仏陀の歯の遺物

仏陀の歯の遺物 （パーリ語： ダンタ・ダートゥヤ）は、世界で4番目に大きい宗教である仏教の開祖である仏陀の神聖な聖遺物としてスリランカで崇拝されています。

4 本の歯は散逸していない遺物の中にあります。仏陀の口の中には 40 本の歯の遺物があります。『マハーパリニッバーナ スッタ』によれば、4 本の歯の他に、残りの 36 本の歯、髪の毛の遺物、皮膚の髪の毛の遺物が多数あります。仏陀の供養後の火葬時に、宇宙から来た神々によって運ばれました。資料によると、宇宙ごとに 1 つの遺物のみが運ばれました。

散らばっていない遺骨の中の 4 本の歯は「犬歯」と呼ばれています。犬歯には 4 本の歯があります。この 4 本の歯は他の歯よりもわずかに鋭くなっています。そのため、この歯を「狩猟歯」と呼ぶ人もいます。4 本の牙は他の歯よりもずっと白く、4 本の牙からは明るい光が放射されています。この歯は「ダタ プラバ」と呼ばれています。この 4 本の歯は、全能の神が微笑んだときにのみはっきりと見えます。

マハーパリニッバーナ・スッタによれば、この世には歯の遺物は4つしかありません。左上犬歯、左下犬歯、右上犬歯、右下犬歯です。4本の犬歯を除いて、残りの36本の歯、髪の毛の遺物、皮膚の髪の毛の遺物は、仏陀の供養後の火葬時に宇宙から来た神々によって運ばれたためです。情報源によると、宇宙ごとに1つの遺物のみが運ばれました。

マハーパリニッバーナ・スッタによれば、その場所は次のとおりです。

ユネスコの世界遺産に登録されているスリランカの大年代記『マハーヴァンサ』と、仏陀の聖なる仏歯に関する大年代記『ダータヴァンサ』によれば、釈迦が紀元前543年に亡くなったとき、その遺体はクシナガルの白檀の薪で火葬され、左の犬歯は弟子のケーマによって薪から取り出され、ケーマはそれを崇拝のためにブラフマダット王に贈った。^{[2]それはブラフマダット王の国で王家の所有物となり、ダンタプラ（現在の}ダンタプラム）の都市に保管された。その仏歯を所有するものは誰であれその国を統治する神聖な権利を持つという信仰が広まった。^[3]ダータヴァンサには、800年後にカリンガ共和国のグハシヴァとパンドゥという王の間で聖歯をめぐって戦った物語が語られている。 ^[4]

伝説によれば、カリンガでの紛争後にこの島に聖遺物が運ばれた際、アバヤギリ寺院が最初に聖遺物の保管を命じられた。時が経つにつれ、この地は外国の侵略の脅威にさらされ、王国の所在地はアヌラーダプラからポロンナルワ、続いてダンバデニヤや他の都市に移された。首都が変わるたびに、聖遺物を祀る新しい宮殿が建てられた。最終的に聖遺物はキャンディに移され、現在、仏歯寺にある。^[3]

しかし、学者のチャールズ・ボクサーは、この歯は「ゴアの大司教によって公然とすり鉢とすりこぎで粉々に叩き砕かれた」^{[5]と主張した。これは、}教会が土着の宗教を根絶しようとした試みの結果の 1 つである[日付は不明だが、1550 年代頃と推測される]。この遺物は仏陀の象徴的な表現とみなされるようになり、これに基づいて一連の供物、儀式、式典が生まれた。これらは、マルワッテの 2 つのマハナヤカ、アスギリヤ チャプター、およびマリガワのディヤワダナ ニラメの監督下で行われる。これらには、礼拝や儀式を行う役人や寺院職員の階層がある。^[6]

釈迦の死後、シュリー・デハは火葬された。残った遺骨はドローナというバラモンによって王たちに分配されたと伝えられている。ドローナ・バラモンは遺骨を分配する際に釈迦の左上の歯を衣服の間に隠した。その歯が衣服の中に隠されているのを見て、大きな功徳を積んだガンダーラの住人が功徳を積んだ心でその歯を持ち、ガンダーラの人々とともに祖国に帰った。ガンダーラに来たサルヴァジナの左上の歯の遺骨が今どこにあるかは、あまり情報が残っていないため正確には分からない。

