Loading article…
| ティルナヴァヤ寺院 | |
|---|---|
ティルナヴァヤ ナヴァムクンダ寺院 | |
.jpg/500px-Thirunavaya_(5).jpg) ティルナヴァヤ ナヴァムクンダ寺院 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | マラプラム |
| 神 | ナヴァムクンダ（ヴィシュヌ） |
| 位置 | |
| 位置 | ティルナヴァヤ、ティルルール、ケララ州 |
| 州 | ケーララ州 |
| 国 |  インド |
| 地理座標 | 北緯10°51′49″ 東経75°58′54″ / 北緯10.863719° 東経75.981761° / 10.863719; 75.981761 |
| 建築 | |
| タイプ | ケーララ州の寺院建築 |
| 仕様 | |
| 寺院 | 1つ |
| 標高 | 28.8メートル（94フィート） |
ティルナヴァヤ寺院(正式名称はティルナヴァヤ ナヴァムクンダ寺院) は、インドのケーララ州中央部、バラタップザ川 (ポンナーニ川)の北岸にあるティルナヴァヤにある古代ヒンズー教寺院で、ナヴァムクンダン (ナーラーヤナ ヴィシュヌ) を祀っています。[1]
この寺院は 、ヴァイシュナヴァアルヴァル家による中世初期のタミル語の賛美歌集『ディヴィヤ プラバンダ』で讃美されています。これは、ティルナヴァヤでナヴァムクンダ ペルマルとして崇拝されているヴィシュヌ神に捧げられた108 のディヴィヤ デサムの 1 つです。寺院には池や井戸がなく、すべての儀式には川の水を使用します。タヴァヌールのポンナーニ川を渡った先にはチェルティルナヴァヤ ブラフマー シヴァ寺院が存在するため、ここはトリムルティ サンガマとなっています。寺院の川岸はカシと同じくらい神聖視されており、先祖への捧げ物の儀式 (バリ タルパナ/スラダ プジャ) はそこで行われるものと似ています。[2]ガナパティ(アディ ガネーサ/ガジェンドラ)、ラクシュミ(「マラルマンガイ ナチヤル」)、およびアイヤッパ スワミは、関連するプラティシュタです。他のナラヤナ・ラクシュミ寺院のほとんどとは異なり、この寺院にはラクシュミ女神のための別個の寺院がある。 [1]
この寺院は、少なくとも西暦8世紀から12年に一度祝われるママンカム祭の会場となっていました。 [3] [4]寺院の建物は、マイソール王国のスルタン・ティプー（西暦18世紀）によるケーララ侵攻中に攻撃され破壊され、その後1921年のマピラの反乱の際にも攻撃されました。[5] [6] [7]現在の寺院の建物は、土着のケーララ寺院建築様式で建てられています。
現在、ティルナヴァヤ寺院（マラプラム地区、等級：Sp）は、ケララ州政府のマラバール・デーヴァスワム委員会の管理管財人として、コーリコードのサムティリ（カリカットのザモリン）によって管理されている。寺院は祝祭日を除く毎日、午前5時から午前10時までと午後4時から午後7時まで開いている。[8]
伝説
ヴィシュヌは「ナヴァムクンダ ペルマル/テヴァル」と呼ばれています。これは、この像が「ナヴァヨギ」として知られる 9 人のヒンズー教のヨギのグループによって寺院に設置された 9 番目の像であると信じられているためです。最初の 8 つの像は設置されるとすぐに地中に沈み、9 番目の像は強制的に止められる前に膝まで沈みました。沈んだ像の場所がわからなかったため、信者は膝の上でプラディクシナを行っていました。アルヴァンチェリ タンパラカルやティルナヴァヤ ヴァッディヤンもこの慣習から免除されませんでした。[9]ティルナヴァヤは「ナヴァヨギスタラ」としても知られています。[10]
.jpg/500px-Thirunavaya_(6).jpg)
伝説によると、女神ラクシュミと象の王ガジェンドラは近くの湖で採取した蓮の花でヴィシュヌ神を崇拝した。二人の信者が同じ源から採取した花を使ったため花の供給が減り、ガジェンドラはヴィシュヌに訴え、ヴィシュヌはラクシュミを同じ玉座の傍らに迎え、ガジェンドラの崇拝を受け入れた。[11]
建築
現在の寺院は、ケララ州のほぼすべての寺院に共通するケララ寺院建築様式で建てられています。
.jpg/500px-Thirunavaya_(8).jpg)
寺院の周囲には門が貫くクシェトラ・マティルカと呼ばれる長方形の壁があり、寺院内のすべての寺院を囲んでいる。金属板で覆われた旗柱（ドヴァジャ・スタンバ）は、中央聖域に通じる寺院塔の軸線上にあり、ディパスタンバと呼ばれる灯台がある。チュットゥアンバラムは寺院の壁の内側にある外楼である。中央寺院と付属のホールは、柱のあるホールと回廊があるナランバラムと呼ばれる長方形の構造物に位置している。[12]
ナランバラムの入口から聖域までの間には、ピラミッド型の屋根を持つナマスカラ マンダパと呼ばれる一段高い四角い基壇がある。ナヴァムクンダへの供物を調理する台所であるテヴラプラは、ナマスカラ マンダパの入口から左側にある。バリタラは半神や祭りの神々に儀式的な供物を捧げるために使用される祭壇である。スリ コヴィルと呼ばれる中央の寺院には、ナヴァムクンダの偶像が安置されている。それは5段の階段を上ったところに1つの扉がある高い基壇の上に建っている。扉の両側には、ドヴァラパラカと呼ばれる守護神の像がある。ケーララの儀式に従い、タントリと呼ばれる主祭司とメルサンティと呼ばれる副祭司だけがスリ コヴィルに入ることができる。[13]
