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ウィリアム・ミリガン | |
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| 生まれる | 1821年3月15日 |
| 死亡 | 1893年12月11日（72歳） エディンバラ |
| 国籍 | スコットランド |
| 職業 | 神学者 |
ウィリアム・ミリガン（1821年3月15日 - 1893年12月11日）は、スコットランドの 著名な神学者でした。ドイツのハレ大学で学び、最終的にはアバディーン大学の教授になりました。彼はヨハネの黙示録の注釈で最もよく知られています。彼はまた、古典となっている2冊の有名な本、 『主の復活』と『主の昇天』も執筆しました。
幼少期と宣教
彼は1821年3月15日、エディンバラ南部のランケイラー・ストリート1番地[1]で、ジョージ・ミリガン牧師とその妻ジャネット・フレイザーの7人兄弟の長男として生まれた。 [2]スコットランド国教会 の牧師であった彼の父親は当時エディンバラで教師として働いており、1825年からはサウスサイドのランケイラー・ストリート1番地に住んでいた。[3]ミリガンは高等学校に進学し、クラスの首席であった。
1832年、父がファイフのエリー教会の牧師になると、彼はキルコンカーの近隣の教区学校に転勤し、1835年にセント・アンドリュース大学に進学した。まだ14歳だったが、その日から個人指導で授業料をまかなうことができた。エリーは「わずかな収入」だったので、両親は大いに安心した。1839年に修士号を取得し、牧師業に専念し、セント・アンドリュースとエディンバラで神学のコースを受講し、プレストングランジのジョージ・サッティ卿の息子たちの家庭教師も務めた。[ 4]
1843年の分裂として知られる分裂の間、ミリガンはスコットランド国教会に忠実であり、その年にセントアンドリュース長老会からスコットランド国教会の牧師として説教する許可を得た。彼は父親に宛てた手紙の中で、「スコットランドの古い教会に留まり、神の言葉に一致する原則に基づいて、団結してスコットランドの古い教会を築き上げる用意のある人々にできる限りの援助をする」と決意したと書いている。彼は当時、アバクロンビーの牧師ロバート・スワンの助手を務めており、翌年、キャメロンのファイフ教区に紹介され、1844年5月にそこで叙階された。[4]
聖書学者
1845年、健康状態が心配になり、1年間の休職を得て、ドイツのハレで勉強した。[2]彼は、とりわけアウグスト・ネアンダーと知り合い、気の合う人物を見つけた。1850年に、より重要なキルコンクハー教区に昇進し、1860年にアバディーン大学の第一聖書批評教授に任命された。彼は熱心に働いたが、彼の自由主義的な政治と穏健な広義の教会主義的な見解は、多くの同僚と相性が悪く、また、彼の人当たりの良さが、学生たちから彼の本当の性格の強さを隠していた。それでも、彼の権力と影響力は大きくなり、1870年に英語版新約聖書の改訂のために結成された団体に加わった。その時から、彼は多作な作家となった。最初は冗長だった彼の文体は、純粋で優雅なものとなり、イエス・キリストの復活と昇天、聖ヨハネの黙示録などの著作で、イギリスの神学者の中でも第一人者となった。教会の法廷でも、彼は着実に昇進した。1872年、彼はJ・マーシャル・ラング牧師（現在のラング校長）とともに、スコットランド教会の総会の代表として、アメリカ合衆国の長老派教会の総会に派遣された。1875年には総会の副書記に選出され、1886年にはジョン・タロック校長の後任として主任書記となった。[4]
スコットランド国教会の指導者
1882年には、新約聖書の改訂者としての功績もあって、ミリガンはスコットランド国教会の議長に昇格していた。このときの演説で注目されたのは、スコットランドにおける教会再統合のいかなる計画においても、スコットランドの聖公会を考慮しなければならないと宣言したことである。教会に関する教義の表明はリドン司祭の温かい賛同を招き、リドンはミリガンに手紙を書いて感謝した。若いころには、人道的な感情と自由と進歩に対する熱意で、当時は広義の国教徒と呼ばれていた人々と結びついていたものの、ミリガンは生涯を通じて、その学派の信者に時折見られた教義の軽視に少しも共感を抱かなかった。
