都市の意味

『都市の意味』はジャック・エリュールによる神学論文であり、聖書における都市の物語を語り、その都市の聖書的意義を説明しようとしています。

エリュールは1951年にこの本を執筆し、1970年に英訳が出版され、その後1975年に『Sans feu ni lieu : Signification biblique de la Grande Ville 』としてフランス語に翻訳されました。

都市の起源はどこにあるのでしょうか? すべての神話は、原初の庭園について語っています。そこに戻ることが人間の唯一の望みです。都市は人間の世界です。人間の創造物 (自分の姿に似せて作られた) であり、人間の文化と文明を反映しているため、人間の誇りでもあります。また、不条理と混沌の場所であり、自然と人間に対する人間の権力の場所であり、卓越した奴隷制の場所でもあります。エリュールは、聖書を通して都市の起源を語ります。神が人間を庭園に置いたのは、そこが人間の自然な場所であり、人間が最も適応できる場所だからです。しかし、人間は神から離れ、自分の運命を決めることを望みました。すべての神話は、人間の自然への回帰、つまり原初の状態への回帰を告げています。逆に、聖書は完全な都市、新エルサレムを予期しています。「これは、愛から、神が人間の歴史、最も狂気じみた反乱も含めて、自分の計画を修正することを示しています。」^[1]このように、創世記からヨハネの黙示録まで、エリュールは都市のリズムに命を吹き込み、そこに付随する幻想を暴き、人間の堕落と救済の間のキリスト教の弁証法を辿り、何をするにも大都市に依存している人々の現状に意味を与えている。

エリュールは聖書の都市について解説している。これは形式主義や構造主義の解説ではなく、伝統的な解説であり、つまり、今日のテキストをそのまま、全体として提示しようとしている。つまり、著者はここで、聖書の中で都市に関するすべての節を、この場所の聖書的定義の根拠として探している。著者は、同時代の人々が与えたより洗練された意味を「聞いて」はいるものの、「テキストの内容とそれが与える意味を離れて正直に解釈することはできない」と考えている。したがって、著者はテキストを独立した断片に分割することを拒否し、テキスト全体を取り上げている。著者は、テキストが本質的に弁証法的であると考えており、その意味は矛盾する文の集合体から生じることを示唆している。そうすることで、エリュールは、聖書が都市についてなぜそう言っているのかを説明しようとはせず、聖書が何を言っているのかを示そうとしている。

エリュールは、技術批判の枠組みの中で都市にアプローチしています( 「技術社会」を参照)。実際、彼によれば、都市とは技術がシステムとなり、人間が自由に生きることを妨げる場所なのです。そしてエリュールによれば、この自由は神に近い仕事の中で、そして後にはイエス・キリストの完璧な模範の中で生まれます。したがって、「エリュールに従うと、人間の選択の自由は、キリスト教の神の道に戻るか、人間性の解体を受け入れるかという、非常に限定されているように思われます。厳密に言えば、この自由の概念は自律性の否定であり、他律性です。エリュールが非難するこのジレンマに直面して、私たちはどのように挑戦し、どのように真に自律的な自由を見つけ、つまりその真の特性と真の限界を見つけることができるのでしょうか。」^[2] Revue du Maussに掲載されたこの発言は、エリュールの有神論的主張を批判するものであると同時に、創造主との関係において真の自由は存在し得ないということを考慮すると、人間が神なしで生きたいとどれほど望んでいるかを示している。

都市はまさに人間が作った場所です。それは人間が神から独立して自分の人生を自分の手で握っているという主張であり、神に対する人間の反抗の表現です。神は人間を、人間に適応した場所である園に置きました。しかし人間は神が定めた不安定な生活を拒否し、人間はもはや自然に依存しないように集まって組織化しました。この政治的プロジェクト (Ellul 1965、L'Illusion politiqueを参照)、つまり大都市の管理が都市の根底にあります。安全、生存、商業、集団生活... しかし、人間の連帯を強化し、自然の侵略から人間を守るために作られたこの都市は、孤立と不安の場所になります。「神聖であれ天体であれ、都市はヨーロッパ文化の空間とともに、未来の社会のすべての主要な問題が集まる「集団生活」という宗教的理想を反映しています。人々を食い尽くし、社会的規制、権力闘争、文化ショックを生み出すものです。」^[3]都市の歴史は、宗教が交差し絡み合う歴史であり、この関係におけるキリスト教の経験の歴史であり、主に宗教が拡大する都市征服に関連している。1960年代以来、思想家たちは「世俗都市」の問題を提起し、^{[4] [5] [6]}都市は「神学的問題」となった。^[7]いずれにせよ、人間を神から遠ざける都市計画は、最後には厳しく裁かれることになるだろう。

