牛乳を注ぐ女とバケツ

『牛乳を注ぐ女とバケツ』は、富と名声の中断された空想を描いた、アーネ＝トンプソン＝ウーサー型の1430年の民話である。 ^[1]このタイプの古い物語は東洋に存在するが、西洋の変種は中世以前には見つかっていない。空想にふける 牛乳を注ぐ女の話がイソップ物語とみなされるようになったのは18世紀になってからであるが、主要なコレクションのいずれにも含まれておらず、ペリー索引にも登場しない。最近では、この寓話は芸術家によって様々に扱われ、音楽家によって曲が作られている。

この種のさまざまな物語に共通するテーマは、一時的な所有物から将来の富が生まれることを夢想する貧しい人々に関するものです。彼らが空想に夢中になり、それを行動に移すと、彼らは夢の土台である容器を壊し、より悪い状況に陥ります。最も古いものの一つは、インドのパンチャタントラに「空中城を建てたバラモン」として含まれています。^[2]そこでは、ある男が、与えられた一壷の穀物を売ることで得られる富について推測し、一連の家畜の販売を経て、妻と家族を養うのに十分な富を得るまで進みます。子供が行儀が悪く、妻は気に留めないので、彼は彼女を蹴り、そうすることで、彼の財産を作るはずだった一壷をひっくり返します。他のバリエーションとしては、ビドパイの『貧乏人と油の入った瓶』^{[3] 、『}千夜一夜物語』の『理髪師の5人目の兄弟の物語』^[4]、ユダヤ教の物語『修道士と蜂蜜の壺』^{[5]などがある。}

14世紀の『創造の対話』に初めて登場したとき、この物語は、利益の詳細な財務計算を行う乳搾り娘の教訓的な寓話として語られました。^{[6]カスティーリャ語では、}ドン・ファン・マヌエルの『ルカノール伯爵の物語』（1335年）の中で「トゥルーハナという女性に起こったこと」というタイトルで語られており、「考えを現実のものに限定する」という教訓を示しています。この場合、トゥルーハナが頭から外したのは、彼女が金持ちになろうと望んでいた蜂蜜の瓶です。^[7]

この物語は、ラ・フォンテーヌの寓話集（VII.10）に収録されてから、長く人気を博しました。 ^[8]しかし、ラ・フォンテーヌの詩的形式の魅力を別にすれば、彼の出典であるボナヴェントゥラ・デ・ペリエの『新しい創造と喜び』（1558年）に記録されているバージョンとほとんど変わりません。そこでは、この寓話は錬金術師のやり方の例として挙げられており、錬金術師は「市場にミルクの壺を持って行き、次のように計算する善良な女性」のようなものです。彼女はそれを半スーで売り、それで1ダースの卵を買い、それを孵化させて1ダースのひよこを得ます。彼女は子豚が大きくなると去勢し、1頭あたり5スーの値段がつくので、少なくとも1クラウンはあって、それで雄と雌の子豚を2頭買うことができ、子豚が大きくなるとさらに12頭産ませ、育てた後は1頭あたり20スーで売ることができるので、12フランで立派な子豚を産む雌馬を買うことができる。子豚が成長して、跳ね回ったりいなないたりするのは本当にすてきなことだ。この善良な女性はこのことを想像してとてもうれしくなり、子馬の真似をして跳ね回り始めた。すると鍋が落ちてミルクが全部こぼれ落ちた。卵、鶏、雄牛、雌馬と子馬、全部が一緒に落ちた。^[9]このことから「ひよこが孵るまで数えるな」 という諺が生まれた。

英国でこの寓話が最初に登場したのは、バーナード・マンデヴィルの『ラ・フォンテーヌ』からの翻案集で、1704年に『イソップの着こなし』という題名で出版された。 ^[10]イソップとの誤った結びつきは、ロバート・ドズリーの『イソップと他の寓話作家の選集』 （1761年）にもこの物語が再び登場したことで引き継がれた。^[11]そこでは『田舎娘とミルク桶』という題名が付けられており、序文には「男たちが空想にふけって自分たちの状態が遠く不確実に改善する見通しを楽しませているとき、彼らは直接関係する事柄に注意を払わないことでしばしば本当の損失を被る」という感情が書かれている。物語は短く語られ、娘が商業活動の収益で買う新しいドレスを着て、ダンスパーティーに参加することになっていたが、若い男性全員を軽蔑して頭を振ったときに桶が外れるところで終わる。

ジェフリーズ・テイラーは別のバージョンを「牛乳を注ぐ女」として、その『イソップ韻文』 （1820年）に詩として取り入れた。^[12]ボナヴェンチュール・デ・ペリエの語りと同様、この詩の大部分は、物価の計算に費やされている。最後は、女中が以前の貧しい境遇を否定し、横柄に頭を振ってバケツをひっくり返す。テイラーの詩の最後で語られる教訓は「孵化する前の鶏の数を数えるな」であるが、後の詩集では「数えるな…」となっている。^[13]このことわざは物語とその教訓に非常によく合致しており、この寓話の以前の口承バージョンから発展したのではないかと推測したくなるが、記録に残る最も古い例はトーマス・ハウエルの『新ソネットときれいなパンフレット』（1570年）である。^[14]ラ・フォンテーヌが長い結論の中で使った慣用句は「スペインに城を建てる」であり、その意味が「不可能を夢見る」ことであると明らかにするいくつかの例を挙げている。ボナヴェントゥラ・デ・ペリエもそのことを避けることを意図していたのかもしれないが、英語版では、計画を完成するには夢を見る以上のことが必要だという教訓が引き出されている。

