トリニダード・トバゴのカーニバル

カーニバル
コスチュームバンドのメンバーがポートオブスペインの街をパレードする
観察者	トリニダード・トバゴ
タイプ	文化的な
意義	四旬節前の週
お祝い	行列、音楽、ダンス、仮面舞踏会の使用
日付	四旬節前の月曜日と火曜日
頻度	年間
関連	カリブ海のカーニバル、マルディグラ、カーニバル、告解月曜日、灰の水曜日、四旬節

トリニダード・トバゴのカーニバルは、トリニダード・トバゴで灰の水曜日前の月曜日と火曜日に開催される毎年恒例のイベントです。^[1]このイベントは、参加者のカラフルな衣装と熱狂的な祝賀でよく知られています。カーニバルの月曜日と火曜日には、ストリートパレードに先立って「バンドローンチ」フェスティバルなど、数多くの文化イベントが開催されます。^{[2] [3] [4]}伝統的に、このフェスティバルは、17世紀のトリニダードで奴隷にされた西アフリカと中央アフリカの人々によって開発されたカリプソ音楽と関連付けられています。 ^{[5] [6]}しかし、ソカ音楽は、カーニバルのより人気のある音楽ジャンルとして、カリプソに取って代わり始めています。^[1]コスチューム（「マス」と呼ばれることもあります）、棒術、リンボ、スティールパンの競技は、フェスティバルの重要な要素です。^{[7] [8] [9]}

トリニダード・トバゴで祝われるカーニバルは、他の多くのカリブ海諸島や世界中のいくつかの都市に広まっています。これらの祝祭には、トロントの カリバナ、マイアミのマイアミ カーニバル、ヒューストン カリフェスト、ロンドンの ノッティング ヒル カーニバル、ニューヨーク市のレイバー デー カーニバルなどがあります。

トリニダード島で毎年行われるカーニバルは、1780年代に遡る。このとき、フランス領西インド諸島からの移民が、セドゥラ・デ・ポブラシオンへの対応としてトリニダード島に流入した。^{[10] [11] [12]}これらの移民には、フランス人農園主や「自由カラード」（混血の自由人）^{[13] [11] [14]}、奴隷にされたアフリカ人[12] が含まれていた。^{[ 10]マスの伝統は、18世紀後半にフランスの農園主が}四旬節の断食を耐える前に仮面舞踏会（マス）や舞踏会を企画したことから始まった。^[13]カーニバルに参加できなかった奴隷のアフリカ人^{[13] 。 彼らは独自の}儀式や民間伝承を用いて^[10] 、主人の仮面舞踏会を模倣したり嘲笑したりしながら、独自のミニカーニバルを開催したと言われている。^{[15] [16]}

奴隷化されたアフリカ人も「カンブーレイ」と呼ばれる類似の祭りを作った。カンブーレイ（フランス語のcannes brulésから来ており、燃えた杖を意味する）^[17]この祭りは、太鼓、歌、カリンダダンス、チャント、棒術が特徴だった。^{[18] [19] [17] [20]}カンブーレイはトリニダード・トバゴのカーニバルの前身であると考えられており、トリニダード・トバゴの音楽の発展に重要な役割を果たしてきた。

カリプソ音楽は、17世紀にトリニダード島で、砂糖農園で働くためにカリブ海の島に輸入されたアフリカ人奴隷がもたらした西アフリカのカイソ音楽とカンブーレー音楽から発展した。砂糖農園での重労働に連れてこられたこれらの奴隷たちは、故郷や家族とのつながりをすべて奪われ、お互いに話すことも許されなかった。彼らはカリプソを使って奴隷主をあざ笑い、お互いに意思疎通を図った。初期のカリプソの多くは、グリオと呼ばれる個人によってフランス語クレオール語で歌われていた。カリプソが発展するにつれて、グリオの役割はシャンチュエル、そして最終的にはカリプソニアンと呼ばれるようになった。^[21] 18世紀には、奴隷となったアフリカ人によってトリニダード島にさらなる伝統がもたらされた。これには、棒術を伴う格闘技の一種であるカリンダが含まれる。 ^[22]カリンダはおそらくアフリカ起源であり、音楽とダンスを伴奏とする。^{[23] [22]}

1833年、イギリス政府は奴隷制度廃止法を可決し、1834年8月1日に奴隷解放が発効した。^{[24] [25]奴隷解放後、解放されたアフリカ人はまず}解放記念日の8月1日に自由を祝い、すぐにカーニバルの時期に解放を祝うようになった。この変化の一環として、彼らはカンブーレーのお祝いに燃えるサトウキビを持ち始めた。カーニバルではすぐに仮面をつけた男女のダンスが披露された。

