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 第2版の表紙 | |
| 著者 | アルバート・ロード |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | 叙事詩、口承伝承 |
| 公開済み | マサチューセッツ州ケンブリッジ |
| 出版社 | ハーバード大学出版局 |
発行日 | 1960 |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| 番号 | 9780674975736 (2019年版) |
| Webサイト | https://chs.harvard.edu/book/lord-albert-bates-the-singer-of-tales/ |
『物語の歌い手』はアルバート・ロードの著書で、口承の伝統を文学作品の理論として定式化し、それをホメロスや中世の 叙事詩に適用したものである。ロードはミルマン・パリーの研究と、バルカン半島のグスラー詩人を記録した彼らの共同研究に基づいている。 [1] 1960年に出版された。
まとめ
この本は 2 つの部分に分かれています。第 1 部では、口承定型作文の理論と、叙事詩を朗読する吟遊詩人や、その口承を文章に変換した文学者たちにとってのその意味に焦点を当てています。彼の理論の展開は、歌や叙事詩を構成する長い一節を記憶するために主に口承定型を使用する現代のセルビア系クロアチアの詩人に関する研究に深く根ざしています。
第 1 章「序論」では、口承定式理論の歴史について簡単に概説し、ミルマン・パリーの理論への貢献の重要性を強調しています。
第2章「歌手：パフォーマンスとトレーニング」では、問題のパフォーマーを定義しようとしています。この章では、偉大な叙事詩を朗読するために州から州へと旅したこれらの旅する吟遊詩人とは誰だったのかという疑問を投げかけ、その答えを試みています。さらに、この章では、古代のパフォーマーがこれらの物語をどの程度制御していたかについて議論しています。そして、セルビア・クロアチアの詩人の例を検討することで、このような長い物語を暗記しなければならない人は、同じ言葉を同じ言葉で2度語ることはないと結論付けています。彼は口承詩人のトレーニングの3つの段階について説明しています。最初の受動的な段階では、少年が叙事詩のテーマと一般的な構造を学びます。第2段階では、少年はまず自分が知っている物語を詩の韻律の文脈に当てはめようとします。最後に、少年は最初の完全な詩を朗読・作曲しようとします。[2]
第3章「定型」では、ロードが古典的な口承定型であると信じているものを論じている。その際、ロードはパリーの定義を借用している。パリーの定義では、定型とは「特定の本質的な考えを表現するために、同じ韻律条件下で定期的に使用される単語の集まり」と定義されている。[3]パリーの定型は本質的にほとんど数学的であり、彼の議論はテキストの内容よりも韻律と音程の繰り返しに焦点を当てている。しかし、彼はまた、口承詩人は生きた進化する言語を学ぶのと同じように叙事詩を学ぶと指摘している。[4]
第 4 章「テーマ」では、古代叙事詩に現れる内容の繰り返しに焦点を当てています。パリーは、同じテーマがさまざまな方法で表現できると述べ、その点を証明するためにセルビア・クロアチア語の詩のいくつかの例を分析しています。
第5章「歌と歌」では、詩人が自身の作品に対して抱いていた態度と、口承定型詩を「歌い方によって変化する所定のテキスト」と考える現代の学者たちの傾向との間の本質的な違いを追っている。[5]実際、彼によれば、古代の詩人は、自分自身を「柔軟なテーマの計画」と考える傾向が強かったという。[6]その結果、不完全な記憶が伝統を新たな形で曲げるため、叙事詩は時間とともに変化する傾向がある。
第6章「筆記と口承の伝統」では、口承の伝統が特定の文化の筆記に及ぼす影響について述べ、また、物語が口承から筆記（写本）の伝統に移行した経緯も検証している。しかし、文化の筆記が口承の伝統に影響を与えることはあっても、それは決して必須ではないと彼は言う。口承詩は本質的に流動的なので、私たちが持っている筆記記録は、口承詩の1回のパフォーマンスにすぎない。その結果、筆記が口承に取って代わると、両者は共生できなくなり、口承は消滅した。[7]
本書の後半では、前半で論じた理論をホメロスの作品全般に適用した例を示し、その後、イリアス、オデュッセイア、中世叙事詩への適用についてさらに詳しく検討します。
第 7 章「ホメロス」では、本の前半で展開された理論を使用して、現代の読者がホメロスと呼ぶ詩人が口承定型の作曲家であったことを証明しようとしています。
第 8 章と第 9 章の『オデュッセイア』と『イリアス』では、口承詩人による作品という観点から両作品を考察します。
第 10 章「中世叙事詩に関する注釈」では、中世フランス語と英語の詩的叙事詩について同様の考察を行い、『ベーオウルフ』とホメロスの叙事詩、および『ローランの歌』や中世ギリシャの詩『ディゲニス・アクリタス』などの他の中世叙事詩との類似点に焦点を当てています。
参考文献
- ^ リヴィングストン、ジョー（2021年4月30日）。「若き学者がホメロスに対する私たちの理解をいかにして永遠に変えたか」ニューリパブリック。 2021年5月2日閲覧。
- ^ フォーリー、ジョン・M.口述定型理論と研究：入門と注釈付き参考文献。ニューヨーク：ガーランド出版、1985年、31ページ
- ^ パリー、ミルマン「口頭詩作の叙事詩技法の研究：I：ホメロスとホメロスのスタイル」ハーバード古典文献学研究41：80（1930年）。
- ^ フォーリー p. 32
- ^ ロード、アルバート・B. 『物語の歌手』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、1960年、99ページ。
- ^ ロード、アルバート・B. 『物語の歌手』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、1960年、99ページ。
- ^ フォーリー p. 34
出典
ロード、アルバート・B. 『物語の歌手』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、1960年。
外部リンク
- 『The Singer of Tales』第 2 版のオンライン版、ギリシャ研究センター (ハーバード大学)