ティンガティンガ（絵画）

ティンガティンガ（ティンガティンガ、ティンガティンガとも綴る）は、東アフリカ発祥の絵画スタイルです。ティンガティンガは、タンザニア、ケニア、および近隣諸国で最も広く表現されている観光向け絵画の形式の 1 つです。このジャンルは、創始者であるタンザニアの画家エドワード ティンガティンガにちなんで名付けられました。ティンガティンガは、子供向けのアニメーション物語、つまり「ティンガティンガ物語」にも影響を与えました。

ティンガティンガによれば、彼の絵画は主に、ダルエスサラームのヒンズー教徒の家庭で家政婦として働いていたときに出会ったヒンズー教の神話の人物や物語を描いた絵や人物に基づいているという。

これは、ティンガティンガが16歳でモザンビークから到着してから、雇い主から絵を描き始めるまで、唯一の仕事でした。

彼の絵画に描かれた悪魔（およびその他の「悪霊」）であるシェラニでさえ、インドの悪魔王ラーヴァナに倣って顔が黒く塗られていた。

孔雀と様式化された花が描かれた白いバンガローの複製もインドの暦からいくつかコピーされました。このバンガローは最初、ダルエスサラームの聖ジョセフ修道院の校舎を模して描かれました。

さらに、ティンガティンガは、自宅の裏庭にある工房で親戚や友人が制作したすべての絵画にサインをしていたという事実を隠さなかった。

出典: ABDULAZIZ Y. LODHI著「スワヒリ語における東洋の影響、言語と文化接触に関する研究」ACTA UNIVERSITATIS GOTHOBURGENSIS

ティンガティンガは伝統的にメゾナイトの上に自転車用塗料を何層も塗って作られ、鮮やかで彩度の高い色彩が生み出される。このスタイルの多くの要素は、観光客向けの市場の要求に関係している。例えば、絵は通常小さく、簡単に持ち運べるようになっているし、題材は欧米人にアピールするように意図されている（例えば、ビッグファイブやその他の野生動物）。この意味で、ティンガティンガの絵画は「空港絵画」の一種であると考えられる。^[1]絵自体は素朴で戯画的とも言える。ユーモアや皮肉が露骨に表現されていることが多い。

ティンガティンガアートは1978年にタンザニアで生まれました。^[2]このアートは、1968年にこのアートを模倣し始めたエドワード・ティンガティンガにちなんで名付けられました。彼はメゾナイトや自転車用塗料などの安価な材料を使用し、その色鮮やかで素朴でありながらシュールなスタイルで観光客の注目を集めました。ティンガティンガが1972年に亡くなったとき、彼のスタイルは非常に人気があり、模倣者や追随者の幅広い運動を引き起こし、非公式に「ティンガティンガ派」と呼ばれることもありました。^[3]

ティンガティンガ派の第一世代の芸術家たちは、基本的に派の創始者の作品を複製した。1990年代には、独立後のタンザニア社会の変容に応えて、ティンガティンガ様式に新たな潮流が生まれた。ダルエスサラームの新しい都市と多民族社会に関連した新しい主題（混雑したにぎやかな通りや広場など）が、時折技術的な新機軸（遠近法の使用など）とともに導入された。最もよく知られている第二世代のティンガティンガ画家の一人は、エドワード・ティンガティンガの義理の兄弟、サイモン・ムパタである。^[4]

ティンガティンガの芸術家としての生涯が短かったため、彼が残した絵画は比較的少数で、それらは収集家に求められています。ライオン、バオバブの木の孔雀、カモシカ、ヒョウ、バッファロー、サルなど、ティンガティンガの有名な絵画はすべて贋作が作られたことが知られています。^[5]

ティンガティンガのスタイルが完全にオリジナルなのか、それとも東アフリカの伝統的な形式の派生なのかは議論の的となっている。スウェーデンの批評家ベリット・サールストロームは、その著名な論文「ティンガティンガとその追随者たち」の中で、ティンガティンガはモザンビーク起源であり、したがって彼のスタイルは現代のモザンビークと関係があるかもしれないと主張した。しかし、ティンガティンガがモザンビーク系であるという主張は、ほとんどの学者やティンガティンガ協会によって否定されている。美術商イヴ・ゴシニは、エドワード・ティンガティンガは当時ダルエスサラームで売られていたコンゴの絵画に影響を受けた可能性があると示唆した。 ^[6]この主張の出典はメレテ・テイセンのいくつかの記事である可能性があり、彼女はまた、ティンガティンガがメゾナイト板に絵を描き始める前に、報酬として2軒の家の壁を飾っていたと主張している。

