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 ハードカバー版 | |
| 著者 | リー・スモーリン |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | 物理 |
| 出版社 | ホートン・ミフリン・ハーコート |
発行日 | 2013年4月23日 |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 352ページ |
| 番号 | 978-0547511726 |
| 先行 | 物理学のトラブル (2006) |
| に続く | 特異な宇宙と時間の現実 （2014） |
『タイム・リボーン：物理学の危機から宇宙の未来へ』は、アメリカの理論物理学者 リー・スモーリンが2013年に出版した本です。
スモーリンは、時間は単に「頑固に持続する幻想」（アインシュタインの言葉）であると主張する既存の科学的正統派とは対照的に、時間は実在するという革命的な見解を主張している。[1] スモーリンは、物理法則そのものは固定されているのではなく、実際には時間の経過とともに進化すると仮定している。[2]
コンテンツとコンセプト
『Time Reborn』は2部に分かれています。第1部では、確立された物理学とプラトンの時代からのその歴史、および確立された主要なアイデアであるニュートン物理学（およびニュートンの背景依存物理学に関するニュートンの見解[3]と彼の宗教的正当化に対抗したライプニッツの哲学的見解）、アルベルト・アインシュタインの特殊相対性理論と一般相対性理論、量子力学について説明します。第2部では、これらすべてがわずかに間違っている理由、つまり、時間（そしておそらく空間は非基本的であり、アインシュタインの見解はその逆でした）を再確立する必要性に関するスモーリンの見解（彼自身と他の人の見解に依拠する物理学の「未来」）について説明します。これは、アインシュタインの一般相対性理論の双対性で ある形状ダイナミクスなどの1つのアイデアを通じて行われます。
スモーリンは、時間は単に「頑固に持続する幻想」（アインシュタインの言葉）に過ぎないと主張する既存の科学的正統派とは対照的に、時間は実在するという革命的な見解を主張している。[1]スモーリンは、物理学者が時間の実在性を不適切に否定しているのは、時間を超えた、しかし存在しない抽象概念を扱う数学モデルを現実と混同しているからだと考えている。[1]スモーリンは、物理法則そのものは固定されているのではなく、実際には時間とともに進化しているという仮説を立てている。[2]
スモーリンは、重力を現在受け入れられている他のモデルと一致させることや、 [1]量子世界の性質と時空および宇宙論との統一など、現代物理学の問題に対する解決策を見つけるための最善の希望は、既存の正統派を覆すことであると主張している。 [2] 科学以外では、スモーリンは彼の見解が人間の行為や、社会的、政治的、経済的、環境的決定が将来にどのように影響するかについて重要な意味を持つと主張している。[2]スモーリンは、従来の物理学から派生した決定論的な哲学に反して、人間は気候変動、経済システム、テクノロジーを制御する力を持っていると述べている。[4]
この本のテーマは、著者が2013年に王立芸術協会で行ったプレゼンテーションの主題であった。[2]
受付
彼の素晴らしい文章（『物理学の悩み』）と明瞭な議論により、読者は彼を真剣に受け止めた。ある弦理論家は、スモーリンの本の出版後、自分がペテン師ではないことを物理学者以外の人々に納得させるのに苦労したと私に語った。今、『Time Reborn』で、スモーリンは現代物理学の基本理論を少しずつ削り取ろうとしている。彼は、時間を排除することで、既存の理論はチャンスを逃していると主張している [...]
スモーリンによれば、時間のない宇宙という私たちのイメージは、現代物理学のすべて（量子物理学も古典物理学も）が予測可能であるという仮定に由来している。システムがどのように進化するかは、一連の「初期条件」の開始セットと物理法則に従ったそれらの変化に完全にコード化されている。時間における進化は二次的なもので、理論の副産物である。これがスモーリンを悩ませている。彼が繰り返し述べるように、時間のない現実の見方は不完全であり（初期条件や法則はどこから来るのか？）、単純に「間違っている」。彼は、量子物理学と一般相対性理論の融合など、いくつかの大きな疑問の核心には、時間のより良い説明があると考えている。
スモリンは現代物理学の新たな道を描いている。社会構造は根底にある自然秩序や指針なしに出現すると主張するブラジルの哲学者で政治理論家のロベルト・マンガベイラ・ウンガーの考えに触発され、スモリンは彼の最初の著書『宇宙の生命』の背景にある考えのいくつかを展開している。
ニューヨークタイムズの ジェームズ・グレイックは、スモーリンの科学と歴史からの議論は「私がここ数年読んだものの中で最も挑発的で、独創的で、不安をかき立てる」ものであり、HGウェルズ、ヘルマン・ミンコフスキー、アルバート・アインシュタイン、アイザック・ニュートン、プラトンの一般に受け入れられている見解と矛盾していると書いている。グレイックは、理論物理学の同時代人の多くにとって、それは間違っていると聞こえるだろうと予測した。 [6]グレイックはさらに、スモーリンは「科学が何をすべきか、何をすべきでないかについてかなり厳格な見解」を持っていると書いている。つまり、多元宇宙やその他の検証不可能な概念や永遠の真実の探求を好まないが、たとえ不完全で、限定された領域で、近似的であったとしても、科学が「有効な理論」を生み出すことを認めている。 [6]
カーカス・レビュー誌は、数学的な説明を省いたこの本を、科学であると同時に哲学でもあり、「想像力豊かな思想家によるアイデアの洪水」を提供していると評した。 [7]倫理・新興技術研究所 で、著者のリック・サールは、『タイム・リボーン』は物理学に関する本であると同時に「現代の経済的、政治的病の診断書」でもあると書いている。 [4]経済と政治の類似点や「含意」（この本で議論されている物理学と哲学との）は、本の 序文とエピローグでのみ言及されている。
参考文献
- ^ abcd Monk, Ray (2013年6月6日). 「Lee Smolin著『Time Reborn』レビュー」. The Guardian . 2013年8月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abcde 「Time Reborn: a new theory of time - a new view of the world」。Royal Society of Arts 2013年5月21日。2013年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ スモーリン、リー。「変化する舞台の役者：量子重力と背景の独立性」。アインシュタインオンライン。マックスプランク重力物理学研究所。2018年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年6月8日閲覧。
ニュートンの宇宙観は明らかに背景に依存している[..]しかし、ニュートンの時代にも、ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツのような異なる立場をとる哲学者がいた。現代の言葉で言えば、彼らの観点は関係主義的である。関係主義者にとって、絶対的な空間と時間の背景は存在しない。
- ^ ab Searle, Rick (2013年7月15日). 「Time Lost: Scene 1」. Institute for Ethics and Emerging Technologies. 2013年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「時計仕掛けの宇宙：ペドロ・フェレイラが考える、時間が最も重要とされる宇宙のビジョン」（PDF）。ネイチャー。496 （ 7446）。マクミラン・パブリッシャーズ・リミテッド：430～431、2013年4月25日。Bibcode ：2013Natur.496..430F。doi ：10.1038/496430a 。 2015年8月19日閲覧– Time Rebornウェブサイト経由。
- ^ ab Gleick, James (2013年6月6日). 「Time Regained!」. The New York Times . 2013年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「Time Reborn / Kirkus Reviews」。Kirkus Reviews。2013年。2013年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
外部リンク
- 著者の公式ウェブサイトの書籍ページ
- YouTubeの「タイム リボーン: 新たな時間理論 - 新たな世界観」