回廊のヴィーナス

『修道院のヴィーナス』あるいは『スモックを着た尼僧』は、原題は『修道院のヴィーナス、あるいはシュミーズを着た修道女』（1683年）で、アベ・デュ・プラ（無名の作者のペンネーム）による官能小説である。この作者の候補には、ジャン・バラン（1640年レンヌ生まれ、1718年9月7日ナント没）やフランソワ・ド・シャヴィニー・ド・ラ・ブルトニエールなどがいる。 ^[3]

この本は、娼婦の対話ジャンルの一例です。この本では、架空の修道女 2 人 (16 歳のアニエス修道女と 19 歳のアンジェリーク修道女) の一連の劇的な会話が語られています。これらの会話では、年上の経験豊富な女性が年下の修道女に性について教えています。1683 年の初版には 3 つの対話があり、1702 年には 5 つ、1719 年には 6 つに増えました。最後の対話では、2 人の新しい登場人物、ヴィルジニーとセラフィックが 6 番目の対話の相手として登場します。

『修道院のヴィーナス』は5つの対話から成り、すべてアグネス修道女とアンジェリカ修道女の間で交わされる。物語全体は「娼婦の対話」^[4]とみなすことができ、年上の修道女が年下の修道女に性について教える内容である。アンジェリカ修道女は年上で経験豊富な修道女で、13歳で修道院に来た。彼女は修道院に7年近く在籍しているが、アグネス修道女は年下で、修道院に来たばかりである^{[5] 。}

この会話は、アグネス修道女が年上で賢い修道女アンジェリカ修道女に自慰行為をしているところを見られるところから始まります。アグネスは恥ずかしくてびっくりしますが、アンジェリカ修道女は目撃したばかりのことにまったく動揺していないように見えます。

アグネス：ああ、ルド！シスター・アンジェリカ、頼むから、私たちの独房に入って来ないで。私は今姿が見えません。私がこんな状態で人々を驚かせるべきでしょうか？ドアを閉めたはずなのに。 アンジェリカ：静かにしてください、お嬢さん、何がそんなにあなたを驚かせているのですか？自分自身が変わるのを見たという大罪か、それとももっとさわやかなことをすることか？ 親しい友人はお互いに何も隠すべきではありません。マットレスの上にまた座りなさい。私が行ってドアを閉めます。^[6]

続いて、シスター・アンジェリカが若い修道女を誘惑しようとする場面が続きます。シスター・アグネスは年上の修道女に捕まったことに当惑し、シスター・アンジェリカの性的誘惑に素直に抗議します。

アグネス：ああ、ルド！あなたは私をあなたの腕の中に抱きしめます。私がスモックだけ裸なのが分からないのですか？ああ！あなたは私を燃やしました。^[6]

しかし、アンジェリカは、若い修道女の哲学的思考プロセスが変わらない限り、彼女の誘惑は不完全なままであることを知っています。そこで彼女は、自己否定の余地がほとんどなく、「情報に基づいた判断」の余地が大きい新しい種類の宗教の教えをアグネスに約束します。^[6]次に、アンジェリカは、そのような新しいタイプの宗教的思索と議論に彼女の心を開くのを助けてくれたイエズス会神父について言及します。神父は、宗教を2つの異なる体の観点から語ります。「1つは純粋に天上的で超自然的であり、もう1つは地上的で腐敗しやすく、人間の発明にすぎません。」^[6] 2番目の体はポリシーと呼ばれ、心の平和を破壊する傾向があります。

アンジェリカは、従うべき複雑な規則を定める「ポリシー」^[7]のさまざまな設計を調査することにしました。シスター・アンジェリカによるポリシーに関する次のスピーチは、その後のセックスシーンを確立する上で不可欠なものになります。

国家に欠陥があることを許すことのできない政策は、こうした隠遁者の増加、その無秩序さ、不規則さを見て、その力を行使せざるを得なかった... 政府は、怠惰とひどい怠け心によって貧しい人々の労働で生計を立てている寄生虫を完全に排除するつもりだった。しかし、彼らが身を守るこの宗教の盾と、彼らがすでに支配していた俗悪な判断力が事態に新たな展開をもたらし、そのためこれらのコミュニティは国家にとって全く役に立たないというわけではなかった。政策は、これらの家を、自らの余剰​​金を分散させることができる多くの共同下水道とみなした。政府は、隠遁する場所がなければ、多数の子供たちのせいで貧困に陥るであろう家族を救済するために、これらの家を利用した。そして、彼らの撤退が安全で、帰還の望みがないことを願って、政府は誓いを発明し、それによって私たちを縛り、私たちが抱いている状態に私たちを固く結びつけようとしている。それは、自然が私たちに与えた権利さえも放棄させ、私たちが世界の一部にならないように私たちを世界から切り離すのです。^[6]

