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ゴシュート族は、西部ショショーニ族に属するネイティブアメリカンの部族である。現在、連邦政府に承認されているゴシュート族は2つ存在する。
ゴシュート族（ゴシウテ族）は、自分たちをニューエ族（ニューウィー族）またはニューエニー族（ニューウィー族）（「人」または「人々」）と呼んでいるが、時にはクツィピウティ族（グツィピウティ族）またはクットゥシッペ族（クットゥシッペ族）という用語も使用しており、これは「乾いた大地の人々」または「砂漠の人々」（文字通り「塵、乾いた灰の人々」）を意味する。[ 2 ]近隣のヌミック語を話す人々は、ゴシュート族を指す際に、クシウッタ族／クシユッタ族、クシユッタ族、ニューエニー族、グシユタ族、またはクシユタ族などの異形を使用していた。
英語での異形には、Goshutes、Go-sha-utes、Goship-Utes、Goshoots、Gos-ta-Utes、Gishiss、Goshen Utes、Kucyut、Gosiutsiなどがある。これらの名前は、ショーショーニ族やパイユート族など他のヌミック語族のグループよりも、ゴシュート族とユート族の間に密接な関係があることを示唆している。しかし、Ute、Uin-tah、またはUtah Indianは、アングロアメリカ人の入植者によって包括的な用語としてよく使われた。
ゴシュート族は、現在のユタ州西部とネバダ州東部の大部分を占めていました。先住民時代、彼らは自給自足の狩猟採集生活を送り、かなり単純な社会構造を示していました。主に核家族で組織されたゴシュート族は、家族単位で狩猟採集を行い、通常は村を構成する他の家族グループと協力することがよくありました。[ 3 ]ゴシュート族のほとんどは、他の家族と年に2、3回しか集まらず、通常は松の実の収穫、2週間から6週間以内の共同狩猟、そしてより長い期間の冬の宿営のためでした。[ 4 ]これらの集まりは通常2週間から6週間以内でしたが、冬の集まりはより長く、家族はダグワニ、つまり村長の下に組織されました。[ 5 ] [ 6 ]
ゴシュート族は、トカゲ、ヘビ、小魚、鳥、ジリス、ウサギ、ネズミ、スカンク、リス、そして入手可能な場合はプロングホーン、クマ、コヨーテ、シカ、ヘラジカ、オオツノヒツジを狩猟した。[ 4 ]： 335-36大型動物の狩猟は通常男性が行い、狩猟者は村の他のメンバーと獲物を分け合った。女性と子供は、100種近くの野生の野菜や種子を採取し、最も重要なのは松の実であった。[ 7 ]また、アカアリ、コオロギ、バッタなどの昆虫も採取した。[ 8 ]しかし、家族は援助なしでほとんどのニーズを満たすことができた。[ 3 ]彼らの伝統的な芸術には、ビーズ細工と籠細工が含まれる。[ 1 ]： 242
モルモン教徒と接触する以前、ゴシュート族はディープクリーク渓谷で、柳の枝と土でできたウィキアップと呼ばれる掘っ立て小屋で冬を過ごした。春と夏には野生のタマネギ、ニンジン、ジャガイモを採集し、山で小動物を狩猟した。
ゴシウテ語は、中央ヌミック語族に属するショショーニ語の主要な地域方言の一つである。
ゴシュート族はグレートベースンの先住民であり、彼らの伝統的な領土はグレートソルトレイク（ゴシュート語: Tĭ'tsa-pa - 「魚の水」またはPi'a-pa - 「大きな水」）からネバダ州のステップトー山脈まで、そして南はシンプソンスプリングス（ゴシュート語: Pi'a-paまたはToi'ba）まで広がっています。この地域内で、ゴシュート族は3つの地域に集中していました。ユタ州とネバダ州の境界にあるイバパ（Ai-bim-pa / Ai'bĭm-pa - 「白い粘土の水」、ディープクリークを指す）近くのディープクリーク渓谷、さらに南東にあるシンプソンスプリングス、そしてスカル渓谷（ゴシュート語: Pa'ho-no-pi / Pa'o-no-pi）とトゥーエル渓谷です。[ 3 ]
