トマーゾ・デイ・カヴァリエリ

トマーゾ・デイ・カヴァリエリ
デイ・カヴァリエリの素描はミケランジェロ による可能性がある[1] [2]
生まれる	1509年 から1519年頃
死亡	1587
知られている	ミケランジェロの愛の最大の表現の対象であること
配偶者	ラヴィニア・デッラ・ヴァッレ
子供たち	エミリオ デ カヴァリエリ マリオ デ カヴァリエリ

トマソ・デイ・カヴァリエーリ（ 1509年頃- 1587年）はイタリアの貴族で、ミケランジェロの最大の愛の対象でした。 ^{[3] [4]}ミケランジェロは1532年にカヴァリエーリと出会ったとき57歳でした。この若い貴族は非常にハンサムで、その容貌はミケランジェロの理想の男性美の概念にぴったり合致していたようで、ミケランジェロは彼を「今世紀の光、全世界の模範」と評しました。^[5] 2人の男性は生涯を通じて親しくしており、カヴァリエーリはミケランジェロの死に立ち会いました。^[6]

トマゾ・デイ・カヴァリエーリは、カッサンドラ・ボナヴェントゥーラとマリオ・デ・カヴァリエーリの息子であった。カヴァリエーリは1509年頃に生まれたが、正確な生年月日は不明である。ゲルダ・パノフスキー＝ゼルゲルが翻訳した公式文書には、カヴァリエーリが1536年9月6日に兄エミリオを偲んでミサの報酬を支払ったと記されている。これはカヴァリエーリの年齢について言及している唯一の文書であり、彼女の翻訳では「彼は16歳以上だが25歳未満」とされている。ウォーレン・カーケンデールは、著書『エミリオ・デ・カヴァリエーリ「ローマの紳士」』の中で、パノフスキー＝ゼルゲルの文書の解釈を訂正し、カヴァリエーリは「16歳以下」と訳しており、おそらく1520年に生まれたことになり、ミケランジェロに会ったときは「まだ12歳の少年」だったことになる。

カヴァリエリの両親は1509年11月に結婚し、トマゾが生まれる前にエミリオという息子が一人いた。1524年に父が、1536年に兄のエミリオが亡くなった後、トマゾは正式にカヴァリエリ家の当主となった。彼がローマ政府で最初に就いた役職は、 1539年に就任したサンテウスタキオ地区の郡長であった。カヴァリエリは5回（1539年、1542年、1546年、1558年、1562年）この役職に就いたが、同世代の人たちと比べて市政にあまり参加していなかったことが注目される。彼は2度（1564年と1571年）、ローマ市民が就くことができる最高位の役職であるコンセルヴァトーレの職に就いた。 ^[7]

カヴァリエリは1544年にローマでラヴィニア・デッラ・ヴァッレと結婚した。^[8]ラヴィニアは1527年から1530年の間に生まれた。彼女はジュリア・カファレッリとロレンツォ・ステファーノ・デッラ・ヴァッレの娘であり、枢機卿アンドレア・デッラ・ヴァッレの従妹であった。^[9]トンマーゾとラヴィニアの結婚は、カヴァリエリ家とデッラ・ヴァッレ家の長年の結婚の伝統の延長であった。彼らは少なくとも15世紀以来、婚姻関係にあった。両家の密接なつながりは、 1527年のローマ略奪の際、トンマーゾ・デイ・カヴァリエリが枢機卿アンドレア・デッラ・ヴァッレの宮殿に避難したときに明らかになった。ラヴィニアの母親も3人の子供たち（おそらくラヴィニアの姉であるオリンツィア、ポリムニア、ポルツィア）と共にそこに避難した。^[10]