続いて起こるのは、二人の修道女の性的欲求を探るプロセスです。アンジェリカが知識を伝える一方で、アグネス修道女は誘惑から逃れようとするものの失敗する若い修道女の役を注意深く演じます。アグネスは「混乱」^[6]の感覚に身を委ね、年上の修道女に自分の体を見せることに恥ずかしさを感じます。これは、アグネスが年上の修道女の宗教的、哲学的な考察を完全に受け入れていないという事実にも関係しています。徐々に自分の体と性的嗜好の真実を受け入れ始めると、彼女はついに古い偏見から解放されます。

『回廊のヴィーナス』は娼婦の対話であると考えられている。この形式の著作はピエトロ・アレティーノの『ラギオナメンティ』（1534年 - 1536年）に始まり、フェランテ・パラヴィチーノの『娼婦の修辞法』（1642年）、ミシェル・ミヨとジャン・ランジュの作とされ『ヴィーナスの学校』としても知られる『女子校』（1655年）、ニコラ・ショリエの『ルイザ・シジェアの対話』（1660年頃）（様々な版で『人妻と女中の対話』や「Satyra sotadica」としても知られる）などの作品が続いた。このような作品は典型的には、経験豊かな年上の女性による純朴な若い女性の性教育に関するもので、哲学、風刺、反聖職者主義の要素が含まれることが多かった。^{[8] [9]}このような物語では、年上の経験豊富な女性と年下の女性の間で劇的な会話が交わされます。

『修道院のヴィーナス』では、自慰行為、鞭打ち、同性間の性行為、のぞき見、性交が詳細に描かれている。この作品は当初3つの対話で構成されていたが、後の版ではさらに追加された。サドマゾヒズムが描かれており、性行為を詳細に描写する意図的な試みがなされている。^[10]

この作品では、アグネス修道女とアンジェリカ修道女が性行為に及ぶ場面で、女性の親密さというテーマが詳細に探求されている。修道院は抑圧的な環境であり、修道女同士のそのような性関係はごく一般的であると考えられていた。教会のこの抑圧的な環境と、その結果として生じた同性愛関係は、プロテスタント改革と対抗宗教改革の時代に文学で人気のテーマであった。ドニ・ディドロの『宗教者』は、このテーマの後の例として挙げられる。^[11]

『修道院のヴィーナス』の著者は、修道女たちが性的抑圧と苦しみの「修道院」で暮らすことを要求される修道院生活の制約と、宗教的イデオロギーを国家が統制手段として利用することを風刺している。^[4]セックスは、国家のそのような厳格な統制に対する唯一の抗議手段となる。性的快楽の行為と抑圧的な国家統制に対する抗議の間には、慎重な類似点が描かれている。「オーガズムの瞬間、個人が集団に勝利し、自然が文化に対抗し、自由が専制政治に打撃を与える。」^[4]

対話を通じて、アグネスは徐々にシスター・アンジェリカの視点を理解し、彼女の教えを受け入れ始め、本の冒頭で抱いていた偏見から解放される。著者は、修道院というエロティックな設定を作り上げることで、教会とその方針を攻撃しようとしている。秘密の会合、のぞき見行為、ベールや監視者の存在など、すべてが組み合わさって、物語は極めてエロティックでありながら、同時に抑圧的な慣行に対する批判的なものとなっている。^[4]

同様の設定で、さらに 4 人の登場人物が登場する同様の作品: Les Délices du cloître, ou la Religieuse éclairée は、しばしば『Vénus dans le cloître』の版に収録されており、書誌学者や編集者をかなり混乱させました。^[12] ピエール・ガンドンは1962 年版のイラストを描いた: 『Vénus dans le cloître, ou La religieuse en chemise de l'Abbé Du Prat (Le coffret du bibliophile.)』パリ: Livre du Bibliophile、1962。

1683年、オリジナルのフランス語版が出版された年に、匿名の翻訳がロンドンのフリート街の書店ヘンリー・ローズによって出版された。^[13]

ロバート・サンバーによる別の翻訳は1724年10月にロンドンで出版されたが、かなりの論争を呼んだ。出版者はエドマンド・カール（1675-1747）とされているが、カールは18世紀ロンドンの人気人物で、非常に興味深い人物だった。カールは、性に関するテーマに焦点を当てた実験的な本の擁護者として悪名高かった。エドマンド・カールはロバート・サンバーの翻訳の表紙に自分の名前が載らないようにしていたが、それでもトラブルに巻き込まれることはなかった。^[7]カールはこの本の出版直後から問題に直面し始め、1725年と1727年に2度逮捕された。カールはイギリスでコモンローによるわいせつ罪で有罪判決を受けた最初の人物となった。^[7]

エドマンド・カールの伝記作家ウィリアム・ジェームズ・トムズは、裁判の記録を残している。トムズは、ヴィーナス・イン・ザ・クロイスターはカールが裁判にかけられた3つの出版物のうちの1つに過ぎず、おそらく最も重要なものでもなかったと主張しているため、裁判の時系列を理解するのに混乱があるようだ。^[4]

