地獄の機械（演劇）

『地獄の機械』（ La Machine Infernale）は、劇作家ジャン・コクトーによるフランスの戯曲、古代ギリシア神話のオイディプスを基にしている。 ^{[1]この戯曲は1934年4月10日、フランスのパリにあるルイ・ジュヴェ劇場で、}ルイ・ジュヴェ自身の演出により、クリスチャン・ベラールが衣装と舞台美術を担当して初演された。 ^{[2]アルバート・バーメルの翻訳による}『地獄の機械』は、ハーバート・ベルクホフの演出、ミン・チョ・リーが装置、アルヴィン・コルトが衣装、タロン・マッサーが照明を担当し、 1958年2月3日にニューヨークのフェニックス劇場で初演された。

『ザ・ボイス』は、劇の展開が始まる前に起こった出来事についての短いプロローグと情報を提示する。『ザ・ボイス』は、赤ん坊が山腹に置き去りにされたことを語る。赤ん坊のオイディプスはコリントス王に養子として引き取られる。オイディプスはデルポイの神託に質問し、神託は彼が父を殺し母と結婚すると告げる。岐路に立ったオイディプスは他の旅人と殴り合いになり、無意識のうちにテーベ王である父ライオスを殺してしまう。スフィンクスを征服した後、オイディプスはテーベに入り、イオカステ女王と結婚する褒賞を要求する。彼は再び、無意識のうちに神託の予言を実現し、女王と結婚することで母と結婚する。母との間に4人の子供をもうけた後、すべてが明らかになる。イオカステは首を吊り、オイディプスは母のブローチで自分の目を潰す。声はこう締めくくります。「あなたの前には完全に巻き上げられた機械があります。そのゼンマイはゆっくりと人間の一生を巻き戻します。それは地獄の神々が人間を数学的に消滅させるために考案した最も完璧な機械の 1 つです。」

テーベの城壁を警備している間、二人の兵士はスフィンクスの件とそれが何なのかを議論している。彼らがライオス王の幽霊を目撃し続けているところに、士官が到着する。士官は幽霊の目撃について二人に質問し、任務を終えると彼らを去らせる。テイレシアースとイオカステが入ってきて、兵士たちにも幽霊の目撃について質問する。イオカステがだんだん信じ始めると、ライオス王の幽霊が現れる。ライオスが妻を呼んでも、他の誰にも姿も声も見えない。夜明けに鶏が鳴くと、テイレシアースとイオカステは退場する。二人が舞台を去った後、ライオス王の幽霊は二人の兵士の目にも見え、聞こえるようになる。ライオスは、明らかに神々に逆らって、兵士たちにオイディプスとイオカステの差し迫った破滅について警告しようと奮闘するが、まさに警告を伝えようとした瞬間に姿を消す。

声は、第 1 幕の出来事と同時に、第 2 幕でこれから起こることを私たちに伝えています。美しい少女に変装したスフィンクスとアヌビスはテーベの郊外に座り、街の門が閉まったことを知らせるラッパの音を 1 回目と 2 回目どちらで聞いたかについて言い争っています。スフィンクスは、もう人を殺したくないと宣言しますが、アヌビスは神々に従順であり続けるよう警告します。アヌビスが隠れている間に、母親と 2 人の子供がスフィンクスの道を横切ります。スフィンクスと何も知らない母親は、スフィンクスのせいでテーベで起こっている状況について、また、スフィンクスは街の問題のスケープゴートとして作られた作り話だと信じている人がいることについて話し合います。母親にはスフィンクスに殺された別の息子がいたことが明らかになります。母親と子供たちが退場するとき、2 回目のラッパが鳴ります。アヌビスは、3 回目のラッパが鳴るまでスフィンクスは留まらなければならないと言います。この時点で、オイディプスが入り、アヌビスは再び隠れます。スフィンクスとオイディプスは、スフィンクスとオイディプスのこれまでの旅について話し合います。スフィンクスはオイディプスの前に姿を現し、謎かけをする前に答えを教えます。スフィンクスは正式にオイディプスに謎かけをし、オイディプスは正しく答え、その結果スフィンクスは死にます。勝利の証拠として、オイディプスはアヌビスの融合した頭とスフィンクスの体をテーベに持ち帰り、報酬を受け取ります。

声は、オイディプスとイオカステが結婚し、今は新婚の部屋に二人きりであることを告げる。オイディプスもイオカステも結婚式の日から疲れ果てている。結婚式が完了する前に、テイレシアースがオイディプスに結婚を心配していると告げに来る。オイディプスは侮辱され、テイレシアースの喉元を掴む。彼は大祭司の目をのぞき込み、イオカステが健康で幸せである未来を見る。それ以上見ることができないうちに、おそらく神々のせいで、彼は一時的に目が見えなくなる。オイディプスは視力を取り戻し、テイレシアースに謝罪し、自分がポリュボスとコリントスのメロペの一人息子であることを明かす。テイレシアースが退出した後にイオカステが入ってきて、二人はイオカステがライオス王の幽霊を調査した夜のことを話し合う。オイディプスは眠っている間にアヌビスが襲ってくるという悪夢を見ますが、イオカステは皮肉にも母親らしいやり方で彼をなだめます。

コリントスからの使者がオイディプスに、父のポリュボス王が亡くなり、母のメロペー女王は老衰のため理解できないという知らせをもたらした。また、使者はオイディプスに彼が養子であると告げ、オイディプスは何年も前に馬車で人を殺したことを明かす。オイディプスが養子であると聞いた後、イオカステは退場し、オイディプスは新しい情報を処理している。妻と話をするために立ち去ると、イオカステが自殺しているのを発見する。オイディプスはライオスとイオカステの息子であることが明らかになる。アンティゴネが入ってきて、彼女の母は亡くなり、父が彼の両目を刺したと告げる。オイディプスはイオカステの幽霊を見て、イオカステはオイディプスを舞台から連れ出す。

ニューヨークタイムズ紙は『地獄の機械』を「ギリシャ悲劇でおなじみの登場人物を台座から降ろし、ソポクレスの筋書きに忠実でありながら機知に富んだ人間味のある人物に仕立てた」と評した。「悲劇の英雄ではなく、傲慢で純真な青年であるオイディプスは、その傲慢さがとてつもない純真さに匹敵する。オイディプスとイオカステの関係は、フロイト派のジョークの延長として扱われている。年齢にとらわれた虚栄心の強い不安定な女性であるイオカステはハンサムな若い男に目が行き、一方オイディプスは自分を子供のように抱きしめてくれる年上の女性に惹かれる。」^[3]

現代劇の記事「地獄の機械、ハムレット、そしてアーネスト・ジョーンズ」で、アルバータ・E・ファインマンは、執筆中にコクトーがソフォクレスの原文だけでなく、ウィリアム・シェイクスピアのハムレットも参照したと主張している。ファインマンは、「この新版を作り上げるために、コクトーは主に、しかしそれだけではないが、元の神話を参考にした。彼はオイディプスの神話を、もうひとりの偉大な悲劇の英雄、ハムレットの神話と融合させたのだ」と述べている。^[4] 2つの劇には、それぞれの劇が都市の壁で始まることや、テイレシアスとポローニアスのキャラクターの驚くべき類似点など、いくつかの類似点がある。アーネスト・ジョーンズのハムレットとオイディプスによると、「コクトーとシェイクスピアはどちらも...エディプス・コンプレックスのメカニズムに駆り立てられた主人公を描いている」。^[4]

• カール・ワイルドマンによる英語訳『The Infernal Machine』。
• [1]