デッラ・ヴァッレとカヴァリエリの結婚により、2人の息子が生まれました。マリオはおそらく1548年に生まれ、エミリオは1552年までに生まれました。エミリオは後に有名な作曲家になりました。結婚生活は9年間続き、1553年11月初旬のデッラ・ヴァッレの死で終わりました。彼女は、カヴァリエリ家とデッラ・ヴァッレ家の両方の礼拝堂があったアラコエリのサンタ・マリア教会に埋葬されました。

カヴァリエリは1554年にコンセルヴァトーリの一人となり、ミケランジェロが1538年に修復を開始したカンピドリオの建設を監督する責任を負った。既存のコンセルヴァトーリ宮殿とセナトリオ宮殿の改修、および3つ目の建物である新宮殿の建設を含むこの複雑なプロジェクトの作業は1542年に開始され、1662年に完全に実現された。カヴァリエリは1554年から1575年まで建設の共同責任者を務め、最も生産的な開発段階を通じてプロジェクトを監督した。建設の責任をプロスペロ・ボッカパドゥーリと分担していたにもかかわらず、カヴァリエリはミケランジェロの設計の実現に主に責任を負い、ボッカパドゥーリは財務と管理業務を管理したと言われている。

ミケランジェロ・ブオナローティは、1532年にローマ滞在中に若きトマゾ・デイ・カヴァリエーリと出会った。同時代の人々は彼の美貌と洗練された性格を称賛したが、ミケランジェロが描いたカヴァリエーリの明確な肖像画は現存していない。ベネデット・ヴァルキは、カヴァリエーリは「比類のない美しさと優雅な態度」を持ち、「物腰が魅力的」だったと書いている。

ミケランジェロは若いローマ貴族に夢中になりました。ヴァザーリは「ミケランジェロは他のどの友人よりも若いトマソを愛していた」と記しています。トマソはミケランジェロの情熱の対象、ミューズ、そして手紙、多数の詩、視覚芸術作品のインスピレーションの源となりました。2人はミケランジェロが1564年に亡くなるまで互いに献身的な関係を保ちました。

カヴァリエリからミケランジェロに宛てた最古の手紙は、1533年1月1日のものである。この手紙は、芸術についての会話を通じて、彼らの芽生えつつある関係の手がかりを与えている。カヴァリエリによると、彼らは芸術に対する共通の愛によって結ばれており、手紙は「あなたが自分の目で見て、私に少なからぬ愛情を示してくれた私の作品」について言及している。^[11]ゲイフォード（2013）によると、「彼の感情の強さがどうであれ、ミケランジェロとトマゾ・デ・カヴァリエリの関係が肉体的、性的関係であった可能性は低い。第一に、それは秘密とは程遠い詩や絵を通して演じられた。ミケランジェロが自分の行動の貞潔さを主張したことを信じることを選ばないとしても、トマゾの高い社会的地位と彼らの関係の比較的公的な性質を考えると、それがプラトニックではなかったとは考えにくい」。

ミケランジェロはカヴァリエリに4枚の完成度の高い素描を贈った。^{[12]ヨハネス・ヴィルドはこれを献呈用素描と呼んだ。 [13]}これらは新しい種類の素描であり、スケッチや習作ではなく、贈呈品として完成された作品であった。これらもカヴァリエリに高く評価され、教皇庁の関係者に何枚か貸し出してしまったことを非常に残念に思った。^{[12] [14]} ジョルジョ・ヴァザーリは、その独創性の高さを売りにした。素描の意味は完全には解明されていないが、学者の間では、道徳的なテーマや新プラトン主義的な愛に関する考えに関連付けるのが一般的である。

左の2つの絵は、どちらも鷲に襲われる筋肉質の男性を描いています。ティテュスは人間の王女と神ゼウスの息子でした。彼は女神を強姦しようとして2人の神に殺されましたが、彼の罰は死では終わりませんでした。彼は永遠に冥界の岩に鎖でつながれ、情熱の座と考えられていた肝臓を2羽のハゲタカに食べられました。^[15]