最終的に彼は高位聖職者たちの仲間入りをしたが、それは新約聖書のさらなる研究によって彼らに加わらざるを得なくなったからだと彼が主張したためである。教会に関する彼の教義は、エフェソス人への手紙から独自に収集したもので、彼はこれについてブリタニカ百科事典第 9 版に重要な記事を寄稿していた。教義の重要性と秘跡に関する彼の見解は、彼が生涯にわたって聖ヨハネの著作を学び、熱心な解説者であった聖ヨハネから学んだと信じていた。
彼の意見のこのような発展は、彼の共感の幅を少しも制限しなかったし、非国教徒やWFモールトン博士のようなウェスレー派、あるいはフェアベアン校長のような独立派と彼が好んでいた、教会内および社交上の友好的な交流を妨げることもなかった。彼は長年、教会奉仕協会の会員であった。
1892年、スコットランド教会協会が「古代の信条に述べられ、スコットランド教会の基準に具体化されているカトリックの教義を擁護し、推進する」ために設立されたとき、彼はその設立に重要な役割を果たし、初代会長に就任した。死の床で彼が書いた最後の手紙は、当時グラスゴーで開催されていたこの協会の最初の会議に宛てたものである。その数日前に彼は、スコットランド教会の最大の必要性は毎週の聖餐式の復活であると述べた。[4]
ミリガンは社会問題、特に教育問題に強い関心を持っていた。1888年にドイツに行き、同国の技術教育と継続教育について調査した。翌年、スウェーデンを訪れ、ゴッテンベルクの免許制度の運用を視察した。アバディーンでは慈善活動に熱心に取り組み、スコットランド全土で説教者としての彼の奉仕は多くの依頼を受けた。[4]
視力の衰えを主な理由としてアバディーンの教授職を退く前夜、ミリガンは突然病に冒され、間もなく命を落とした。彼は1893年12月11日にエディンバラで亡くなった。 [4]彼は南エディンバラのグランジ墓地に埋葬されている。墓は中央納骨堂のすぐ西、ジェシー・ゲラトリーの墓の近くにある。
作品
ミリガンの文学的業績は、1855年にキットの聖文学誌に一連の論文の最初の論文を寄稿したときに始まった。 1857年には「教育問題に関するアーガイル公への手紙」を書いた。『十戒と主の日』（1866年）は、ノーマン・マクラウド博士の演説によってスコットランドで巻き起こった論争に触発された。ロバーツ博士と共同執筆した『新約聖書の言葉』（1873年）は、新約聖書改訂の文献に属していた。[4]
1878年、女性の高等教育に関する本が出版され、翌年、彼はエペソ人への手紙に関する重要な記事をブリタニカ百科事典に寄稿した。 『主の復活』と『聖ヨハネの注釈』（モルトン博士と共著）（1882年）、『黙示録の注釈』（1883年）、『黙示録に関する議論』（1883年）、『聖ヨハネの黙示録に関するベアード講演』（1886年）、『エリヤ』（1887年）、 『死者の復活』（1890年）、『主の昇天と天上の祭司職』、およびスコットランド教会協会の目的に関する会長演説（1892年）は、すべて彼の成熟した才能の産物であった。これらのほかにも、彼は定期刊行物に多くの記事を寄稿した。彼の最後の記事は、エクスポジトリータイムズ（1893年）に掲載された「ホルト博士を偲んで」という記事でした。 [4]
家族
1859年に彼はデイヴィッド・マクベス・モアの娘アニー・メアリー・モアと結婚した。二人の間には数人の子供が生まれた。彼の娘アグネス・ミリガンはゴッドフリー・ケアリーと結婚した。彼の息子オズワルド・ミリガンは教会史家になった。[5]
彼はヘブライ人への手紙に関する著作を未完のまま残し、自分が書いた部分の出版を禁じた。しかし、彼のメモの一部は、長男のジョージ・ミリガン牧師[4]によって出版された同じ主題の著作で使用され、ミリガン牧師は1923年にスコットランド教会の総会議長となった[6]。
彼の娘キャサリン・エリザベス・ミリガンはジェームズ・WH・トレイルと結婚した。彼の息子ウィリアムはサー・ウィリアム・ミリガン医学博士・法学博士となった。[7]
芸術的評価
ジョージ・リードPRSAによる彼の肖像画はアバディーンのキングス・カレッジに所蔵されている。[7]
参考文献
帰属:
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクのウィリアム・ミリガンの作品
- インターネット アーカイブにあるウィリアム ミリガンの著作またはウィリアム ミリガンに関する作品