利己主義の美徳

利己主義の美徳

1964年シグネットブックス版の表紙
著者	アイン・ランド
言語	英語
主題	倫理
出版社	ニューアメリカンライブラリー
発行日	1964
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷
ページ	173（百周年記念版）
番号	0-451-16393-1（センテニアル版）
OCLC	183461

『利己主義の美徳: 利己主義の新しい概念』は、哲学者アイン・ランドと作家ナサニエル・ブランデンによる 1964 年のエッセイ集です。エッセイのほとんどは、もともとThe Objectivist Newsletterに掲載されました。この本は、ランドの客観主義哲学の観点から倫理的問題を扱っています、合理的な倫理規範としての利己主義の特定と検証、利他主義の破壊性、適切な政府の本質などがあります。

この本には19のエッセイが収められており、そのうち14はランド、5はブランデンが執筆したもので、ランドが序文を書いた。エッセイは1つを除いてすべて、ランドとブランデンが1962年に創刊した雑誌「オブジェクティビスト・ニュースレター」に掲載されていた。例外は本書の最初のエッセイ「オブジェクティビスト倫理」で、これはウィスコンシン大学で「現代の倫理」に関するシンポジウムでランドが発表した論文である。^[1]「オブジェクティビスト倫理」ではランドの倫理理論の基礎が説明されている。彼女の他のエッセイはさまざまな倫理的トピックを取り上げており、妥協や道徳的判断などの問題に関する一般的な見方に異議を唱えることも多い。ブランデンのエッセイ、「偽りの個人主義」や「快楽の心理学」は、より心理学に重点を置いた道徳観を提示している。^[2]

ランドが利己主義を美徳とみなす点は、本のタイトルにも見られるように、最も物議を醸す要素の 1 つである。哲学者のチャンドラン・クカサスは、この点に関するランドの立場は「悪評を招いたが、彼女を知的主流から遠ざけた」と述べた。^[3]ランドは本の序文で、「利己主義」という用語は通常、美徳のある行動を説明するために使用されないことを認めたが、彼女の使用法は、単に「自分の利益への関心」という用語のより正確な意味と一致していると主張した。ランドは、利己主義を悪と同一視することは「人類の道徳的発達の停滞」を引き起こし、拒否する必要があると述べた。^[4]

批評家たちはランドのこの言葉の解釈に異議を唱えている。リバタリアン ・フェミニスト作家のシャロン・プレスリーは、ランドの「利己主義」の使用は「ひねくれた特異性」であり、辞書的な意味とは相反するが、ランドは反対の主張をしている。プレスリーは、この言葉の使用がランドの議論を頻繁に誤解させる原因になっていると考えている。^[5]哲学教授マックス・ホーカットは、「利己主義の美徳」というフレーズを「修辞的な過剰」として退け、「条件と説明がなければ、真剣な議論に値しないほど矛盾している」と述べた。^[6]対照的に、哲学者のダグラス・J・デン・ユイルとダグラス・B・ラスムセンは、なぜこの言葉を使うのかという質問に対するランドの回答を「敵対的でも防御的でもないが、むしろ深い」と評した。^[7]哲学者クリス・マシュー・シアバラは、ランドがこの用語の意味を正確に説明したかどうかは「議論の余地がある」と述べたが、ランドの哲学的立場は、全く新しい言葉を発明することなく彼女の見解を表現するために、いくつかの用語の従来の意味を変えることを必要としたと主張した。^[8]哲学教授のスティーブン・ヒックスは、インターネット哲学百科事典で、ランドの「挑発的なタイトル」は「倫理に関する同様に挑発的な論文」に匹敵すると書いている。^[9]

ランドのエッセイ集を作ろうというアイデアは、もともとランダムハウスのベネット・サーフから出たもので、サーフはランドの以前の2冊の本『肩をすくめるア​​トラス』と『新知識人のために』を出版していた。ランドは、フォードホールフォーラムでジョン・F・ケネディ大統領の見解を批判したスピーチにちなんで、『ファシストの新境地』と題するエッセイ集を提案した。ランドがケネディをアドルフ・ヒトラーになぞらえたことに不快感を覚えたサーフは、エッセイのタイトルを変えるようランドに求めた。彼女はこの要求を拒否し、ランダムハウスとの契約を破棄し（サーフとの友情も終わり）、ニュー・アメリカン・ライブラリーを新著の出版社に選んだ。『利己主義の美徳』は別のタイトルとなり、ケネディに関する彼女のエッセイは含まれなかった。ケネディは出版前に暗殺されており、エッセイの論点は意味をなさなくなっていた。^[10]

この本はランドのノンフィクション作品の中で最も売れた作品の一つとなり、発売後4か月で40万部以上を売り上げ、^[11] 2014年までに135万部以上を売り上げた^。[12]

ランドの研究者ミミ・ライゼル・グラッドスタインは、このエッセイ集を「折衷的」で「客観主義のより真剣な研究者だけでなく、興味を持つ非学術的または非専門家の読者にも魅力的」と評した。^{[13]グラッドスタインは、同時代の多くのレビューがランドの見解を}実存主義と比較したと報告した。^[14]

自己啓発作家ロバート・J・リンガーは著書『脅迫に打ち勝つ』の中で、『利己主義の美徳』はランドの「最高傑作」であると述べた。 ^[15]

作家のクリストファー・ヒッチェンズは公の場で、「私はエッセイ集『利己主義の美徳』に多少の敬意を抱いているが、人間の間に利己主義を主張するエッセイを書く必要はないと思う。皆さんがどのような印象を受けたかは分からないが、ある事柄についてはそれ以上の補強は必要ない」と述べた。^[16]

• バーンズ、ジェニファー（2009年）。市場の女神：アイン・ランドとアメリカの右派。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-532487-7。
• デン・ユイル、ダグラス、ラスムッセン、ダグラス編 (1986) [1984].アイン・ランドの哲学思想(ペーパーバック版). シカゴ: イリノイ大学出版局. ISBN 0-252-01407-3。
• グラッドスタイン、ミミ・ライゼル（1999年）。『The New Ayn Rand Companion』。ウェストポート、コネチカット：グリーンウッド・プレス。ISBN 0-313-30321-5。
• グラッドスタイン、ミミ・ライゼル、シアバラ、クリス・マシュー編（1999年）。アイン・ランドのフェミニスト的解釈。カノンの再読。ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 0-271-01830-5。
• ヘラー、アン・C. (2009)。『アイン・ランドと彼女が作った世界』ニューヨーク：ダブルデイ。ISBN 978-0-385-51399-9。
• ホーカット、マックス（2008年冬）。「ハーバート・スペンサーを擁護する」（PDF）。インディペンデント・レビュー。12（3）：433-445。
• クカサス、チャンドラン(1998)。「ランド、アイン (1905–82)」。エドワード・クレイグ (編)。ラウトレッジ哲学百科事典。第 8 巻。ニューヨーク:ラウトレッジ。pp. 55–56。ISBN 0-415-07310-3。
• ランド、アイン（1964年）。『利己主義の美徳』ニューヨーク：ニューアメリカンライブラリー。ISBN 0-451-16393-1. OCLC  28103453.
• シアバラ、クリス・マシュー（1995年）。アイン・ランド：ロシアの急進派。ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 0-271-01440-7。

Wikiquote には、 Nathaniel Branden §「精神的健康と神秘主義および自己犠牲」に関連する引用があります。