『黄金の壺:現代のおとぎ話』 (" Der goldne Topf. Ein Märchen aus der neuen Zeit" )は、 ETAホフマンによる中編小説で、1814年に初版が出版され、1819年に著者自身によって改訂された。ホフマンはこれを自身の最高傑作とみなしており、 [1]文学研究者の間では、ロマン主義文学の傑作であるという点で広く一致している。 [2]
あらすじ
12 の「徹夜」(文字通り「夜警」を意味する)から成るこの中編小説は、不器用な学生アンゼルムスがドレスデンの黒門を駆け抜ける場面で始まる。そこで彼は年老いたリンゴ屋の商品の籠を倒し、四方八方に散らばらせる。老女の怒りを鎮めるために、彼は財布の中のお金をすべて彼女に渡し、逃げ出す。老女は予言的に「そうだ、逃げろ! 逃げろ、悪魔の子よ! 水晶に向かって走り出せ、それがまもなくあなたの破滅となる」と彼を罵る。彼は逃げ出し、リンケシェス・バート 近くのニワトコの茂みの下で立ち止まる。茂みに隠れた彼は、水晶の鈴の音のような美しい声を聞く。彼は見上げると、青い蛇の目を見つめていることに気づき、その蛇に一瞬で恋に落ちる。その後すぐに蛇が姿を消すと、彼は我を忘れて混乱する。
アンセルムスはその後、友人の副校長パウルマンと偶然出会い、彼の家に招かれる。そこで彼はパウルマンの16歳の娘ヴェロニカと出会い、彼女は彼に恋をする。彼女は「枢密顧問官」アンセルムスとの将来を夢見ている。彼はまた、書記官ヘールブランドとも出会い、ヘールブランドは彼に、風変わりな錬金術師で魔術師の文書保管係リンドホルストのもとで古い原稿のコピー係としての仕事を紹介する。彼はこの仕事の報酬を、リンゴ屋に財布を紛失したことの埋め合わせとして受け取ることになっていた。しかし、彼がそこでの初日の仕事を始めようとしたとき、彼は職場の青銅のドアノブに老女の顔を見て、恐怖で気絶してしまう。
数日後、アンセルムスは野原で偶然アーキビストに出会い、その魔法の技に感銘を受け、アンセルムスが見て恋に落ちた蛇は娘のセルペンティナだと明かされる。さらに、リンドホルストは家族の奇妙な話を語る。それはフォスフォラス(「光り輝く者」の意味)、美しいヒオウギ、そしてフォスフォラスが戦わなければならないドラゴンに関する話である。アンセルムスは翌日から仕事を始める。彼の仕事は、解読できないアラビア語とコプト語のテキストを正確にコピーすることである。アーキビストは、ペンのインクで原本に汚れをつけてはいけないと明確に警告する。幸い、アンセルムスはセルペンティナの助けを得て、完璧に任務を遂行することができた。
原稿を扱えば扱うほど、彼は原稿に詳しくなり、ある日、理解できる文書を写し取る。それは、文書保管係のリンドホルストの物語である。リンドホルストは実はサラマンダー、つまり火の精霊であり、精霊の王子フォスフォラスによって伝説のアトランティスの地から追放され、地上の人類の平凡な生活に入らざるを得なくなった。自分の罪を償い、アトランティスに戻ることを許されるためには、サラマンダーは3人の蛇の娘のために愛情深い「子供っぽく詩的な」夫を見つけなければならない。サラマンダーは、地の精霊から贈られた3つの輝く金の壺を所有しており、それが娘たちの持参金となる。セルペンティナは、持参金があれば2人の幸せが保証されるとアンセルムスに保証する。
アンセルムス(と「枢密顧問官夫人」としての将来)を失うことを恐れるヴェロニカは、年老いたリンゴ屋(親切な老婦人に変装)に助けを求め、秋分の夜に魔法の金属製の鏡を用意してもらいます。その後、アンセルムスがこの鏡を見つめると、その魔法の力によって、サーペンティナとサラマンダーの物語は自分の空想の産物に過ぎないと思い込み、ヴェロニカに恋をします。彼は宮廷顧問官になったらすぐにヴェロニカと結婚することを約束します。
その後、リンドホルストの別の原稿を写そうとしたアンセルムスは、それが彼にとって異質なものに見え、誤って元の原稿にインクをはねかけてしまいます。罰として、激怒した記録保管人は呪文を使って彼を図書室の棚にある水晶の瓶に閉じ込めます。その後、アンセルムスは、彼が他のいくつかの瓶の中にいることに気づきます。その瓶には、リンドホルストのもとで以前働いていた他の男たちが入っています。
しばらくして、魔女 (リンゴ商人) が現れ、地の精霊がサラマンダーに贈った金の壺を盗もうとします。アーキビスト リンドホルストがオウムを連れて現れ、2 人で魔女と黒猫と激しく戦います。リンドホルストとオウムは勝利し、打ち負かされた魔女は本来の姿であるビートに変身します。アーキビストはアンセルムスが「敵対的な原理」の影響下にあったことに気づき、彼を許し、瓶から解放します。
