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 1782年版の挿絵 | |
| 著者 | ジョン・バニヤン |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 小説 |
発行日 | 1682 |
| 出版地 | イングランド |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 191 |
シャダイ王がディアボロスに起こした聖戦、世界の首都奪還、あるいはマンソウルの町の喪失と奪還は、ジョン・バニヤンによる1682 年の小説です。寓話の形式で書かれた初期近代英語小説の 1 つとみなされ、マンソウル (人間の魂) と呼ばれる町の住民の物語を語ります。町とその住民はシャダイ(全能者) の統治下では完璧であると考えられていましたが、住民はディアボロスに説得されて反乱を起こし、彼の統治を放棄し、事実上ディアボロスを支配者として戴冠しました。ディアボロスがマンソウルを統治している間、シャダイは王権の回復を求め、息子のエマニュエルを派遣して奪還を図りました。
前提
マンソール市には、ディアボロスを市に迎え入れたために権威を失った 3 人の高貴な男たちがいます。市長の理解は光から隠されています。記録官は狂人となり、時々罪を犯し、市の罪を非難しています。しかし、最悪なのは「ウィルビーウィル卿」です。彼はもはや真の主に仕えることを望まず、代わりにディアボロスに仕えることを望んでいます。この 3 人の男が没落したため、マンソールは自分の自由意志でシャダイに戻る必要がありますが、それは不可能に思えます。救済はエマニュエルが勝利した場合にのみ得られます。
公式小説のあらすじ、[1]
マンソウルという名の都市は、長い間シャダイの統治下で完璧な都市とみなされてきた。ある日、3 人の高貴な男、ロード ウィルビウィル、アンダシング、コンシャスエンシェントがディアボロスを都市に迎え入れる。ディアボロスはカリスマ性を発揮し、マンソウルの住民を説得してシャダイを倒し、マンソウルの支配者に任命させる。アンダシングとコンシャスエンシェントが自分たちの行動を後悔する中、ロード ウィルビウィルはディアボロスに忠誠を誓う。かつての住民たちを心配したシャダイは、マンソウルの支配権を取り戻そうと、息子のエマニュエルをマンソウルに派遣する。
キャラクター
主な登場人物: [4]
- ボアネルゲス：シャダイがマンソウルに派遣した最初の4人の隊長の1人
- 肉体の安全：街を救った後、マンソウルを説得してエマニュエルとの交わりを断つ、罠にかける悪魔的な人物
- チャリティ：第七キャプテン
- 良心：罪のためにシャダイの法を忘れたり、都市の罪を嘆いたりするマンソウルの記録者
- 信念：二等航海士
- クレデンス：第5艦長
- ディアボロス：嘘でマンソールの没落を促し、エマニュエルの征服に抵抗する詐欺師
- エマニュエル：シャダイの息子であり、マンソール市奪還運動のリーダー
- 処刑：第四艦長。
- 忘れな草：ディアボロスのために働き、シャダイの法を軽蔑する記録者
- グッドホープ：6番目の船長。
- イル・ポーズ：ディアボロスの召使いで、イノセンシー卿を悪意を持って殺害する
- インクレディリティ: ディアボロスの友人であり、彼の統治下での 2 人の市長のうちの 1 人。インクレディリティはマンソウル奪還後に処刑を逃れ、ダウターの軍隊を率いてマンソウルに立ち向かう。
- イノセンス：第8艦長。
- 判定：三代目キャプテン。
- ウィルビウィル卿：最初はシャダイの従者だったが、都市が占領されるとディアボロスに忠誠を誓うようになった。
- 欲望：ディアボラス統治時代のディアボリアン市長
- 忍耐：第9隊長
- シャダイ：宇宙の支配者であり、マンソウルの創造者であり建設者（エル・シャダイはユダヤ教における神の名前の1つ）
- 秘書：エマニュエルの征服後にマンソウルに住み、シャダイとエマニュエルに「ふさわしい」とみなされる人物
- 理解：シャダイへの裏切りにより光を見ることができないマンソウルの市長
場所
聖戦の主な舞台のいくつかを以下に示します。[要出典]
- マンソウル: シャダイの栄光と享楽のために建てられた町。シャダイは邪悪な心で王を捨ててディアボロスを選んだ。
- アイゲート: マンソウルに入る 5 つのゲートのうち最も重要なゲートの 1 つ。
- 耳門: マンソウルに入る最も重要な門の 1 つであり、ディアボラスが最初に攻撃する門です。
- 口門：布告が読み上げられ、請願書が送られる門。
- フィールゲート: エマニュエルが街を奪還した後、ディアボロスが疑念者たちを攻撃に送り込んだ、警備が弱い門。
- ノーズゲート：マンソウルの 5 つのゲートのうち最も小さいもの。
- ヘルゲートヒル：ディアボロスがマンソウルを失った後に最初に逃げる場所。
受付
『聖戦』に対する批評家の評価はまちまちである。バニヤンの存命中に出版されたのはわずか2版のみであり[5] 、この作品が最初の4年間で8版まで発行された前作『天路歴程』よりも人気が低かったことを示している。 [6] 『聖戦』への関心は18世紀に再燃したが[7] 、当時の神学の風潮に合わせようとした編集者のせいで、テキストは傷ついた。[6] 1854年、トーマス・バビントン・マコーレーは『聖戦』は「『天路歴程』に次いで、史上2番目に偉大な寓話」であると主張した。[8] [9] 19世紀と20世紀の他の批評家はもっと否定的で、現代ではこの小説はバニヤンの他の作品と比べてほとんど研究されていない。[6]
参考文献
- ^ “Holy War | Christian Focus | 9781845503949”. www.rainbowresource.com . 2022年6月8日閲覧。
- ^ ジョーンズ、マルコム、「The English Print」、ハタウェイ、マイケル、『A Companion to English Renaissance Literature and Culture』、ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2008年、360ページ。
- ^ ジンク、アルレット、「スピリチュアル・ウォーフェア・ブロードシートの年代測定」、レコーダー：国際ジョン・バニヤン協会のニュースレター、2007年、3-4ページ。
- ^ 「聖戦（電子書籍） | モナージズム」www.monergism.com . 2022年6月8日閲覧。
- ^ シャーロック、ロジャー、フォレスト、ジェームズ編 (1980)。ジョン・バニヤン：聖戦。オックスフォード大学出版局。p. xl。ISBN 0-19-811887-2。
- ^ abc リンチ、ベス（1999–2000）。「『一般読者にとってかなり暗い』：ジョン・バニヤンの聖戦（1682）の重大な犠牲者」バニヤン研究（9）：25–49。ProQuest 216723117 。
- ^ ローゼンフェルド、ナンシー（2018年）。「聖戦（1682年）」。マイケル・デイヴィス、WRオーウェンズ（編）『オックスフォード・ハンドブック・オブ・ジョン・バニヤン』。オックスフォード大学出版局。280ページ。ISBN 978-0-19-958130-6。
- ^マッケルヴィー、ロバート・J. (2011)。『マンソールとその戦争が解明する歴史：ジョン・バニヤン の聖戦における救済のドラマ』ヴァンデンフック＆ルプレヒト、p. 11。ISBN 978-3-647-56939-0。
- ^ マコーレー、トーマス・バビントン（1860年）。マコーレー卿の雑文集。第2巻。ロングマン、グリーン、ロングマン、ロバーツ。239ページ。
外部リンク
- 聖戦のオンラインテキスト:
- 読者へ
- 読者への広告
- 聖戦（パート1）
- （パート2）
LibriVoxの「聖戦」パブリック ドメイン オーディオブック