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プタホテプの格言またはプタホテプの教訓は、第5王朝のジェドカラー・イセシ王の治世中に宰相プタホテプによって書かれた古代エジプトの文学作品である。[ 1 ]このテキストは、1847年にエジプト学者エミール・プリス・ダヴェンヌによってテーベで発見された。[ 2 ]プタホテプの教訓は、セバイトというジャンルに属する教訓的な知恵文学と考えられている。[ 3 ]教訓の写本は4つあり、唯一の完全なバージョンであるプリス・パピルスはパリの国立図書館にある。[ 4 ]ウィリアム・ケリー・シンプソンによると、学者たちはプタホテプの教訓はもともと中王国時代（紀元前2040年頃～1782年頃）、特に第12王朝時代に書かれたと考えている。現存する最古の写本は、新王国時代のエジプト人が理解できるように改変された。[ 4 ]このテキストは、当時の一般的な考え方を非常によく表している。[ 4 ]プタホテプの教訓は、良い人生を送るために必要なさまざまな美徳と、エジプト文化の重要な部分であったマアトに従って生きる方法について述べている。
シンプソンによれば、宰相プタホテプは96歳の高齢で、引退の準備ができており、地位を譲る準備ができていた。[ 2 ]王はプタホテプの息子が宰相の後を継ぐことを承認したが、若者は生まれながらにして知恵を持っているわけではなく、高齢によって得られる経験が必要であると指摘した。[ 5 ]通常、宰相は経験豊富な年長者に交代させられていたため、宰相プタホテプは息子に経験を通してのみ得られる知恵と助言を与えるために指示書を書いた。
指示書は様々なテーマで構成されており、その一つがリーダーシップであった。例えば、9、1番の文章は以下の通りである。
あなたがリーダーであるならば、／あなたに託された事柄に責任を持ちなさい。／そうすれば、あなたは注目すべきことを成し遂げるでしょう。
散文9.5は次のように述べています。
あなたが権威ある人であるならば、/ 嘆願者の言葉を聞くときは忍耐強くありなさい。/ 彼があなたに言おうとしていたことをすべて打ち明けるまで、彼を退けてはならない。[ 4 ]
これは、古代エジプト社会における老齢の重要性と、正しい決断を下すための知恵を持つことの大切さを示している。プタホテプの教訓は、学生、書記、そして高い地位にある人々によって絶えず読まれ、書き写された文書であった。
教訓文書の目的は若者にうまく生きる方法を教えることであり、通常は長老によって書かれました。プタホテプが重点的に取り上げている主なテーマは、沈黙、タイミング、誠実さ、人間関係、マナーです。[ 2 ]この文書は、文書が影響力を持っていた文化的空間を描写することで、当時の社会的背景を再構築するのに役立ちます。[ 6 ]このように、この文書は歴史家がそれが書かれた時代の歴史を分析するのに役立ちます。
パーキンソンは、古代の文献の意味を正しく理解し、その内容が正確かどうかを判別するために、それらを細かく分解する必要があると主張した。[ 7 ] 知恵文学のほとんどは詩のように書かれているため、読者を引き付けるために、一部は真実で、一部はフィクションである可能性がある。知恵文学のほとんどは、言葉の選択、著者の社会的地位、そして著者の個人的な経験に基づいて、読者に受け入れられた。[ 7 ]
プタホテプの教訓の写本は4つ知られており、最初の写本は古王国時代に書かれ、他の写本は中王国時代のものと考えられています。オリジナルのテキストからの教訓は、当時の社会的および知的思考に合致していたため、古王国時代に起源を持つと考えられていました。[ 7 ]第12王朝時代のプリッセ・パピルスに写されている写本がオリジナルと考えられています。しかし、第12王朝版や新王国版には、一部のフレーズが省略されたり、フレーズが追加されたり、単語の順序が変更されたりするものも存在します。[ 5 ]プリッセ・パピルスには、「教訓」または「教え」と題された3つの文学作品が含まれており、このパピルスの中で完全なテキストとして残っているのはプタホテプの教訓だけです。[ 6 ]
プタホテプの教訓は、ほとんどのエジプト学者によって、翻訳が最も難しいエジプト文学テキストの1つとして認識されている。[ 6 ]例えば、
賢者はその知恵によって見分けられる。／役人は善行に励む（？）：心は舌と調和し（？）、話すときには唇は正確である… [ 6 ]
疑問符が付いている行は意味が不明確であり、各翻訳者による解釈に委ねられます。
引用はクリスチャン・ジャック著『古代エジプトの生きた知恵』[ 8 ]からのものです。
Wikiquoteにあるプタホテプに関する引用文