中編小説の最後から2番目の夜通しの場面で、ヴェロニカは、アンセルムスの代わりに宮廷評議員となったヘールブランドからのプロポーズを受ける。最後の夜通しの場面で、ホフマンは珍しい物語の手法を用いる。これまで三人称の視点で物語を語ってきた語り手が、物語の中に入り込み、物語を終わらせるのに苦労していることを読者に報告する。語り手は、アーキビストのリンドホルストから手紙を受け取り、読者に伝える。その手紙から、読者は、アンセルムスがセルペンティナと結婚し、現在はアトランティスのサラマンダーの田舎の屋敷で彼女と幸せに暮らしていることを知る。しかし、サラマンダー自身は、他の2人の娘が結婚するまで、アトランティスに戻れずにいる。
リンドホルストは語り手を自分の書斎に招き入れ、そこで語り手は、セルペンティナが手に金の壺を持って神殿を去るというビジョンを見る。壺からは、若いカップルの愛、幸福、充足を表す鮮やかなユリが咲いている。アンセルムスは、恍惚とした表情で、ユリは「万物の神聖な調和の知識」を表すと叫ぶ。物語は、幸せなアンセルムスを羨む語り手を、アーキビストが「すべての存在の神聖な調和が自然の最も深い秘密として明らかにされる」詩にアクセスできると慰めるところで終わる。
起源
『黄金の壺』は、1813年の夏から1814年2月15日の間に執筆され、1814年に『カロ風幻想小品集』 [ Fantasiestücke in Callots Manier ]の第3巻として初めて出版されました。このアンソロジーのタイトルは、バロック様式で非常に精緻なエッチングやデッサンを制作したジャック・カロ(1592-1635)にちなんで付けられました。
人生の影響
ホフマンが『黄金の壺』の執筆中に書いた手紙、日記、エッセイなどから、この作品が彼の人生で最も不安定な時期に書かれたものであることがわかります。音楽監督として働いていたドレスデン滞在中、彼はナポレオンの軍隊と連合国(プロイセン、オーストリア、ロシア)の軍隊との間で繰り広げられた血なまぐさい戦いの結果生じた死、飢餓、病気を目撃しました。


ドレスデンのひどい状況と自身の健康状態の悪化を報告する手紙の中で、ホフマンは、恐ろしい外部環境のおかげで『黄金の壺』の素晴らしい世界に入ることができたと認めている。[3]
「日々の生活を送り、それがあることに幸せを感じているこの暗く運命的な時期に、これほど執筆に魅了されたことはなかった。まるで不思議な王国が私の前に開かれたかのようで、その王国は私の中に生まれ、形を成すにつれて、外部の出来事のストレスから私を解放してくれる。」
1813 年のこの手紙の中で、ホフマンは『黄金の壺』の構想についても詳細に述べています。
「私は [ファンタジー作品]の続きを書くのに非常に忙しく、主に一巻の大半を占めるおとぎ話です。一瞬たりともシェヘラザードや千夜一夜物語のことを考えないでください。ターバンやトルコのズボンは完全に禁止されています。私はおとぎ話全体が日常生活に入り込み、そこでおとぎ話らしくて不思議でありながらも大胆な形で形をとっていくつもりです。たとえば、若者は緑の蛇の 1 匹に永遠に狂おしいほど恋に落ちます。彼は彼女と結婚し、宝石がちりばめられた金の便器を持参金として受け取ります。彼が初めてその便器に小便をすると、ミーアキャットに変身します、など。」
ホフマンの手紙によると、彼は当初、浅はかな冗談めいた物語を計画していた。後に彼はこの構想を修正し、物語をより深く、より深刻なものにした。1813年に書かれた他の手紙の一節は、この変化が、ホフマンが自分の内面を絶えず開くことと表現する過程によってもたらされたことを示唆している。彼は、自分が受けたと感じている過ちと向き合うことを目的として、ますます自分の過去に関心を寄せるようになり、つまり、彼は喪の過程と呼ばれるものを経験しつつある。[4]作者はますます自分の物語に自分自身を書き込むようになり、完成した作品には、ドレスデンの当時の出来事や場所に対する自伝的な言及や言及が数多く含まれている。この中編小説の副題(現代のおとぎ話)は、おそらくこれを反映している。『黄金の壺』で、ホフマンは意識的に新しい文学ジャンルを発明したのである。伝統的なおとぎ話とは対照的に、「現代のおとぎ話」は、19 世紀のドレスデンの市民なら誰でも認識できる現代的な設定で展開されます。
最終的な物語は当初の計画よりもシリアスなものになりましたが、『黄金の壺』には依然として多くのユーモアが含まれています。多くの場面で、読者はドレスデンの誇り高く礼儀正しい市民の日常生活に潜む超自然的存在のふざけた行動に笑わずにはいられません。少なくとも微笑むことができます。
出版された作品の影響
『黄金の壺』の「深化」は、おそらくホフマンがこの中編小説の執筆直前および執筆中に読んだことが知られている出版された作品の影響も受けている。[5]重要なのは、ゴットヒルフ・ハインリヒ・フォン・シューベルトの『自然科学の夜側についての見解』 [ Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaften ] であると思われる。ロマン主義の神話学者で言語学者のヨハン・アルノルト・カンネスの理論や、フリードリヒ・ヴィルヘルム・ヨーゼフ・シェリングの『自然哲学の理念:この科学の研究への入門』 [ Ideen zu einer Philosophie der Natur als Einleitung in das Studium dieser Wissehschaft ] も『黄金の壺』に影響を与えたと思われる。ホフマンはモンフォコン・ド・ヴィラールの『ガバリス伯爵、あるいは秘密の科学についての対話』 [ Le Comte de Gabalis ou Entretiens des Sciences Secrètes ]も読んでおり、明らかにそこから精霊の描写の素材を得ていた。[1]
