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『幸運の島々とその連合』は、ベン・ジョンソン作、イニゴ・ジョーンズ演出によるジェームズ朝時代の仮面劇で、 1625年1月9日に上演された。これはイングランド王ジェームズ1世（2か月後の3月27日に死去）の臨席前に上演された最後の仮面劇であり、したがってジェームズ朝時代の最後の仮面劇となった。
その仮面劇のテーマは、賢明な王の指導の下、統一された英国王国のビジョンであった。「それは、ジェームズが粗野なやり方で培おうとしたイメージを完璧に反映していた。もっとも、歴史は、彼の息子に降りかかることになる災難の一因を彼に帰し、彼の評判をそれほど高く評価しないだろうが。」[ 1 ]
『幸運の島々』は、「木星の球体の知性」とされる「軽薄な精霊」 [ 2 ]ジョフィールの登場で幕を開ける。ジョフィールは「憂鬱な学生」メアフールと長い会話を交わし、その中で当時新しく物議を醸していた「薔薇十字団」について多くの話題が取り上げられる。ジョンソンはこの仮面劇で薔薇十字団に対する懐疑的で風刺的な見解を示しており、これは彼が10年前に書いた仮面劇『錬金術師から擁護された水銀』（1615年）で錬金術に対して同様に冷笑的な見解を示したのと同様である。
仮面劇にイギリスらしさがより強く表れるのは、詩人のジョン・スケルトンとヘンリー・スコガンの二人が登場するからである。イギリスのテーマは反仮面劇でより強く表れており、一般的な人物（「四人の悪党」）に加えて、メアリー・アンブリー、エリノア・ラミング、ウェストミンスターのロング・メグ、トム・サムが登場する。その後、仮面劇の典型的な神話上の人物、この場合は海の小神プロテウス、ポルツヌス、サロンが登場する。[ 3 ]イニゴ・ジョーンズの演出では、浮遊して動く島が登場した（これは前年に中止された仮面劇にも登場したであろう要素である）。
『幸運の島々』はスチュアート宮廷における1624年から25年のクリスマスシーズンの主要な娯楽であったが、ジョンソンは宮廷のスケジュール上の論争のために中止となった前年の仮面劇『ネプチューンのアルビオン帰還の勝利』からいくつかの叙情的な一節を再利用することをためらわなかった。 [ 4 ] （ジョンソンは『ネプチューンの勝利』の他の素材を次の舞台劇『ニュースの必需品』で再利用することになる。）
ジョンソンはテキストの情報源として、テオフィルス・シュヴァイガルトの『Speculum Sophicum Rhodo-strautoricum』 ( 1618 年) とピエール・モレステルの『Artis Kabbalisticae』 ( 1621 年) に依存しました。[ 5 ]ジョフィエルという名前は、コルネリアス・アグリッパの『デ・オカルタ・フィロソフィア』（後にオカルト哲学の三冊のタイトルで英語に翻訳された）に由来する。
『幸運の島々』のテキストは、1625年の初演後まもなく四つ折り判で出版された。この四つ折り判には「1624年」の日付が記されているが、これは1751年以前のイギリスでは3月25日が新年の始まりだったためである。[参照：旧暦と新暦の日付] この仮面劇は、 1641年に出版されたジョンソン作品集第2巻（フォリオ判）に再録され、その後も全集に収録されている。