カンブーレイ暴動

カンブーレイ暴動は、1881年と1884年にイギリス領トリニダードで発生した一連の騒乱である。 ^{[1] [2]}暴動は、植民地警察が島の毎年恒例のカーニバル祭りの一部を規制しようとしたことに反応して発生した。ポートオブスペイン、サンフェルナンド、プリンセスタウンでは、警察の行動に怒ったトリニダード人が暴動を起こした。^[2]カンブーレイ暴動の暴力により、多くの負傷者と死者が出た。^{[3] [4]}暴動の結果、政府はカンブーレイの伝統に新たな規制を課した。^[5]これらの禁止措置に反応して新しい楽器やスタイルが生まれ、^[6]カリプソ、そして後のソカの発展に影響を与えた。さらに、カーニバル前の伝統であるジュベールは、カンブーレイとカンブーレイ暴動に由来している。^[7]

トリニダード島で毎年行われるカーニバルは、1780年代に遡る。当時、フランス領西インド諸島からの移民が、セドゥラ・デ・ポブラシオンに反応してトリニダード島に移住した。^{[8] [9] [10]}これらの移民には、フランス人の農園主や「自由カラード」（混血の自由人）^{[11] [9] [12]}、奴隷にされたアフリカ人^{[10] [8]}が含まれていた。カーニバルの季節には、白人の農園主は、四旬節前の「肉体への別れ」として、クリスマス後に手の込んだ仮面舞踏会やその他の祝賀会を催した。^[11]奴隷にされたアフリカ人や「自由カラード」は、街頭のお祭りなどのカーニバルの祝賀会に参加することを法律で禁じられていた。^[11]アフリカ人は独自のミニカーニバルを開催したと言われていますが、独自の儀式や民間伝承^[13]を使用し、主人の仮面舞踏会を模倣したり嘲笑したりしていました。^{[14] [15]}

18世紀に奴隷にされたアフリカ人によって伝統がトリニダードにもたらされた。これには棒術を伴う格闘技の一種であるカリンダが含まれる。^[16]カリンダはおそらくアフリカ起源であり、音楽と踊りを伴う。^{[17] [16]奴隷にされたアフリカ人はまた、太鼓、歌、カリンダダンス、詠唱、}棒術を特徴とする夜間の収穫祭を祝った。^{[18] [19] [20] [21]}「カンブーレー」という用語は、フランス語の「焼かれたサトウキビ」を意味するcannes broulleeに由来する。^[20]この名前は、サトウキビの火を消すこと、^{[22] [23]}害虫駆除のために収穫前に焼かれるサトウキビ、^[24]または奴隷制の時代に破壊行為としてサトウキビを焼くこと^[25]を指している可能性がある。サトウキビの収穫は労働集約的な作業であり、より効率的にサトウキビを収穫するために近隣の農園から奴隷にされたアフリカ人を強制的に連れてきて行進させなければならなかった。^[要出典]

トリニダード島は1797年にイギリス軍に占領された。1833年、イギリス政府は奴隷制度廃止法を可決し、1834年8月1日に奴隷解放が発効した。^{[26] [27]奴隷解放後、解放されたアフリカ人はまず}解放記念日の8月1日に自由を祝い、すぐにカーニバルの時期に解放を祝うようになった。この変化の一環として、彼らはカンブーレーのお祝いとして、燃えるサトウキビやカンヌ・ブリュレ（フランス語で「燃えたサトウキビ」の意味）^[28]を持ち始めた。カーニバルではすぐに仮面をつけた男女のダンスが目玉となった。人々はまた、カイソテントに集まり、「チャントウェル」（リードシンガー）^{[29] が}歌をリードして感情をぶちまけた。カイソ音楽は西アフリカに起源を持ち、奴隷にされたアフリカ人によって持ち込まれ、（芸術形式の初期の歴史では）主人について歌うために使用されました。^{[30] [31]}口論は時にはチャントウェル間の歌の決闘から始まり、しばしば身体的暴力に悪化しました。^[32]カーニバルは、棒や火のついた松明を持ったお祭り騒ぎのグループ間の衝突によってしばしば台無しになりました。^[要出典]

