トーマス・リーシュマン

トーマス・リーシュマン（1825年5月7日 - 1904年7月13日）は、スコットランドの牧師であり典礼学者であった。

1825年5月7日、聖職者の家庭に父の牧師館で生まれる。父はゴーバンの牧師で、 1843年の離脱論争では中道派のリーダーだったマシュー・リーシュマンで、13人兄弟の長男であった。母はジェーン・エリザベス・ブーグ、弟のウィリアム・リーシャムはグラスゴーの助産学教授となった。ゴーバンで教育を受けた後、グラスゴー高等学校とグラスゴー大学に進み、1843年に修士号を取得した。神学校で通常の課程を修了した後、1847年2月7日にグラスゴー長老会から見習い牧師の免許を取得し、グリノックの補佐牧師となった。^[1]

リーシュマンは1852年から1855年までパース近郊のコラス教区で奉仕し、1855年から1895年まではケルソー教区内のテビオットデールのリントン教区で奉仕した。1865年に設立された教会奉仕協会に最初に参加した一人であり、教会に関する見解を表明し、1866年には同協会の編集委員会のメンバーとなり、ジョージ・ワシントン・スプロットと共同作業を行った。グラスゴー大学で博士号を取得し、論文「洗礼の秘跡に関するさまざまな理論の批判的説明」（エディンバラ、1871年）を執筆した。^[1]

体調が優れなかったリーシュマンは、1876年から1877年の冬をスペインとエジプトで過ごし、モサラベ語とコプト語の礼拝書を調査した。1882年、彼はスプロットらとともに、スコットランド教会の総会が2人の会衆派牧師を聖職者として認めたことに抗議した。この前例は再び採択されなかった。1892年、彼はウィリアム・ミリガンのスコットランド教会協会設立に協力し、その会議に論文を寄稿し、3回（1895年から1896年、1902年から1903年、1905年から1906年）会長を務めた。彼は1898年の総会の議長を務め、そこでフレデリック・テンプルが禁酒を訴えた。テンプルとリーシュマンのスピーチはパンフレットに掲載された。^[1]

リーシュマンの三男、ジェームズ・フレミングはリントンで彼の後を継ぐために叙階され（1895年3月7日）、その後リーシュマンはエディンバラに移った。彼は1904年7月13日にそこで亡くなり、リントンに埋葬された。リーシュマンがかつてコテージ礼拝を行っていた教区の片隅にあるホーズローに、1906年に一般からの寄付によって彼の追悼礼拝堂が建てられた。AKHボイドは彼を「理想的な田舎の牧師」と呼んだ。^[1]

1868年、スプロットとリーシュマンは、一般に「ノックスの典礼」と呼ばれる『典礼書』の注釈付き版と、ウェストミンスターの神学者会議で合意された『神の公の礼拝指針』を出版し、これが標準的権威となった。1875年、彼はスコットランド国教会が5大キリスト教祭を祝うよう嘆願する文書を出版し、「教会は復活祭とクリスマスを祝うことができるか？ 」と題した。彼はジョン・ノックスの言葉を借りて、「迷信が取り除かれたところでは、なぜできないのか」と答えた。^[1]

ロバート・ハーバート編著『スコットランド教会の過去と現在』 4巻本に、リーシュマンは「スコットランド教会の儀式」の章を寄稿した。彼は『スコットランド宗教改革の形成』（1897年のリー講演）、『スコットランド教会の過去と現在』（1903年のジョン・マクロード記念講演）、『スコットランド教会の使命』（1890年）、『スコットランド教会会議における教会の召命』 、および1895年から1897年にかけて4つのスコットランドの大学で総会の任命により行われた牧会神学の講演で、教会奉仕協会のスコットランドの典礼と聖務日課シリーズに寄稿した。これはウェストミンスター・ディレクトリの序文と注釈を付した版である（エディンバラ、1901年）。^[1]

リーシュマンは1857年の聖母マリアの祝日に従妹のクリスティーナ・バルマンノ・フレミングと結婚したが、彼女は1868年6月15日に亡くなった。5人の息子と2人の娘が彼の後に生き残った。^[1]

帰属

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Lee, Sidney編 (1912)。「Leishman, Thomas」。Dictionary of National Biography (第 2 補遺)。第 2 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.