変容（宗教）

イエスの変容はキリスト教の伝統における重要な出来事であり、マタイ福音書^{[ 3 ]} 、マルコ福音書^{[ 4 ] 、ルカ福音書[ 5 ]}に記述されている。この福音書は、イエスが弟子であるペトロ、ヤコブ、ヨハネの3人を伴って山に登った時の出来事を記している。そこでイエスは弟子たちの前で変容し、顔と衣服が太陽のように輝き、預言者モーセとエリヤが加わった。この出来事はイエスの神性の啓示とみなされ、復活における栄光の予兆として解釈されている。変容はまた、イエスが神の子であることの確認であり、弟子たちの前で神がイエスを肯定した瞬間とも見なされている。

『ヤコブの梯子』では、この指示の最後に、ヤコブは単にイスラエルという新しい名前を与えられるのではなく、天上の対応者である天使イスラエルと出会う。

エノク書では、エノクが地上に戻ったとき、彼は子供たちに、彼らは自分を地上の人間であるエノクとして見ているが、同様に主の御前に立っていた天使のエノク（メタトロン）も存在すると告げる。

エリヤが火の戦車と火の馬に乗って、旋風に巻き上げられて天に昇った時のこと。

『ルーメン・ジェンティウム』には、「無原罪の聖母は、主によって宇宙の女王として高められ、主の中の主であり、罪と死を征服した御子に、より完全に結びつくことができた」と記されている。 ^{[ 6 ]}

心理学において、変容とは、個人の意識やアイデンティティに深い変化が生じる、重要な個人的変容を指す言葉として用いられる。これは、自己実現、治療上の突破口、あるいは激しい感情的・知的発達の時期といった経験を通して起こりうる。この意味で、変容は「再生」あるいは世界観の変化を表し、多くの場合、人生や目的についての新たな明晰さや悟りによって特徴づけられる。

文学や芸術において、変容はしばしば、登場人物や概念が進化する過程を描写する比喩として用いられます。特に、個人の成長、救済、あるいは変容といったテーマを扱う作品において顕著です。作家や芸術家は、登場人物の魂の変容、内面の発達、あるいは無垢から経験への移行を象徴するためにこの言葉を用いることがあります。このような比喩的な用法は、小説、詩、そして視覚芸術において見られ、そこでは主題の変容は文字通りの意味でも象徴的な意味でも表現されます。

例えば、フランツ・カフカの作品、特に『変身』では、主人公は肉体的な変身を遂げ、巨大な昆虫へと姿を変えます。この変身は幻想的ではありますが、主人公の疎外感と内面の葛藤を象徴しており、人々が深い実存的危機や個人的な変容を経験する様を反映しています。

生物学において、「変容」という用語は、生物体内で起こる顕著かつ観察可能な変化を表すために用いられる。よく知られた例としては、変態が挙げられる。これは、蝶やカエルなどの動物が、形態や機能において劇的な変化を遂げる過程である。「変容」は標準的な科学用語ではないものの、完全な変容という概念は、ある種の生物が成長や成熟といった段階を経て変化していく様子と合致することがある。

哲学、特にアイデンティティや存在に関する議論において、変容とは、個人の自己認識や世界観の変化を指すことがある。これは、自己省察、知的探求、あるいは新たな思想との出会いといった過程を通して起こりうる。フリードリヒ・ニーチェやジャン＝ポール・サルトルといった哲学者たちは、人間の本質や知覚の変容について論じ、個人がいかにして人生、社会、あるいは自己のアイデンティティに対する従来の理解を超越できるかを探求してきた。

文化によっては、変容は社会や集団の変革として理解される。これには、社会の価値観や規範が根本的に変化するような、大きな文化的変化、革命、あるいは運動が含まれる。社会や政治の状況の変容は、新たなイデオロギーの台頭や旧体制の崩壊という形で現れ、文化的な覚醒や集団意識の変容を示すものとなる。