トーマス・フィリップス(1708年7月5日、バッキンガムシャー州イックフォード- 1774年6月16日、リエージュ)は、イギリスのイエズス会の司祭であり、レジナルド・ポール枢機卿の伝記作家として知られる。
人生
フィリップスは、著名なカトリック改宗者であるウィリアム・ジョイナーの大甥であった。ジョイナーの姉妹メアリーは弁護士のトーマス・フィリップスと結婚し、二人の間には娘が一人と、ローマカトリックに改宗した息子トーマスが一人生まれた。トーマスは、ブレッドローのジョンシャル・クロスの娘エリザベス・クロスと結婚し、イエズス会の司祭で伝記作家のトーマス・フィリップスを含む9人の子供(8人の息子と1人の娘)をもうけた。[1] [2] [3]
フィリップスは、初期の学校教育はプロテスタントで、その後、セント・オメール大学に入学した。修辞学の課程を修了すると、 1726年9月7日にワッテンにあるイエズス会の修練院に入学し、1728年9月8日に同会の簡単な誓願を立てた。その後、リエージュのイングリッシュ・カレッジに移り、 3年間の哲学課程を受講した。[要出典]
フィリップが聖職に就いて間もなく父が亡くなり、フィリップは独立して裕福になった。フィリップはオランダ、ドイツ、フランス、イタリアを旅し、大学を訪問し、友人を作った。哲学課程の3年目の1731年7月17日、フィリップはリエージュの大学と地方長のジョン・ターバーヴィル牧師に財産を自主的に放棄した。神学課程の2年目には、聖オメールの人文科学の講座を指導する許可を求めたが、協会の任務を引き受けるという要件に反して却下された。1733年7月4日、フィリップは協会を脱退した。[1]
その後フィリップスはローマに行き、そこでローマのイングリッシュ・カレッジの学長ヘンリー・シェルドンが彼をチャールズ・エドワード・スチュアートに紹介した。スチュアートはフィリップスにトングレの聖堂参事会員の職を斡旋し(1739年9月1日)、イングランド宣教に奉仕する許可を与えた。イングランドに戻ったフィリップスは、1739年から1753年までヘイスロップ・パークで第14代シュルーズベリー伯爵ジョージ・タルボットの牧師を務めた。その後、シュロップシャーのアルデンハム・パークで第5代準男爵リチャード・アクトン卿の牧師を務め、その後(1763年から1765年)、ウスターシャーのスペッチリー・パークのロバート・バークレーの牧師を務めた。[1] [4]最終的に彼はリエージュに戻り、1768年6月16日にイエズス会に再入会した。彼は1774年7月にそこで亡くなった。[1]
作品
フィリップスの主な著作は『枢機卿ポールの生涯』(1764年)である。[5]その中で彼が目指したのは、ローマカトリックの観点からトリエント公会議を説明することであった。 [1]
プロテスタントからの反論は数多くあった。当時カンタベリー大主教だったトーマス・セッカーはこれをプロテスタント宗教改革への攻撃とみなし、グロスター・リドリーはセッカーの意見を反映した書評(1766年)を書いた。 [6]
他にティモシー・ネーヴ、ジョン・ジョーティン、エドワード・ストーン、リチャード・ティラードらからの返答があった。ウィリアム・コールの未発表の「フィリップスの本に対する返答に関する考察」と著者との書簡は大英博物館に収蔵されている。フィリップス自身も「宗教文学の研究」 (1765年)に対する主な反論に対する回答を付録に付けている。[1] [7]彼は、プロテスタント改革者の性格を擁護したネーヴによる1766年の反論に対して、後の版の『歴史』で返答している。[8]
この伝記は、特にアンジェロ・マリア・キリーニ、ルドヴィーコ・ベッカデッリ、アンドレアス・ドゥディットなど、出典に忠実に従っている。批評家は、フィリップスがキリーニの著作を改変し、盗作に近いものと考えている。[9] [10]
その他の作品は以下の通り: [1]
- エリザベス・フィリップス師に、聖ベネット修道会に入会した際の手紙。ガントにある同修道会所属の英国人婦人修道院で、私家版、sine loco [1748?] で印刷され、姉妹に宛てられた。1796年9月のヨーロピアン・マガジンと、 1833年3月にバーミンガムで発行されたカトリック・マガジン・アンド・レビューに再掲載された。