この寓話のバージョンは、18世紀にドイツの詩人ヨハン・ヴィルヘルム・ルートヴィヒ・グレイムによって書かれた。 ^[15]結末を除けば、他の再話とほとんど変わらない。女性は夫に何が起こったかを告白し、夫は彼女に「空中楼閣を建てる」のではなく、今を生きて今あるもので満足するようにと助言する。ここで彼はラ・フォンテーヌの慣用句に相当するドイツ語を使用している。この物語は、ドイツ語に「牛乳を注ぐ女の計算」（Milchmädchenrechnung）という別の慣用句をもたらし、これは素朴で誤った結論を導き出すときに使われる。

本に描かれたラ・フォンテーヌの寓話の挿絵は、牛乳を注ぐ娘が壊れた壺を見下ろして落胆しているだけであり、ほぼ一様に単調である。初期の例外は、ジャン＝バティスト・ウードリーの版画で、少女が仰向けに転んでいる（1755年）が、これは本文では認められていないエピソードである。^[16]この不格好な姿勢の説明は、当時「壊れた水差し」という慣用句が処女喪失を意味していたため、牛乳がこぼれた理由の説明があまり無邪気ではないことを示唆していると思われる。^[17] ジャン＝オノレ・フラゴナールも寓話を題材にした絵画（1770年）で転倒を描いているが、^[18]この場合は少女が前方に転げ落ち、夢の煙が水差しから牛乳と同時にこぼれている。当時この寓話を暗示する他の絵画としては、ジャン＝バティスト・ユエの『牛乳を注ぐ女』（ラ・レティエール、1769年）^[19]やフランソワ・ブーシェの『牛乳を注ぐ女』（1760年）^{[20]などがある。この絵を基にした}ゴブラン織りのタペストリーは後に国王に献上された。^[21]

19世紀には、この話は他の場所でも取り上げられるようになった。アメリカの象徴主義者アルバート・ピンカム・ライダーは、1890年より前に「牛乳を注ぐ女」を描いた。その題名は、ラ・フォンテーヌが牛乳を注ぐ女につけた名前に由来している。彼女は、頭の上にバケツを載せ、幻想的な風景の中をぼんやりと歩いている。^[22]スペインのホアキン・ソローリャ・イ・バスティーダは、1890年に「牛乳を注ぐ女」を描いた。これは、花の咲く土手に座り、横にひっくり返したバケツを置いた物思いにふける少女を描いている。 ^[23]ケイト・グリーナウェイの1893年の絵画では、彼女は小屋の階段に座り、バケツを地面に置いている^[24]という描写は、ラファエル前派的と評されている。^[25]翌世紀には、この寓話は1930年代のジャン・ヴァーノン（1897-1975）のメダルの一つに描かれ、ペレットが失われた獣たちのフリーズを背に立っている姿が描かれている。^[26]

この主題の彫像で最も有名なのは、ロシアの芸術家パヴェル・ソコロフ（1765-1831）が、ロシア皇帝ニコライ1世がツァールスコエ・セロー宮殿内に計画した遊園地のために制作したブロンズ像である。^[27]壊れた壺の上で泣く乳搾り娘が描かれており、壺は近くの泉から水が流れ込み、水景になっている。元々は「水差しを持つ少女」と呼ばれていたが、あまりにも有名になったため、今では「ツァールスコエ・セローの乳搾り娘」としてよく知られている。現在は公園になっている場所にコピーが1つあるだけで、オリジナルはサンクトペテルブルクの博物館に保存されている。^[28]実際、長年にわたって他のコピーもいくつか作られている。 1つは、1827年にニコライ1世の妻であるプロイセン王女シャルロッテが弟のカールへの誕生日プレゼントとして贈ったものである。これはベルリン近郊のグリーニッケ宮殿の敷地内に置かれていたが、第二次世界大戦中に破壊された。現在は現代版のコピーが建てられており、 「ミルクフラウ」として知られている。^{[29]さらにもう1つは1998年に}ブリッツ城の公立公園に設置され、さらにもう1つはモスクワ近郊のソウハノヴォに設置されている。

オリジナルの像が「ツァールスコエ・セローのミューズ」として有名になった理由の 1 つは、1831 年にこの地に滞在し、「ツァールスコエ・セローの像」という詩を書くきっかけとなった作家アレクサンドル・プーシキンとのつながりです。

ある日、骨壷を持った少女が

彼女の下の岩の上に落としてください。

彼女は悲しそうに一人で座り、

無駄にピースを保持している。

しかし、見てください！これは何の不思議でしょう？

彼女の器から水はまだ流れ出ている。

彼女は今日もそこで続けている。

果てしない春を見つめる彼女の視線。

この歌詞は1899年にセザール・キュイによってピアノとアルト声楽用に編曲され^[30]、現在でも演奏されています。^[31]

ラ・フォンテーヌの寓話は、多くのフランスの作曲家によって作曲されました。

• ジャック・オッフェンバックの6つの寓話のうちの4番目（1842年）^[32]
• バンジャマン・ゴダール、ラ・フォンテーヌの六つの寓話の最初の作品（作品17 1872/9）^{[33] [34]}
• ルイ・ラコンブ：ピアノと声楽のための（作品73.3、1875）^[35]
• レオン・ロベール・ブリス神父は、伝統的なメロディーに詩を合わせ、音楽に合わせて6音節の詩に調整した^[36]
• 児童オペレッタ『ラ・フォンテーヌとコルボー』（1999年）のイザベル・アブールカー^[37]

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• 17～18世紀のイラスト
• ギュスターヴ・ドレの版画2点