都市は精神的な争いの場でもある。したがって、都市は深い意味、呪いのしるしである精神的な印を帯びており、都市の創設者は皆から呪われている。「奴隷制を通じてイスラエルは都市と結びついている。」聖書の中では、すべての都市が呪われており、「希望の言葉も、許しの言葉も、都市にはない。なぜなら、都市は人類を堕落させた輝く明けの明星の恐ろしい顕現だからである。」この呪いは、都市で遭遇するすべての困難、すべての問題を説明し、どれだけ解決策（安全、都市化、孤立）を求めても、人間は都市を現状以外のものにすることは決してないだろう。ここで、エルルの良き友人ベルナール・シャルボノーの影響が感じられる。「エルルはシャルボノーへの恩義を常に認識していた」と、ストラスブール・プロテスタント・メディア図書館の館長で牧師兼神学者のジャン・セバスチャン・アングランは語った。彼らは共同で「パーソナリスト宣言のアウトライン」を出版し、その中で、都市は自由に反するものであるなどと非難した。^[8]「都市の人間は金銭的には豊かだが、空間と時間には乏しい」と彼らは書いた。「都市は非人間的な場所であり、特に郊外は平凡で均質な空間で、田舎とは正反対である。都市は人工的な場所であり、自然はそこでは打ち負かされている。しかし、注意すべきは、自然は単独で完全に自衛できるのだから、それをロマンチックに考えてはいけないということだ。脆弱なのは人間であり、とりわけその自由である。ベルナール・シャルボノーは『バビロンの庭』（1969年）で、ジャック・エリュルは『火も無く、代わりも無く』（1975年）で、この点を再発見した。^」[9]

都市は、世界の都市化、技術の普遍化、すべての文明の標準化を目の当たりにしたエリュールとシャルボノーが予言した規模にまで成長しました。^[10]実際、2008年には世界の都市人口が農村人口を上回りました。^{[11]シャルボノーが}バビロンのシンボルを適用したところで、エリュールはニネベに焦点を当てています。大都市は自由を犠牲にせずには生き残れない大衆です。「そして、これが二人の男を分けるものです。シャルボノーの破局論に対して、エリュールはエデンの園から黙示録で予言された新エルサレムへと導くキリスト教の希望を提示します。」^[9]

I. 建設者たち

1. カオン
2. ニムロド
3. イスラエル
4. 私たちに築かせてください

II. 街に響く雷鳴

1. 呪い
2. ソドムとニネベ
3. しかしこれらの都市では

III. 夜明けの到来を待ち続ける

1. 一時的な選挙
2. エルサレム

IV. イエス・キリスト

1. 達成
2. 炉も家もない
3. 群衆
4. イエスとエルサレム

V. 真の地平線

1. 都市の歴史
2. カインからエルサレムへ
3. エデンからエルサレムへ

VI. ヤハウェ・シャマ

1. 新しい都市
2. 象徴主義

• ブルーノ・デュモンスとベルナール・アワーズ、16 世紀と 20 世紀ヨーロッパのヴィルと宗教 - 歴史、ピエールと批評、2010 年 (オンライン)
• Jean-Pierre Jézéquel、Jacques Ellul ou l'impasse de la Technique、Revue du Mauss、2010. (オンライン)
• フレデリック・ロニョン著「ラ・グランド・ヴィル」特集履歴書、ジャック・エリュル：対話篇、編。労働とフィデス、2007、p. 81-93。 （オンライン）
• Roger Cans、ベルナール・シャルボノーの研究結果、2011 年 2 月 4 日の組織 (ポー大学)。 （オンライン）
• アーノルド・トインビー、『歴史の歴史』、パリ、パヨ、1972 年。
• エムリス・ジョーンズ、ラ・ヴィル・エ・ラ・シテ、パリ：メルキュール・ド・フランス、1973年。
• アレクサンダー・ミッチャーリッヒ、「精神分析と都市主義：計画的対応」、パリ：ガリマール、1970年。
• アンリ・ルフェーブル、『Le Droit à la ville』、パリ、アントロポス、1968 年。ラ・レヴォリューション・ウルベーヌ、パリ：ガリマール、1970年。 La Pensée marxiste et la ville、パリ : キャスターマン、1972 年。
• ハーベイ・コックス、ラ・シテ・セキュリエール。 『世俗化と都市化に関するエッセイ』、パリ、キャスターマン、1968年。
• Joseph Comblin、Theologie de la ville、パリ、Éditions Universitaires、1968 年。

Wikiquote にジャック・エリュール#都市の意味 (1951)に関する引用があります。

• http://www.blogdei.com/819/sortez-de-babylone-mon-peuple-par-jacques-ellul/