トーナル（神話）

トーナルは、メソアメリカの宗教、宇宙論、民間伝承、人類学の研究における概念です。これは、多くのメソアメリカの先住民文化に見られる信仰で、人は生まれた瞬間に動物と密接な精神的なつながりを獲得し、そのつながりは両方の生き物の生涯を通じて続くと考えられています。動物がどのような状況であっても、その動物が喧嘩をした場合の引っかき傷や打撲傷、動物が病気の場合の病気など、その動物の状況を示す兆候が人に現れます。この点では、トーテムの概念に似ています。

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この言葉はナワトル語のtonalliに由来し、「日」または「曜日」を意味します。アステカの信仰体系では、 Tonalpohualliで計算された人の誕生日によってその人の性質が決定されます。各日は、強いまたは弱い側面を持つ可能性のある動物に関連付けられていました。たとえば、「犬」の日に生まれた人は、犬の強いまたは弱い側面を持つことになります。ナワトル語では、Tonalli という言葉は、日とその日に関連する動物の両方を指すために使用されました。マヤの信仰では、人の動物の仲間の概念は「ウェイ」と呼ばれていました。現代のミヘー族はそれをTs'okと呼びます。^[1]グアテマラのコンセプシオン・ウイスタのジャカルテク・マヤ族は、それを「魂の担い手」を意味する yixomal ispiẍan naxと呼びます。

調性の研究は、考古学者、言語学者、民族学者の ダニエル・ギャリソン・ブリントンによって始められました。彼は「ナグアリズム：ネイティブアメリカンの民間伝承と歴史の研究」 ^[2]という論文を出版し、1894年にメキシコでナグアリズムという言葉とそれを実践した人々の歴史的解釈を記録しました。彼は、ミヘ族、ナワ族、サポテカ族、ミシュテカ族など、現代のメキシコのいくつかのコミュニティにおける調性に関連するさまざまな信仰を特定しました。これらの慣行の前身は、ナワ族、オルメカ族、トルテカ族などの古代の先住民文明にまで及びます。^{[3] [より良い情報源が必要]}

• ワヨブ

• ブリントン、ダニエル (1894)。「ナグアリズム: ネイティブアメリカンの民間伝承と歴史の研究」。2007 年 2 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。
• リップ、フランク J. (1991)。『オアハカのミシェ：宗教、儀式、癒し』テキサス大学出版局。

• カプラン、ルシール (1956)。 「オアハカ沿岸部のトーナルとナグアル」。アメリカ民俗誌。69 : 363–368。土井：10.2307/536346。JSTOR  536346。
• ストラトマイヤー、デニス、ストラトマイヤー、ジーン (1977)。「コンセプシオン・ウイスタのジャカルテック・ナワルと魂の担い手」。ノイエンシャンダー、ヘレン・L.、アーノルド、ディーン・E. (編)。南メソアメリカの認知研究。人類学博物館出版。第 3 巻。言語学夏期研究所。