中央の寺院は正方形の平面を持ち、基礎は花崗岩、上部構造はラテライトで造られ、円錐形の屋根はテラコッタタイルで造られ、内部は木造で支えられている。屋根は2層に張り出しており、モンスーンの激しい雨から内部構造を守っている。寺院の屋根といくつかの柱には、ラーマーヤナやマハーバーラタといった叙事詩の様々な物語を描いた豪華な木彫りとスタッコ彫りが施されている。[14]聖域の周囲の外壁には一連のランプを収める木枠があり、祭りの際に点灯される。[15]
.jpg/500px-Thirunavaya_(17).jpg)
ナヴァムクンダの偶像は膝から上だけが描かれており、残りの部分は地面に隠されています。聖域の偶像の後ろには底なしの未踏の穴があると信じられています。ナヴァムクンダの偶像は高さ6フィート（1.8メートル）で、石で作られ、パンチャローハで覆われています。偶像は直立姿勢で、4つの手にパンチャジャニャのほら貝、蓮の花、カウモダキの棍棒、恐ろしいスダルシャナの円盤を持っています。偶像は東を向いています。[11]
ティルナヴァヤ寺院にはラクシュミ女神のための別個の寺院がある。寺院はナランバラムの北西、ナヴァムクンダの左側にあり、像は東を向いている。像にはヴァラダバヤ・ムドラを結んだ両手しかない。[7]
ピトル・タルパナムまたはティティまたはピンダ・プラダナム
この寺院は、ピトゥル タルパナムで有名です。ケララ州のほとんどの寺院と同様に、入場券売り場で 100 ルピーを下らない料金を支払い、川に浸かって (男性はムンドゥ、ドーティ、またはヴェシュティを着用)、濡れた服でタルパナムを捧げます。儀式用のプージャ アイテムはすべて寺院が用意します。儀式が完了したら、濡れた服に着替える必要があります。この寺院では、ズボンやその他のインド風でない衣服の着用は固く禁じられています。男性は必ずドーティを着用し、シャツを脱がなければなりません。
宿泊施設
宿泊施設は寺院管理部によって提供されています。ここでは手頃な料金の宿泊施設が提供されています。部屋と共同の寮が利用可能です。事前予約については寺院管理部に問い合わせてください。
フェスティバル
- この寺院で祝われるママンカム祭は、中世のケーララ州で最も重要な祭りでした。
- 信者たちは寺院内の「バラタップザ」川のほとりで、離散した魂（ピトル）のために祈りを捧げます。
- 主な宗教的実践は、ナイヴィラック、タマラ マラ、パルパヤサム、マラー パラ、ターリー チャータルです。[2] [7] [10] [16]
参考文献
- ^ ab ヴァルマ、R. スリージス; S.、ランガラジャン (2016)。 「川と儀式の踊りの可能性」。アレックスでは、レイソン K.。デボラ、S. スーザン (編)。エコドキュメンタリー: 批判的なエッセイ。スプリンガー。 p. 178.ISBN 9781137562241。
- ^ ケーララ州観光局 - 巡礼者センター - ティルナヴァヤ
- ^ 「Thirnavaya temple」. Chennai Live News. 2006年10月13日. 2016年11月28日閲覧。
- ^ 「マラプラムの観光名所 - 巡礼センター」マラプラム地区行政。 2006年10月13日閲覧。
- ^ バラクリシュナ、サンディープ（2015）。ティプスルタン - マイソールの暴君。RARE Publications。p. 101。ISBN 9782765908326。
- ^ abc Infokerala Communications Pvt. Ltd. (2015). 寺院遺産への巡礼 2015. Info Kerala Communications Pvt Ltd. p. 405. ISBN 9788192947013。
- ^ “スリ・ナヴァムクンダ寺院”.ディナマラール。 2011年。2017 年8 月 20 日に取得。
- ^ “目的地ティルナヴァヤ”.見通し。 2006年。2016 年11 月 28 日に取得。
- ^ ab R., Dr. Vijayalakshmy (2001). 宗教と哲学入門 - TévarámとTivviyappirapantam（第1版）。チェンナイ：国際タミル研究研究所。pp. 513–4。
- ^ ab 「ティルナヴァヤ寺院」.テンプルネット。2016 年11 月 28 日に取得。
- ^ ラオ、AV シャンカラナリヤナ (2012)。ケーララ州の寺院。ヴァサン出版。 12～13ページ。ISBN 978-81-89888-94-7。
- ^ ケーララ州の文化遺産 2008、139 ページ
- ^ スボード・カプール編。 （2002年）。インド百科事典:カムリ・キョク・ピュー。 Vol. 13. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 3963.ISBN 9788177552577。
- ^ノーブル、ウィリアム A. (1981) 。「ケララ様式ヒンドゥー寺院の建築と組織」。アントロポス。76 ( 1/2): 17。ISSN 0257-9774。JSTOR 40460291 。
- ^ マシュー、ビジュ（2016年）。ケララの伝統と魅力的な観光地2016。Info Kerala Communications Pvt Ltd. p. 556。ISBN 9788192947051。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ナバムクンダ・ペルマル寺院に関連するメディアがあります。
- ヴァイハリ - ティルナヴァヤ寺院 - ケーララ州のディヴィヤ・デサム[簒奪]
- ヴァイランコデ ベラ