18 世紀と 19 世紀には、ナバホ族とユート族の奴隷狩りがゴシュート族を襲った。近隣の部族とは異なり、ゴシュート族が馬を手に入れたのは 19 世紀後半になってからだった。[ 1 ] : 222ゴシュート族の食生活は草原に依存しており、主にネズミ、トカゲ、ヘビ、ウサギ、昆虫、草の種、根などで構成されていた。[ 9 ]
ゴシュート族に関する最初の記述は、 1827年にジェデダイア・スミスがカリフォルニア旅行からベア湖（ゴシュート語：Pa'ga-di-da-ma / Pa'ga-dĭt）へ向かう途中に記した日記に見られる。その後20年間、ヨーロッパ人とゴシュート族との接触は散発的で、さほど重要なものではなかった。
5つの区分または下位部族がありました: [ 10 ]
他の資料では、クシウッタ／ゴシュテ（ゴシウテ）の区分または地域グループとして、以下のようなものが挙げられている。
ネバダ州の西ショショーニ語を話すエリー・ショショーニ族は、重要な部族の一つであるアイビバ・ニュー（「白いチョーク質の粘土の水の民」）にちなんで、ゴシュート族全体をゴシュートと呼んでいる。ダックウォーター・ショショーニ族（ツァイドゥカ）は、彼らをエグウィバアニウィ（文字通り「水の匂いのする民」）と呼んでいる。これはおそらく、彼らの砂漠文化における生存技術を指しているのだろう。
1847年、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の開拓者たちが隣接するソルトレイク渓谷に入植し、その後まもなくゴシュート族の領土に侵入し始めた。トゥーエル渓谷はすぐに、北のソルトレイクと南のユタ渓谷から来たLDS教会の牛の所有者にとって主要な放牧地となった。[ 11 ]： 4 1849年、開拓者たちはゴシュート族の領土に恒久的な建造物を建て始め、エズラ・T・ベンソンが依頼した製粉所から始まった。他の開拓者家族も後に続き、1850年までにトゥーエル郡が設立された。[ 3 ]モルモン教徒の侵入はゴシュート族の生活様式を著しく阻害した。モルモン教徒は信頼できる泉の近くにある最良のキャンプ地の多くを占拠し、ゴシュート族の狩猟地で狩猟を行い、牧草地を過放牧したため、ゴシュート族が利用する動物や植物を維持するのに適さなくなった。開拓者たちはユタは神から与えられた約束の地だと信じており、ゴシュート族の土地に対するいかなる権利主張も認めなかった。[ 11 ]： 5
ゴシュート族は、モルモン教徒が主張する天然資源の独占権を認めなかった。彼らは自分たちの土地に侵入する牛を没収し始めた。[ 3 ]最初は牛はユタ渓谷に放牧され、ティンパノゴ族との協力を示唆していた。[ 11 ] : 10ティンパノゴ族がバトルクリークとフォートユタで虐殺された後、多くの生存者がやって来てゴシュート族と合流し、結婚して指導的役割を担った。[ 3 ] 1851年までに、ゴシュート族は伝統的な故郷で放牧されていた約5,000ドル相当の牛を没収した。これに対し、モルモン教徒はゴシュート族を殺すよう命令した軍隊を派遣した。軍隊はゴシュート族の村を待ち伏せしたが、ゴシュート族は犠牲者を出さずに自衛することができた。その年の後半、ゴシュート族の一団が再び牛を没収したが、今度はチャールズ・ホワイトの牛だった。 50人のモルモン教徒の軍隊がゴシュート族の野営地を襲撃し、9人のゴシュート族を殺害した。[ 3 ]