- 外国の大学の神学研究の学生への手紙、TP sct (つまりトングレスの上級聖職者) 著、ロンドン、1756 年、第 2 版。1758 年、第 3 版。ロンドン、1765 年。第 3 版のタイトルは、「神学を学ぶ学生への講話における、完全に述べられ、考察された聖文学の研究」です。
- フィレモン、私家版、sine loco、1761年 - 著者が出版を禁止したパンフレットで、著者の若い頃の出来事が収められている。
- Censura Commentariorum Cornelii à Lapide、ラテン語、1 枚のシート。
- 「シオンよ、美しい歌声を謳歌せよ」で始まる「ラウダ・シオン・サルヴァトーレム」の韻律的翻訳。
オーギュスタン・デ・バッカーは、スペッチリーのロバート・バークレーの著書『カトリック教徒に対する法律の廃止の理由』を彼の著作だとしている。 [1]
注記
- ^ abcdefgh リー、シドニー編 (1896)。。英国人名辞典。第45巻。ロンドン:スミス・エルダー社。
- ^ ステイプルトン、メアリー・ヘレン・アリシア・ドルマン(ブライアン夫人)(1906年)。「オックスフォードシャーにおける宗教改革後のカトリック宣教の歴史:彼らと関わりのある家族の記録付き」。インターネットアーカイブ。ロンドン:ヘンリー・フロウド。220ページ。 2017年1月25日閲覧。
- ^ ステイプルトン、メアリー・ヘレン・アリシア・ドルマン(ブライアン夫人)(1906年)。「オックスフォードシャーにおける宗教改革後のカトリック宣教の歴史:彼らと関わりのある家族の記録付き」。インターネットアーカイブ。ロンドン:ヘンリー・フロウド。pp. 261–62 。 2017年1月25日閲覧。
- ^ ステイプルトン、メアリー・ヘレン・アリシア・ドルマン(ブライアン夫人)(1906年)。「オックスフォードシャーにおける宗教改革後のカトリック宣教の歴史:彼らと関わりのある家族の記録付き」。インターネットアーカイブ。ロンドン、イギリス:ヘンリー・フロウド。pp. 147–8 。 2017年1月25日閲覧。
- ^ 2部、オックスフォード、1764年、8巻(再版2巻、ダブリン、1765年、12か月); 第2版、タイトルページに著者名なし、2巻。ロンドン、1767年。
- ^ ロバート・G・イングラム(2007年)。『18世紀の宗教、改革、近代性:トーマス・セッカーとイングランド国教会』ボイデル・プレス、p.92、注120。ISBN 978-1-84383-348-2。
- ^ ウィリアム・トーマス・ロウンズ (1861)。『The Bibliographer's Manual of English Literature: Containing an Accounting of Rare, Curious, and Useful Books, Published in Or Relating in Great Britain and Ireland, since the Invention of Printing...George Bell & Sons. pp. 1858–.
- ^ メジャー、エマ。「ネイヴ、ティモシー」。オックスフォード英国人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/19919。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ Thomas F. Mayer (2000年11月23日). Reginald Pole: Prince and Prophet. Cambridge University Press. p. 372. ISBN 978-0-521-37188-9。
- ^ Mayer, TF「Pole, Reginald」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/22456。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- 帰属
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Lee, Sidney編 (1896)。「Phillips, Thomas (1708-1774)」。Dictionary of National Biography。第 45 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.