ゼウスは人間の中で最も美しいガニュメデスに欲情し、オリンポス山で神に仕えるために、あるいは強姦するために、鷲に姿を変えてガニュメデスを誘拐した。

ここで最初に紹介されている、ミケランジェロによるガニメデスの強姦の原画は失われており、今日ではコピーのみが知られています。

一枚の絵は、アポロンの息子であるファエトンの神話を表している。ファエトンは父親に、父親が毎日運転していた太陽の戦車を運転させてほしいとせがんだ。ファエトンは炎の馬の制御を失い、暴走した戦車が地球を破壊しないように、ゼウスは雷で戦車を破壊し、ファエトンを殺さなければならなかった。ゼウスは鷲に乗って雷を放ち、戦車をひっくり返している。倒れる戦車の下に描かれた三人の女性は、ファエトンの悲しむ姉妹を表している。

ミケランジェロによるこの絵には3つのバージョンが現存しているが、これはおそらく1533年9月6日までにカヴァリエリに渡された最後のバージョンであろう。この日付は、この絵が著名な訪問者（ローマ教皇やイッポリト・デ・メディチ枢機卿を含む）に非常に賞賛されたことを伝える手紙が芸術家に送られた日付である。^[16]

現在大英博物館に所蔵されているこの作品の別のバージョン^[17]では、ミケランジェロはカヴァリエリに次のようなメモを書いている。「トマソ先生、もしこのスケッチが気に入らないのであれば、ウルビーノに伝えてください。約束通り、明日の夕方までに別のスケッチを描く時間を作るように。そして気に入って、完成させて欲しいのであれば、私に送り返してください。」^[18]

右の『夢』はカヴァリエリと直接関係のない絵だが、カヴァリエリの絵との類似性から、一部の学者はカヴァリエリと関係があると推測している。他の絵と異なり、この図像はギリシャ神話に由来するものではなく、その不確かな主題は美と関係があると解釈されている。^[12]

ミケランジェロは全300編の詩のうち約30編をカヴァリエーリに捧げており、この詩はミケランジェロの最大の連作詩となった。そのほとんどはソネットであったが、マドリガーレや四行詩もあった。その中心となるテーマは、若き貴族に対するミケランジェロの愛であった。^[19]現代の評論家の中には、この関係は単なるプラトニックな愛情だったと主張する者もおり、ミケランジェロは代理の息子を探していたのではないかとさえ示唆している。 ^[a]ミケランジェロの甥の息子ミケランジェロと同時代の人々は、この詩に同性愛的な性質があると示唆し、1623年に代名詞の性別を変えた版を出版した。1893年、初期のイギリスの同性愛活動家ジョン・アディントン・シモンズがこの芸術家の2巻からなる伝記を執筆し、オリジナルのソネットを英訳する際には、この変更を元に戻した。

ミケランジェロのソネットは、現代語で書かれた、男性から男性に宛てた最初の大規模な詩の連作として知られ、シェイクスピアが若い友人に宛てたソネットより50年も前のものである。例としては、ソネットG.260 ^[要説明]がある。ミケランジェロは、ソネットの最初の行で、カヴァリエーリに対する新プラトニックな愛を繰り返し述べており、「愛は必ずしも厳しくて致命的な罪ではない」と述べている。

ソネットG.41 ^[要説明]で、ミケランジェロはカヴァリエリこそが全てであり、哀れみ、愛、そして敬虔さを表していると述べています。これは第 3 節に見られます。

ミケランジェロの最も有名な詩の一つは、G.94で、「蚕」とも呼ばれています。このソネットの中で、ミケランジェロはカヴァリエーリの身体を包む衣服になりたいという願望を表現しています。

• ジョン・アディントン・シモンズ『ミケランジェロ・ブオナローティの生涯、フィレンツェのブオナローティ家の文書館の研究に基づく』第 2 巻、第 12 章 (ニューヨーク: スクリブナー、1893 年)。