メレテ・テイセンによる、ティンガティンガが家の壁を飾っていたという主張は、ティンガティンガの絵画のもう一つの起源、すなわちマクア族とマコンデ族の伝統的な小屋の壁装飾への手がかりとも解釈できるかもしれない。これらの絵画は1906年にカール・ウェールによって初めて目撃され、彼の著書『東アフリカの自然生活』で説明されている。^[7]また、民族学者のイェスパー・カークナエスや日本画キュレーターの白石健二、そして現代の旅行者が、タンザニア南部の数か所でこれらの絵画を見て記録しており、その中にはティンガティンガの父親の親戚の多くが今も住んでいるンガパ村も含まれている。

ジェスパー・カークネーズも、マクア族とマコンデ族の移民がダルエスサラームで描いていた絵画を記録した。白石は、ティンガティンガの芸術がマクア族の伝統的な壁画と関連しているという説を最も強く支持した学者の一人である。白石は、他の考察の中でも、伝統芸術と何ら関係なく、あるスタイルが東アフリカのほとんどの地域に急速に出現し、広まったとは考えにくいと指摘した。彼は、自分の研究がこの主張の証拠を提供していると主張した。^[8]

2010年にハンネ・ソルプはティンガティンガを学ぶオマリ・アモンドにインタビューし、ティンガティンガが少年時代（12歳くらい）に小屋の壁に絵を描いていたことを確認した。^[9]

白石はマクア壁画仮説をさらに詳しく説明し、小屋の壁、壁画、伝統的な岩絵との関連性を示唆した。この芸術形態は、アフリカでは石器時代を過ぎて少なくとも19世紀まで続いた。この関連性に基づいて、白石はティンガティンガ芸術は「これまでで最も長い芸術的傾向」とみなされるかもしれないと結論付けている。^[10]

ティンガティンガの死後、彼の直系の6人の信奉者、アジャバ・アブダラ・ムタリア、アデウシ・マンドゥ、ジャニュアリー・リンダ、カスパー・テド、サイモン・ムパタ、オマリ・アモンド^[11]が組織化を試みた。ティンガティンガの親族もこのグループに加わり、後に「ティンガティンガ（またはティンガティンガ）パートナーシップ」と呼ばれるようになった。ティンガティンガの信奉者全員がパートナーシップに参加することに同意したわけではなく、スリップウェイで新しいグループを作った者もいた^[12] 。 1990年、ティンガティンガパートナーシップは組織化され、ティンガティンガ芸術協同組合（TACS）に改名された^[13]。

ティンガティンガ芸術協同組合は2018年5月に独自のウェブサイトwww.TingaTingaArt.comを立ち上げました。

国際的に高く評価されているタンザニアの芸術家ジョージ・リランガは、ティンガティンガ流派の生徒でもティンガティンガ協会の会員でもなかったが、ティンガティンガの芸術家たちと頻繁に交流していたことで知られており、 ^[14]絵画（リランガが1974年に取り組んだ芸術形式）に関しては、彼の作品にティンガティンガの影響がいくらか見られる。^[15]この影響は、白石健二とのインタビューの中でリランガ自身も認めており、具体的にはエナメル塗料と四角いハードボードの使用について言及している。^[16]ティンガティンガの画家がもともと採用していた材料や技法を使用していることに加え、リランガの芸術は鮮やかな色彩の使用^[17]やティンガティンガの芸術と同じホラー・バキュイを共有する構成スタイルにおいてもティンガティンガに似ている。リランガ（元々は彫刻家）は実際にはノエル・カパンダや後に彼と協力したムチンビ・ハルファニなどのティンガティンガの画家から絵を学んだと示唆されている^{[18] 。 [19]}リランガとカパンダの協力は数年続いた。^[20]

• アート、ティンガティンガ。「ティンガティンガアート | ハンドメイドのアフリカのアート、装飾品、ギフト、絵画」。ティンガティンガアート。 2018年10月5日閲覧。

• ティンガティンガ. 1998. ISBN 978-9976-967-34-0。
• Kilonzo, Kiagho B. (2016) 「今日のティンガティンガアートの真正性」Sanaa Journal 。 2021年2月16日閲覧。
• Thorup, Tine; Sam, Cuong (2011)。 『 Tingatinga Kitch Or Quality Bicycle Enamel on Board & Canvas 』。ISBN 978-87-992635-2-3。