犬と狼

『犬と狼』はイソップ寓話の一つで、ペリー索引では346番目に挙げられている。^[1]自由を安楽や金銭的利益と交換してはならないという教訓として、古代から親しまれてきた。同じ教訓を持つ別の動物に関する寓話はあまり知られていない。

飢えた狼は満腹の犬と出会い、そのつややかな容姿を褒めます。犬は自分の楽な暮らしを語り、狼を一緒に来るよう誘います。二人が道を進むと、狼は犬の首の毛がなぜすり減っているのか尋ねます。犬は、家でつけている首輪のせいだと答えます。狼は、腹一杯になるのは自由を得るのに安い代償だと言い残して、彼のもとを去ります。

この寓話がイソップの時代より前のものであることは、アルキロコスの詩に「彼の首筋がなぜこんなにすり減ったのか」という一行が残っていることからも窺える。 ^[2]これは、バブリウスのコレクションやパイドロスのラテン語コレクションなど、後代のギリシャの資料でよく確認されている寓話の初期のバージョンを指していると推測されている。この寓話は中世にもよく知られており、ウィリアム・キャクストンのコレクションに収録され、ヒエロニムス・オシウスによる新ラテン語詩の題材にもなった。^[3]ウィリアム・サマーヴィルによる再話では、この教訓が英国の揺るぎない独立を讃える賛歌にまで長めにされている。^{[4]しかし、}トーマス・ビュイックの『イソップ物語』（1818年）の「応用」では、「社会状態における自由とは、我々が望むことを何でもすることではない」ため、「全体の利益のために、個人の自由の一定部分を放棄しなければならない」とより慎重に指摘している。^[5]

この物語はラ・フォンテーヌの寓話の一つ（『狼と犬』I.5）の題材にもなり、その中でウルフ師匠は罰金が必要であることを知ると「逃げ出し、今も走り続けている」とされている。^{[6]現代では、このテキストはフランスの作曲家}イザベル・アブルケルによってピアノと高音の声楽用に編曲されている。^[7]

アヒカルの作とされる断片的なことわざが、紀元前6世紀のアラム語の文書に登場します。ある日、男がオナガー（野ロバ）に言いました。「お前に乗らせてくれ。お前の世話をしてやるから…」野ロバは言いました。「お前の世話と飼料はそのままにして、お前が乗っているところは見ないようにしてくれ。」^[8]オナガーはアジアの動物なので、この地域がペリー索引の183番に記録されている別の寓話の起源であった可能性があることを示唆しています。この寓話では、野ロバは最初は草を食む荷役動物のつややかな状態を祝福しますが、やがて、荷を背負って連れて行かれる他の動物を見て、自分の自由に感謝することになります。^[9]後に「キリスト教化された」バージョン^[10]は現在、ペリー索引の独立した寓話411番に番号が付けられています。そこでオナガーはロバを嘲笑しますが、人間に守られていないため、ライオンに食べられてしまいます。^[11]

• 15 世紀から 20 世紀にかけての書籍に掲載されたイラスト。