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『吟味された人生』は、哲学者ロバート・ノージックによる1989年の哲学的考察集である。 [ 1 ]この本は多くの批判的な反応を引き起こした。この作品は、プラトンの『ソクラテスの弁明』におけるソクラテスの「吟味されない人生は生きるに値しない」という主張に対する応答として部分的に書かれたものである。 [ 2 ] [ 3 ]
本書は「死ぬこと」の章から始まり、「若き哲学者の肖像」で終わる27の哲学的考察から成ります。[ 4 ]ノージックは、生と人生において何が重要なのかという根本的な問いに取り組み、死、創造性、セクシュアリティ、幸福、親と子、恋愛、感情、神の本質、宗教的信仰、ホロコースト、啓蒙、知恵といったテーマを取り上げています。[ 5 ]
ノージックは、初期の著作『無政府状態、国家、ユートピア』の議論的な手法や、 『哲学的説明』の純粋に説明的な手法を用いるのではなく、 『吟味された人生』では瞑想的なアプローチを採用している。[ 6 ]彼は、読者が自身の人生を吟味するように促すため、しばしば意図的に答えを出さない問いを投げかける。本書は、哲学を日常的な人間の存在に関する問いに回帰させることを目指しており、学術哲学において生活からますます遠ざかっていたテーマを取り上げている。[ 7 ]
本書の中心的な統一的な問いは、「現実」の本質を探求するものであり、ノージックはそれを単なる存在とは異なるものとして説明している。[ 4 ]彼は、存在と非存在という二元的な概念とは異なる、現実の度合いというスカラー的な概念を展開している。ノージックはこの概念を説明するために文学や歴史上の人物の例を用い、ハムレット、ソクラテス、ブッダ、ガンジー、イエスなど、ある人物は他の人物よりも「より現実的」であると示唆している。
ノージックは、価値、意味、重要性、重み、深さ、振幅、強度、鮮やかさなど、複数の次元を含む精緻な「現実のマトリックス」を構築している。[ 4 ]これらの次元はさまざまな幾何学的構成に整理することができ、読者は自分自身の現実のマトリックスを熟考し構築することが推奨されている。この多次元フレームワークの構築は、人生や経験が多かれ少なかれ「現実」である理由を体系的に説明しようとするノージックの試みを表している。
本書には、ノージックの有名な経験機械思考実験の改良版が収録されている。この思考実験は、もともと『無政府状態、国家、ユートピア』（1974年）で紹介されたものである。[ 8 ]この改良版では、ノージックは読者に対し、残りの人生で望むあらゆる経験を提供できる機械を想像するように促している。この思考実験は、人々が本物の現実よりもシミュレーションされた快楽の人生を選ぶかどうかを探求し、快楽主義と心の理論に挑戦するものである。
ノージックはリバタリアニズムに対する懸念を表明し、何らかの相続税を提案している。[ 9 ] [ 10 ]トーマス・ケリーなどの評論家によると、ノージックは『吟味された人生』と別の著作を用いて、『無政府主義、国家、ユートピア』で提示した初期の急進的なリバタリアニズムの概念を「明確に否定」したという。[ 11 ]この著作におけるノージックの政治的見解は、初期のリバタリアニズムに関する著作に比べて著しく過激ではなく、評論家の中には、彼がもはやアナーコ・キャピタリズムを支持していないと指摘する者もいる。[ 12 ]
本書は、その他にも数多くの哲学的、実存的な問いを取り上げている。
章の完全なリストは次のとおりです。[ 13 ]
ノージックは、穏やかで明快かつ優しくも鋭い文体を用い、根底にある前提を検証しながら、より深い分析へと進んでいく。[ 7 ]本書は、西洋哲学とアジアの哲学的・観想的伝統の両方を扱っている。本書の特徴は、ノージックが挑発的な問いを投げかけながらも、多くの問いに意図的に答えを出さずに残している点であり、彼自身が「吟味された人生への誘い」と表現する役割を果たしている。[ 4 ]
デニス・ドノヒューは『ウィルソン・クォータリー』で『検証された人生』を称賛したが、一部に他の部分よりも弱い箇所があると述べている。[ 2 ]ジャーナリストのジェーン・オグラディは『ガーディアン』でこの作品を「期待外れなほど感傷的」と評した。[ 14 ]
『オックスフォード哲学事典』 （2005年）の中で、哲学者アンソニー・クイントンは『吟味された人生』を「不当に扱われている」と評した。[ 15 ]
『ザ・リテラリー・レビュー』のコラムニスト、ジム・ホルトは、彼が「意味論的スラム」と呼んだものについて批判的なコメントを残し、「トリクルダウン哲学」とみなし、読む価値がないと示唆した。[ 16 ]
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