イギリス植民地当局はカンブーレイ祭りが酒宴的な雰囲気を持つことを嫌ったが、この祭りは島の住民の大多数に人気があった。^[要出典] 1850年代、植民地当局は何度もカンブーレイ祭りを禁止または統制しようとした。^[20] 1880年代初頭、アーサー・ベイカー大尉がトリニダード警察署長に就任した。彼はカンブーレイ祭りが公共の秩序を脅かすと考え、これを終わらせようと決意した。^[9] 1880年、ベイカーは1868年の条例を利用してカンブーレイ祭りを中止させ、祭り参加者に松明と太鼓を引き渡すよう義務付けた。^[9]

1881年、植民地警察はポートオブスペインでカンブーレイの祭りが行われるのを阻止しようとした。^[20]この作戦を支援するために、イギリスから特別準軍事警察が召集された。^[20]しかし、ポートオブスペインのカンブーレイのお祭り参加者は団結して反乱を起こした。 [20]警察部隊とカンブーレイの楽団員および棒人間の間で激しい争いが起こった。^{[ 20]}カンブーレイ暴動の暴力により、多くの負傷者と死者が出た。^{[3] [4]}総督サー・サンフォード・フリーリングは、事態を沈静化させるために警察を兵舎に閉じ込めた。

フリーリングは1883年に知事として召還され、ベイカーは1884年に再びカンブーレイを鎮圧しようとしたが、今度は南部の都市サンフェルナンドとプリンセスタウンで鎮圧された。^[2]プリンセスタウンでは、群衆が多すぎるため治安判事ホブソンが警察を宿舎に閉じ込めることを決定した後、仮装者たちが警察署を襲撃した。^[要出典]ホブソンが石で倒された後、警察は暴徒に発砲し、若者1人が死亡、2人が重傷を負い、群衆は逃げ出した。^[要出典]カーニバル中にサンフェルナンドでも警察と暴徒の間で深刻な衝​​突があったが、最終的に警察は暴動を鎮圧し秩序を回復することができた。^[33]

1884年、植民地政府はカーニバル中の暴力を防ぐため、平和維持法[34]を可決した。この法律は、公共の場での松明の携行、太鼓の演奏、角笛の吹奏、棒を使った格闘（または棒を持った10人以上の集会）を禁止した。[ ^{34 ]また、カーニバルの公式開始時間を午前6時（}四旬節前の月曜日）と定めた。^{[35] [36]}

カンブーレイ暴動はトリニダードの歴史において重要な部分である。^{[7] [18] [2]}暴動は毎年、カーニバルの始まりを告げるカンブーレイの再現劇を通じて記念されている。 ^{[37] [4] [38]}再現劇は夏にもカリブ芸術祭（カリフェスタ）の期間中に開催されることがある。^[39]

暴動の禁止と治安維持法の結果、多くの新しい楽器が作られた。1890年代に太鼓とスティックの代わりとしてタンブー竹が導入された。 ^[6]タンブー竹楽団が結成され、それぞれが竹から切り出された複数の異なる楽器、ブーム、フーレ、カッター、チャンドラーから構成された。^{[6] [16]}ブームはベース楽器として機能し、通常約5フィートの長さで、地面に踏みつけて演奏する。フーレは高音楽器で、テナーのピッチを提供する。これは約1フィートの長さの2本の竹で構成され、これらの竹を端から端まで叩いて演奏する。カッターはアンサンブルで最も高音の楽器で、ソプラノのピッチを提供する。^[6]これはより細い竹片（長さは様々）で作られ、スティックで叩く。チャンドラーはアルトの音を提供し、カッターよりわずかに大きい。^[6]これら4種類の楽器が組み合わさって、チャントウェルの伴奏となるリズムを奏でた。^[40]ボトル・アンド・スプーンは打楽器としてドラムに加わった。^[41]タンブー・バンブー・バンドは長年カーニバルのお祝いの定番だったが、^[6]徐々にスチール・バンドに取って代わられた。^{[42] [43]} 1930年代にはスチール・パンが広く使われるようになり、パノラマなどのカーニバル音楽コンテストでは今でも欠かせないものとなっている。^{[44] [45]}

• 1984年マイケル・アンソニーによるカンブーレイ暴動に関する記事
• アンソニー、マイケル(2001)。『トリニダード・トバゴの歴史辞典』。Scarecrow Press, Inc. メリーランド州ランハムおよびロンドン。ISBN 0-8108-3173-2。
• カンブーレイ暴動を含むカーニバルの歴史に関するブライアン・ウォン氏による記事
• シャノン・ダドリー教授の『トリニダードのカーニバル音楽』より抜粋