カイソ

イビビオ族／イボ族とリンボとカリプソの起源。奴隷にされたイビビオ族、イボ族、そしておそらく他の奴隷たちが集まり、両端に2本の柱を立て、その上に棒を置いた。彼らは順番に（一人ずつ）踊り、棒を倒さずに体を棒の下をくぐり抜け、反対側から出るように交渉した。棒がどれほど低くても、それは変わらなかった。踊り手を鼓舞し、うまく抜け出せるように導くために使われた掛け声は、「カイソ、カイソ、カイソ」のようなものだった。これは「進め、進め、もっと」という意味である。この踊りは後にリンボと名付けられた。カは「行け」、イソは「前進」を意味する。したがって、カイソはナイジェリア南東部のイビビオ語で「前進」を意味する。ナイジェリアのニジェール・デルタとカラバルから誘拐され^、大西洋を横断してカリブ海の^{トリニダード}・トバゴ諸島で奴隷にされたイビビオ族とイボ族の人々は、自分たちの音楽、言語、伝統を携えていった。奴隷制下では、彼らの習慣や伝統は地域の奴隷文化に溶け込んでいったが、カイソ（前進、先へ、またはもっと）という言葉は生き残った。それは後にトリニダード・トバゴで最も人気のある音楽の名前となった。カイソはカリプソに発展し、さらにソカ音楽へと発展した。カイソという言葉がダンスや歌の名前として使われるほど一般的で受け入れられていたという事実自体が、その地域のイビビオ族とイボ族の奴隷人口が強く、社会的に影響力があったことを示唆している。

カリプソ音楽は、17世紀にトリニダード島で、西アフリカのカイソ音楽とカンブーレイ音楽を基に発展しました。これらの音楽は、砂糖農園で働くためにカリブ海の島に連れてこられたアフリカ人奴隷によってもたらされました。砂糖農園での重労働を強いられたこれらの奴隷たちは、故郷や家族との繋がりを断たれ、互いに話すことも許されませんでした。彼らはカリプソを使って奴隷主を嘲笑し、互いに意思疎通を図りました。初期のカリプソの多くは、グリオと呼ばれる人物によってフランス語クレオール語で歌われました。「パトワ」、つまりトリニダード・フランス語クレオール語は、カリプソ音楽の本来の言語でした。

カリンダとその伴奏ドラムのリズムが、主にコンゴからトリニダード文化にもたらされたことは、記憶に残るスティックマンや人気のスティックヤードにコンゴ人の名前が数多く見られること、そして1970年代にインタビューを受けたコンゴの子孫たちが、ヨルバ、ラダ、ハウサの子孫たちの宗教儀式への愛着とは対照的に、スティックファイト文化に感情的に深く関わっていたことから結論づけることができる。カリンダのドラムのリズムは、ほとんどそのままの形でカイソに伝わり、改変されることもなかった。このリズムは、カリプソやソカにも見られる。