1800年代中期から後半にかけて、植民地政府はカーニバルとカーニバルのお祭りを抑圧するために様々な手段を講じた。^[26]これらの禁止措置は、 1881年と1884年のカンブーレー暴動を含む社会不安を引き起こした。 ^{[27] [28] [29]} 1884年、植民地政府はカーニバル中の暴力を防ぐため、治安維持法^[30]を可決した。この法律は、公共の場での松明の携行、太鼓の演奏、角笛の吹奏、棒を使った格闘（または棒を持った10人以上の集会）を禁止した。^{[30]また、カーニバルの公式開始時間を午前6時（}四旬節前の月曜日）と定めた。^{[31] [32]}

スティールパン

棒を使った格闘技とアフリカの打楽器音楽は、1881年にカンブーレイ暴動を受けて禁止された。代わりに竹の棒を打ち合わせて演奏する「バンブー・タンブー」が使われたが、これも同様に禁止された。1937年に再び登場し、フライパン、ゴミ箱の蓋、ドラム缶のオーケストラに姿を変えた。これらのスティールパン（またはパン）は現在、トリニダード音楽シーンの主要部分を占めており、カンブーレイ音楽コンテストでも人気の高いセクションとなっている。1941年にアメリカ海軍がトリニダード島に到着し、無法と暴力と関連づけられていたパンマンが兵士たちの間でスティールパン音楽を広め、これが国際的な人気につながった。

ジョーヴェール

J'ouvert（フランス語で「夜明け」と訳される）は、公式のカーニバル2日間の始まりを象徴する。^[33]月曜日の早朝から、カンブーレイの祝祭の伝統に従って、お祭り参加者が町中をパレードする。^{[34] [35]}「Jouvay」（一般的な発音と綴り）^[33]では、さまざまな手作りの衣装や風刺的な衣装が登場する。^{[36] [37] [38]}この祝祭では、参加者が油、泥、粉を体にかけ、^{[39] [40] [41]}カリプソやソカの音楽に合わせて通りを踊る。^{[42] [43]}これは、カーニバルの月曜日と火曜日に着用される魅力的でよりフォーマルな衣装とは著しい対照をなしている。^[44]

表は2009年から2026年までのトリニダード・トバゴのカーニバルの日程の一覧を示しています。^{[45] [46]}

トリニダード・トバゴのカーニバルの歴史の中で、いくつかの特定のキャラクターが進化してきました。^[7]これらのキャラクターには次のようなものがあります。

• バロキート– ロバに乗るキャラクター。スペイン語で「小さなロバ」を意味するburroquitoから。 ^[48]この衣装は、ダンサーが小さなロバに乗っているように見せるために作られています。^{[49] [48]}この仮面舞踏会は、ベネズエラの入植者によってトリニダードに持ち込まれました。^[50]
• ダム・ロレーヌ– 官能的な女性。^[51]この衣装は18世紀フランス貴族女性のドレスを模倣したもので、腰と胸に詰め物がされている。^[52]男性が演じることが多い。^{[52] [53]}
• ジャブジャブ –フランス語のパトワ語 ディアブル（悪魔の意味）に由来する悪魔のキャラクター。様々な色のジャブジャブが存在し、^[54]「ジャブモラッシ」（糖蜜の悪魔）は頭からつま先まで体を油で覆っている。^{[55] [56]}
• 真夜中の強盗 – 自分自身と自分の勇敢さを自慢する物語の登場人物。^[57]この登場人物と衣装は西アフリカの衣装と物語^{[58] [59]}、そしてアメリカの西部開拓時代の影響を受けている。^[60]この登場人物は特大の帽子をかぶっており、形や色は様々である。^[60]
• ミンストレル – 多くの場合楽器を持った歌手のグループ。^{[61] [62]}歌手は時々白塗りの服を着て、黒塗りの服を着たアメリカの白人ミンストレルをパロディ化しました。^{[61] [63] [62]}
• モコ・ジャンビー– 竹馬ダンサー。このキャラクターはアフリカ起源です。^[48]元々このキャラクターは乾燥した野生のキュウリで作られた帽子をかぶり、竹馬には縞模様がありました。^[64]
• ピエロ手榴弾 – 学者のふりをした道化師。^[65]このキャラクターは、18世紀後半のトリニダードでフランスの農園主階級が開催したカーニバル舞踏会のキャラクターであるピエロのパロディです。^[66]ピエロのキャラクターは、自分の知識を自慢する身なりのよい学者でした。^[66]ピエロ手榴弾の衣装は布切れをつなぎ合わせて作られています。^{[66] [65]}

ウィキメディア・コモンズには、トリニダード・トバゴのカーニバルに関連するメディアがあります。

• トリニダード・トバゴの公式観光サイト
• トリニダード観光サイトのイベントカレンダー
• 国立カーニバル委員会公式ウェブサイト
• 国立図書館の歴史とカーニバル情報
• トリニダードカーニバルの誕生と進化