トーマス・ネッター

トーマス・ネッター・オカルム （1375年頃 - 1430年11月2日）は、イギリスのスコラ神学者、論客であった。出生地から、一般にトーマス・オブ・ウォルデン、あるいはトーマス・ウォルデンシスと呼ばれている。

エセックス州サフラン・ウォルデンに生まれ、青年期にロンドンのカルメル会に入会し、一部はロンドンで、一部はオックスフォードで学業を続け、学位を取得し、数年間教職に就いた。そのことは、彼の著作の題名（実際の著作の大部分は失われている）から推測できる。その題名は、哲学、聖書、教会法、神学のすべてを網羅しており、完全な学問的課程である。彼は、自身の著作に多数の引用があることからもわかるように、15世紀初頭に知られていた古典や教会著述家の著作をよく読んでいた。記録に残っているのは、1394年と1395年の、侍者と副助祭としての叙階の日付のみである。

彼の公的生活は、1409年にピサ公会議に派遣されたときに始まり、公会議で公会議の権利を擁護したと言われている。イングランドに戻った彼は、ウィクリフ派とロラード派の訴追で重要な役割を果たし、ウィリアム・テイラー（1410年）、ジョン・オールドキャッスル卿（1413年）、ウィリアム・ホワイト（1428年）の裁判を支援し、セント・ポール・クロスでロラード派に反対する説教を行い、論争中の問題について多くの著作を残した（「完全な宗教について」、「キリストの貧困について」、「キリストの身体について」など）。ランカスター家はカルメル会の修道士を聴罪司祭に選んだ。聴罪司祭の職務には、牧師、施し係、秘書の職務が含まれ、しばしば小規模な司教職が報酬として与えられた。ネッターはスティーブン・パトリントンの後を継ぎ、イングランド王ヘンリー5世の聴罪司祭、およびカルメル会管区長となった（1414年）。^[1]こうした立場には政治的な重要性はなかったようだ。

1415年、ネッテルは国王によってコンスタンツ公会議に派遣された。そこでは、イングランド国民は少数であったものの、その影響力を主張していた。彼はコンスタンツでの滞在を一度、あるいは数回、自分の属州を訪問することで中断したに違いない。公会議の終わりに、彼は神学博士のウィリアム・クリントと二人の騎士とともに、ポーランド国王、リトアニア大公、ドイツ騎士団長への大使として国王から派遣された。教皇は二人のイタリア人司教によって、皇帝はミラノ大司教によって代表された。この使節団の目的は相互理解をもたらし、フス派に対する教皇軍の敗北を防ぐことであった。この機会にネッテルはリトアニア大公ヴィタウタスをキリスト教に改宗させ、彼を国王として承認し、その後の戴冠式に尽力したとされている。これらすべては疑わしいが、ネッテルが東ヨーロッパに短期間滞在した間に何らかの影響力を行使した可能性はある。なぜなら、彼はリトアニアの使徒と呼ばれており、プロイセンに彼の修道会の修道院をいくつか設立したからである。

彼は 1420 年の秋にイングランドに戻り、残りの人生を属州の政治と主要著作の執筆に捧げた。最近出版された彼の書簡の断片は、彼がかつての立場で努力していたことを明らかにし、厳格な改革者でありながら親切で優しい人物であったことを示している。ヘンリー 5 世が彼の腕の中で亡くなった後、彼は幼いヘンリー 6 世の家庭教師 (聴罪司祭ではなく) を務めたようで、ヘンリー 6 世の信心深さは、少なくとも部分的にはネッターの影響によるものと考えられる。彼は 1430 年の春に若き王に同行してフランスに行き、6 か月後にルーアンで聖体の香りのうちに亡くなった。彼の墓で奇跡が起こったため、彼の信仰の確認の問題は典礼会議に持ち込まれた。

Doctrinale antiquitatum fidei ecclesiae catholicaeは 3 部構成になっており、その最初の部分は「De vera宗教」、2 番目の部分は「De sacramentis adversus Wiclefistas」などのタイトルが付けられ、最後の部分は「De Sacramentalibus」となっています。最初の 2 冊は教皇に提出され、教皇は 1427 年 8 月 8 日に満足の意を表明し、著者に事業を継続するよう奨励し、ウィクリフ・ドゥドゥム・アブ・アポストロルムの誤りを非難する勅書の本文を教皇に伝えました。一部のカルメル会修道士、特にルドヴィクス・デ・リラとジョン・ホッタスがパリの図書館でこの本を発見し、出版を確保しました（1523年）。この作品はパリ (1532 年)、サラマンカ (1557 年)、ヴェネツィア (1571 年と 1757 年) で再版されました。これは、ウィクリフ派の攻撃に対するカトリックの教義と儀式の完全な弁明であり、16世紀と17世紀の論争家によって大いに引用されました。彼の最も印象的なコメントの中で、彼は伝統的な見解を次のように要約しています。「信仰については、熟練した霊的な人々は理解するが、残りの人々はただ信じるだけだと言われています。」

• Walter Waddington Shirley (編集者)、Netter、Thomas、他、Fascisculi Zizaniorum magistri Joannis Wyclifcum tritico (ロンドン: ロングマン、1858)。
• ベネディクト・ジマーマン、Monumenta Historica Carmelitana、I (Lérins、1907)、442 平方メートル。
• マルコム・ランバート『中世異端』（ニューヨーク 1992年）233ページ
• ベルグストローム・アレン、ヨハン & コプシー、リチャード、ウォルデンのトーマス・ネッター：カルメル会修道士、外交官、神学者（1372年頃-1430年）、（フェイバーシャム＆ローマ：セント・アルバート・プレス＆エディツィオーニ・カルメル会、2009年）。

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Thomas Netter". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.