舎利を配る際、両界の主であるシャクラ神は仏陀の右の歯を見ず、「全知なる者の右の歯を誰が取ったのか」と尋ねた。僧侶たちは、舎利を配ったドローナ・バムナがそれを取ってジャタヴァに隠していたのを見て、「彼はこれらの舎利を奉る能力があるか」と尋ねた。そこでは不可能だと知っていた彼は、「私が彼から舎利を取り上げよう」と考え、非常に繊細な手を作り、彼に気付かれないように舎利を取り、それを金の棺に入れて彼の頭のてっぺんに置き、天国に持って行き、シルミニ・ストゥーパに埋葬して儀式を行った。

ナーガ界のナラジュ・ジャヤセナは、仏陀が亡くなったと聞いて、とても悲しみ、「最後に仏陀に会って礼拝しよう」と思いました。遺骨を配っているとき、ジャヤセナ・ナラジュは、ドローナ・バムナが右のもう一方の歯を投げ捨て、足で覆う様子を目にしました。彼は知らないうちに、リディからその歯を奪い、ナーガ・バヴァンに持って行き、ナーガ・プラの真ん中に宝石を建て、そこに右の歯を置いて、大いなる供養をしました。

スリランカのカヴァンティッサ王の治世中^[7]、マハデーヴァ・マハ・テーラの弟子であったマヒンダはナガ・バヴァに行き、仏陀の右歯を持ってスリランカに渡りました^[1] 。地元のギリ・アバヤ王はマヒンダ・テーラの右歯を大切にし、現在「ソマワティヤ・ストゥーパ」として知られる仏塔を建てました^[8]。

スリランカの2つの仏歯遺物の他に、他の国にも仏歯遺物とされる遺物がいくつかある。2024年の調査では、32の博物館や寺院が仏歯遺物を1つ以上所蔵していると主張していることが判明した。^[9]

• 中国、北京の八達中公園の霊光寺(灵光寺) 。^[10]
• 台湾、高雄の佛光山寺の佛陀紀念館。^[11]
• 鎌倉の円覚寺。​​ ^[12]
• シンガポールのチャイナタウンにある仏歯寺および博物館(佛牙寺龍華院) 。^[13]
• カリフォルニア州ローズミードの呂山寺^{[14] [15]}
• ナガルジュナコンダ、ナガルジュナサガール湖にある島にある博物館。^[16]
• ビルマ、バガンのローカナンダ パゴダ

しかし、重要なのは、スリランカのキャンディにある仏歯は、様々な国から寄贈を要請されてきたということです。特に、多くの東南アジア諸国や中国などの西アジア諸国から寄贈が要請されていました。そこでスリランカの王様たちは、キャンディの本物の仏歯の代わりに、象牙や木で作られた造られた仏歯をそれらの国に送りました。これは、それらの国がスリランカの王様に腹を立てて戦争を起こすのを防ぐためです。『マハーヴァンサ（スリランカ大年代記）』と『ダタヴァンサ（仏歯の歴史書）』によると、このようにしてスリランカの王様たちによって作られた仏歯は、それらの国に5回以上送られてきました。しかし、スリランカの王様たちは、それらの国に本物の仏歯を寄贈したことは一度もありません。この仏歯は現在、キャンディ の仏歯寺にあります。

• セティヤ
• 仏陀に関連する遺物#スリランカの遺物
• セルウィラ ウィルガムウェヘラ王宮寺院
• 舎利弗と目連の遺骨
• シャリーラ
• 仏教への帰依
• ダタヴァンサ
• ディヤワダナ・ニラメ
• キャンディ エサラ ペラヘラ
• バインナウン・チョーティン・ナウラタ
• シンハラ王国への中国の遠征
• ヴェラッカラの反乱
• ゴア異端審問