オペラの影響
ホフマンのおとぎ話の筋書きは、1808年に始まった彼の演劇での経験に影響されているかもしれない。[2] ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトのオペラ『魔笛』は、ホフマンが『黄金の壺』を執筆していた時期に指揮した多くのオペラのうちの1つである。このオペラでは、タミーノは賢い魔術師ザラストロが課す試練を乗り越えなければ、彼女を勝ち取ることはできない。賢い老ザラストロは、この点でアーキビスト・リンドホルストに似ており、ザラストロには、パミーナの母である夜の女王という女性の敵もいて、これはヴェロニカの侍女であったリンゴ屋と比較される。リンゴ屋と同様、女王は夜と地上の卑しい領域の両方に関連付けられている。タミーノは、アンセルムスと同様、賢明で威厳のある指導者と、女性としての悪の化身との違いを学ばなければならない。
ホフマンが1812年から1814年にかけてドレスデンで作曲したオペラ『ウンディーネ』も、 『黄金の壺』に影響を与えた可能性がある。フリードリヒ・ド・ラ・モット・フーケの物語に基づくこのオペラは、人間の愛を勝ち取ることで不滅の魂を得る水の精の物語である。
他の作品への影響
リンドホルストのブロンズ製ノッカーがアップルウーマンの顔に変身するシーンは、チャールズ・ディケンズの『クリスマス・キャロル』でエベネザー・スクルージが自分のドアノッカーにジェイコブ・マーレイの顔を見るシーンと重なります。[4]
ジョセフ・スミスがモルモン書の起源の物語を執筆する際に、黄金の壺が影響を与えたのではないかと推測されている。これは、グラント・H・パーマー著の2002年の著書「モルモン教の起源に関する内部者の見解」で初めて示唆された。2つの物語には類似点があり、「黄金の壺」が1814年に出版され、モルモン書が1830年に出版されたため、末日聖徒イエス・キリスト教会の批評家たちはその類似点を指摘してきた。
分析
『黄金の壺』は、ロマン主義の想像力の産物として広く見なされています。実際、この中編小説は、ロマン主義全般、特にドイツロマン主義によく見られる特徴の多くを示しています。想像力、本能、感情は論理的理由よりも重視されています。また、対立物の和解と自然の調和が中心的な理想であり、象徴主義と神話が重要な役割を果たし、絶対的な明快さと礼儀正しさよりも大胆さと示唆性が優先され、詩的なものが散文的なものよりも高く評価されています。
ホフマンは確かに他のロマン主義者と同じように俗物に対する軽蔑を抱いているが、ブルジョワ階級のうぬぼれや偏狭さ、満足感、陳腐さは、忌み嫌うべきものではなく、想像の不思議な世界に引き込まれるべき要素であると考えている。『黄金の壺』では、芸術と愛は、色彩、美しさ、熱意のない生活から湧き出る。アンセルムスと、物語の登場人物になるために自分の役割から抜け出した語り手は、中流階級の世界から抜け出し、アトランティスに入ることができる。パウルマン副校長とヘールブランド教務主任は俗物の世界に属しているが、敵対的または非難されるべき人物として描かれていない。むしろ、彼らは陽気で、慈悲深く、寛大な人物として描かれている。彼らはアトランティスに入ることはないが、少なくとも歌を作り、酔わせるパンチを飲むときには想像の世界に近づいている。ヴェロニカはリンゴ商人の仕事に就いたことで魔法の世界に入りましたが、後にこの世界から完全に身を引いて枢密顧問官の誇り高い妻になりました。
適応
- オペラ『黄金の壺』は1941年に初演されました。
- 『黄金の壺』は、2018年にロシアで制作されたストップモーション映画『ホフマニアダ』で描かれたホフマンの3つの物語のうちの1つである。
参考文献
- ^ カイザー 1988より。
- ^ Feldges 1986より。
- ^ フェルジス1986年、71ページ。
- ^ Feldges 1986、p.73より。
- ^ フェルジス1986年、72ページ。
出典
- フェルジス、ブリギット (1986)。ETA ホフマン : Epoche、Werk、Wirkung (ドイツ語)。ミュンヘン: ベック。ISBN 9783406312410。
- カイザー、ゲルハルト R (1988)。ETA ホフマン(ドイツ語)。シュトゥットガルト:JB・メッツラー。ISBN 9783476102430。
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクの「Der Goldne Topf」(ドイツ語)