エドマンド・カールの逮捕はカール個人に対するものだけではなく、カールが通常出版していた本の種類に対するものであった。ホワイトホール・イブニング・ポスト紙の報道によると、エドマンド・カールが1725年に逮捕されたのはタウンゼンド卿の責任で、カールは「不道徳や不道徳を助長するわいせつな本やパンフレット」を出版していたためだという。^[4]

エドマンド・カールはタウンゼントの攻撃に対して適切な反論をした。『修道院のヴィーナス』は翻訳版で、最初に出版されたときにはいかなる法的措置も取られなかった。さらにエドマンド・カールは、ジャン・バリンの作品は教会の不正を攻撃する風刺として読まれることを意図していると主張した。『鞭打ちの使​​用に関する論文』ですら、翻訳以前に法的介入なしに出版されていた。この議論は十分に妥当で、エドマンド・カールに有利だったが、彼の幸運は長くは続かなかった。タウンゼントがカールを有罪にする方法を悩んでいる間に、ジョン・カーが登場した。エドマンド・カールは刑務所でジョン・カーと会っていた。ジョン・カーはかなり冒険的な経歴を持つ老人で、カールにとって都合の良いことに、彼はちょうど回想録を書き終えたところだったが、その回想録もかなり中傷的なものだった。カールが『ジョン・カーの回想録』を出版すると、タウンゼントは彼を再び刑務所に送る十分な理由を見つけたが、今度は十分な法的理由があった。

1727年、国王法廷は、性的に露骨な内容の文献を販売することは軽犯罪であると宣言した。最初の逮捕から3年後の1728年、カールの判決が言い渡された。カールは罰金として、『修道院のヴィーナス』^[14]と『鞭打ちの使​​用に関する論文』それぞれ25マルク、回想録20マルクを支払わなければならなかった。さらに重大なことに、カールはチャリング・クロスのさらし台に1時間立つよう求められた。「実際にはそれ以上何も起こらなかった1時間の終わりに、カールは最も強力な支持者数人の肩に担ぎ上げられ、近くのパブに数杯飲むために連れ去られた。」^[4]

これは英国におけるわいせつ罪での初の有罪判決と思われ、 1959年のわいせつ出版法が制定されるまで、他の有罪判決の法的先例となった。

• ジョン・クレランド『ファニー・ヒル、あるいは快楽の女の回想録』（ペンギン・ポピュラー・クラシックス）。ロンドン：ペンギン・ブックス、1985年？
• モーリス・クチュリエ『テキストコミュニケーション：印刷物に基づく小説理論』ラウトレッジ、1991年ISBN 0-415-03920-7 
• トーマス・A・フォスター『ストーンウォール以前：初期アメリカにおける同性愛の歴史』ニューヨーク：NYU 出版、2007年ISBN 0-8147-2750-6 
• デイヴィッド・フェアウェザー・フォクソン『イングランドの自由奔放な文学 1660-1745』（古代・現代古典の図書館）ユニバーシティ・ブックス、1965年
• エリザ・ファウラー・ヘイウッド『ファントミナとその他の作品』、アレクサンダー・ペティット、マーガレット・ケース・クロスカリー、アンナ・C・パチアス編。（ブロードビュー文学テキスト）。ピーターボロ、オンタリオ州：ブロードビュー・プレス、2004年ISBN 1-55111-524-7 
• パトリック・J・カーニー『エロティック文学の歴史』ロンドン：マクミラン社、1982年
• フィリス・クロンハウゼン＆エーバーハルト・クロンハウゼン『エロティック・ファンタジー：性的想像力の研究』ニューヨーク：グローブ・プレス、1969年
• クレア・A・ライオンズ『暴徒たちのセックス：革命時代のジェンダーと権力の親密な歴史、フィラデルフィア、1730-1830』チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版、2006年
• イアン・マコーミック『秘密のセクシャリティ：17世紀と18世紀の著作の資料集』ラウトレッジ、1997年ISBN 0-415-13954-6 
• ブラッドフォード・キース・マッジ著『肉が言葉になるとき：18世紀初頭の自由奔放な文学アンソロジー』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2004年ISBN 0-19-516187-4 
• ブラッドフォード・キース・マッジ『娼婦の物語：女性、ポルノグラフィー、イギリス小説、1684-1830』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2000年
• ロジャー・トンプソン『慎ましい耳にはふさわしくない: 17 世紀後半にイギリスで執筆または出版されたポルノ、わいせつ、卑猥な作品の研究』トトワ: ローマン アンド リトルフィールド、1979 年、ISBN 0-8476-6195-4 
• サラ・トゥララン『想像するセックス：17世紀イングランドのポルノと身体』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2007年ISBN 0-19-920914-6（2002年のロンドン大学博士論文に基づく） 
• エリザベス・スーザン・ウォール『見えない関係：啓蒙時代における女性の親密さの表現』スタンフォード：スタンフォード大学出版局、1999年ISBN 0-8047-3650-2