ミスター・バッドマンの生と死

『ミスター・バッドマンの生と死：ある邪悪な男の生涯の分析、他者への警告として、ミスター・ワイズマンとミスター・アテンティブの馴染みのある対話で世界に発表』は、ジョン・バニヤンが 1680 年に著した本です。これは『天路歴程』の補足として企画され、ナサニエル・ポンダーによって出版されました。2 人の登場人物は、長い一日をかけて罪と贖罪について 対話します。

「著者から読者へ」と題された序文で、バニヤンは、ミスター・バッドマンは実在の人物のペンネームであり、その人物は既に亡くなっていると述べている。ミスター・バッドマンの親族や子孫は、今も地球上に住み続けているが、地球は「酔っぱらいのようによろめき、よろめき、その罪は重くのしかかっている」。バニヤンは、模擬弔辞で、ミスター・バッドマンは、偉人の葬儀で一般的に取り上げられる 4 つのテーマに値しない、と述べている。

まず、記念碑となる彫刻像は存在せず、バニヤンの作品で十分でしょう。第二に、バッドマン氏は名誉を受けずに亡くなったため、勲章や盾は授与されませんでした。第三に、彼の人生は説教に値するものではありませんでした。第四に、誰も彼の死を 悼み、嘆き悲しむことはないでしょう。

バニヤンは聖書を引用しながら、バッドマン氏を待ち受ける地獄について描写している。バニヤンは、イングランドを堕落させた邪悪と放蕩を批判するためにこの本を出版したが、それはキリスト教徒としての義務であり、「滅びる者たちの破滅から」自らを救い出すことを願っていたと語った。

バニヤンは、この作品がエセックスの牧師アーサー・デント（ピューリタン）の作品『平原の人の天国への道』に影響を受けたことを認めた。この作品は、テオロゴスとフィラガトゥスの対話として構成されている。その作品には、アスネトゥスやアンティレゴンなどの他の登場人物も登場する。^[1]学者フランク・ワドリー・チャンドラーは、この作品を「ピューリタンの悪党ロマンス」と評した^{。[2]学者ジェームズ・ブラントン・ウェアリーは、この作品をイギリスの}小説、特にピカレスク小説の先駆けと評した。^[3]

ベッドフォードのジョン・ブラウンは、 1905年にケンブリッジ大学出版局向けにバニヤンの『聖戦争』を収録した版を出版した。

Wikisource には、 1905 年の新国際百科事典に掲載された「バッドマン氏の生と死」に関する記事のテキストがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクによるバッドマン氏の生と死
• LibriVoxのパブリック ドメイン オーディオブック「ミスター バッドマンの生と死」