1851年4月、ベンソン製粉所近くの自分たちの領地に侵入してきた馬を、ゴシュート族の一団が奪った。ダニエル・H・ウェルズ将軍は、オーリン・ポーター・ロックウェル率いる自警団を派遣し、ゴシュート族を追跡させた。自警団は馬を奪ったゴシュート族の足跡を見失い、20人か30人の別の集団に遭遇した。彼らは捕虜にしたが、武装解除はしなかった。捕らえられたゴシュート族の一部が逃走しようとした際、自警団の非モルモン教徒であるカスターが1人を射殺した。その後、カスターはネイティブアメリカンの1人に撃たれ、そのネイティブアメリカンも別の自警団員に撃たれた。4人か5人を除く全員が逃走し、逃走できなかった者はロックウェルによって処刑された。[ 11 ] : 11–12モルモン教徒はゴシュート族の領土にさらに侵入し続け、1860 年までに、トゥーエル、ラッシュ、スカルバレーの伝統的なゴシュート族の故郷に 1008 人の非先住民が住んでいた。イバパの入植により、モルモン教徒はゴシュート族をあらゆる好ましい土地から完全に追い出した。[ 3 ]
やがて、ゴールドラッシュ時代の開拓者たち、そして後にはカリフォルニアを目指して西へ向かう移民集団の幌馬車隊が、彼らの領土を絶えず通過するようになった。軍がフェアフィールドにキャンプ・フロイドを建設すると、接触はさらに増え、その後、ポニー・エクスプレスとバターフィールド・オーバーランド・メールが、フェアフィールド、シンプソン・スプリングス、フィッシュ・スプリングス、ディープ・クリークを結ぶ中央オーバーランド・ルート沿いに駅を設置した。間もなく、そのルート沿いに電信線が敷設された。牧場主や農民は、駅と同様に、この地域に移住し、水と飼料が豊富な最良の土地を占有した。それは、それ以外は不毛な土地であったゴシュート族にとって、重要な水源地および資源地となった。
1860年代初頭にセントラル・オーバーランドの駅馬車と馬車が襲撃された後、パトリック・E・コナー准将率いる北軍カリフォルニア義勇兵がゴシュート族を攻撃し、多くのゴシュート族を殺害し、生き残った者たちに条約への署名を強要した。この条約は土地や主権を放棄するものではなかったが、白人に対するあらゆる敵対行為を終結させ、いくつかの交通路が彼らの領土を通過することを認めることに同意した。また、必要に応じて軍事拠点や駐屯地を建設することにも同意した。駅馬車路線、電信線、鉄道の敷設が彼らの領土を通過することが許可され、鉱山、製粉所、牧場の建設も許可され、木材の伐採も認められた。連邦政府は、ゴシュート族の狩猟動物の破壊に対する補償として、20年間、年間1,000ドルを支払うことに同意した。この条約は1863年10月12日に署名され、1864年に批准され、1865年1月17日にリンカーン大統領によって発表された。
部族は1940年に憲法を批准した。1993年には413人の登録メンバーがいた。[ 1 ]： 242
スカルバレーインディアン居留地はユタ州トゥーエル郡に位置し、[ 1 ] : 242ゴシュート居留地とユタ州ソルトレイクシティのほぼ中間地点にあります。部族は約 130 人で構成されており、[ 12 ]そのうち 31 人がトゥーエル郡の40°23′15″N 112°44′09″W / 40.38750°N 112.73583°W / 40.38750; -112.73583にある18,000 エーカー (7,300ヘクタール)の居留地に住んでいます。ダグウェイ試験場はスカルバレーのすぐ南にあります。東には神経ガス貯蔵施設があり、北には深刻な環境問題を抱えているマグネシウム社の工場があります。この保留地は、使用済み核燃料4万トンを貯蔵するための820エーカー（330ヘクタール）の乾式貯蔵施設の建設予定地でした。実際の施設用地は120エーカー（49ヘクタール）のみで、残りの土地は緩衝地帯となっています。申請から8年半後、この施設は原子力規制委員会（NRC）の認可を受けました。
スカルバレー・バンド・オブ・ゴシュートの事務所は、ユタ州スカルバレー、スカルバレーロード407番地にあります。2020年末時点の部族員数は148名です。