フイエン・ラロン

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フイエン・ラロン

別名	フイエン・ラロン フイエン・ラロン フイエン・ラロン フイエン・ランロン フイエン・ランロン フイエン・ランロン フイエン・ラロン フエン・ラロン フイエン・ラロン フエン・ラロン フイエン・ランロン フイエン・ランロン フエン・ランロン
原産国	インド
クリエイター	ノンダ・ライレン・パカンバ（迷亭伝承による）
オリンピック競技	いいえ

フイエン・ラロンは伝統的なメイテイ族の 武術で、インドの武術のひとつで、マニプル州を起源としています。^[1]メイテイ語で、フイエンは戦争を意味し、ラロンやランロンは網、知識、芸術を意味します。フイエン・ラロンは、タンタ（武装戦闘）とサリット・サラク（非武装戦闘）という2つの主なサブフォームで構成されています。フイエン・ラロンの主な武器は、タン（剣）とタ（槍）です。槍は、近距離では非発射形態で使用でき、遠くから投げることもできます。その他の武器には、盾と斧があります。非武装戦闘には、手による打撃、蹴り、組み技（ムクナ）が組み込まれています。マニプル州は文化的に似ており、ミャンマーと地理的に近いため、フイエン・ラロンはビルマのバンドーやバンシャイと密接な関係があります。

フエン ランロンのタンタの側面は、儀式、デモンストレーション、戦闘の 3 つの方法で実践できます。最初の方法はタントラの実践に関連しており、完全に儀式的な性質を持っています。2 番目の方法は、剣と槍の舞を伴った壮大なパフォーマンスで構成されています。これらのルーチンは、実際の戦闘練習に変換できます。3 番目の方法は、真の戦闘への応用です。

タンタは特定の戦いの舞踊とつながりがあり、タンハイロル（剣舞）やコウサロル（槍舞）など、舞踊と戦闘形態の境界があいまいになることが多い。マニプルの多くの儀式舞踊は、葬式の槍舞踊や神聖なテンコウ舞踊など、伝統的に武道家によって演じられてきた。舞踊における剣の動きは、保護を象徴するか、悪霊を追い払うことを意図している。^[2]そのため、それはマニプル古典舞踊の一部となっている。^{[3] [4] [5]}

フイエン・ランロンの古代の歴史について収集できることはすべて、賛美歌と伝説から得られます。民間伝承では、フイエン・ランロンとそれに関連する踊りの創作は、土着のアニミズムの神々と結び付けられています。マニプールは、近隣のヒンズー教、ビルマ、中国の王国から丘によって守られた谷でした。谷の人々は、イェック、サライ、またはパナとして知られる7つの関連する氏族に分かれていました。これらは、マンガング、ルワン、クマン、アンゴム、モイラン、カバ・ンガンバ、サラン・レイシャンテムでした。^[6]統一された単一のメイテイコミュニティに統合される前は、これらの氏族はそれぞれ別の公国を統治し、その中で互いに戦っていました。

フイエン・ランロンに関する最古の記録はプヤ、すなわちメイテイ族の祖先から後世に伝えられた記録^{[7] [参照文献]}にある。そこにはマニプル王族の歴史が古めかしいメイテイ文字で記されている。チャイナロール・プヤには決闘の倫理が詳しく記されている。戦いは厳格な行動規範の下で行われ、それを破ることは恥ずべきことであり罪深いこととされた。戦士が挑戦を受ける場合、武器を準備する時間を与えるため試合の日取りが決められる。相手に先に矢を放ったり槍を投げたりする機会を与えることは、特に勇敢なこととされた。決闘そのものは必ずしも死刑ではなく、通常は最初の血が流れた時点で終了する。しかし、勝者は敗者の首を切ることが求められた。決闘の前か斬首の前に、戦士たちは妻が用意した食事とワインを分け合った。事前に依頼されていれば、敗者の遺体は火葬されることもある。北東インドの首狩り族の習慣に従い、首は戦利品として奪われた。恐怖で逃げたり、懇願したり、泣いたりする相手や、保護を懇願する相手を殺してはならないなどのタブーが存在した。

この時点まで、戦士のほとんどは戦士を兼ねた平民でした。ロイヤンバ・シニェン（1074年 - 1122年）は武装部隊またはラルップを導入し、プンシバ王（1404年 - 1432年）はシンチェップ・メイラ・ハイジョロイとして知られる常設の軍事部門を創設し、15世紀の征服王への道を開いた。戦士の女王リントインガンビは、王の不在中に襲撃してきたタンクル族を首尾よく打ち負かしました。彼女の夫メイディング・ニントゥー・コンバは、高度に訓練された戦士を活用して王国の領土を拡大しました。彼らの息子メイディング・センビ・キヤンバは槍の達人であり、最終的にシャン族のキヤン王国を征服しました。

メイディング・パンヘイバ（1709-1748年）は、マニプールの最も偉大な王の一人とみなされている。彼はラルップ制度を改良し、16歳以上のすべての男性は40日のうち10日は国に仕えることを義務とした。したがって、各人は1年に約90日間国に仕え、武術は訓練の一部であった。したがって、マニプールには真の常備軍はなく、防衛は個々の戦士に頼っていた。パンヘイバの軍隊の発展は報われた。彼の戦士たちはトリプラ州やビルマのアワ王国と戦い、メイテイの支配をカチャールまで拡大した。ビルマとの紛争は18世紀から19世紀にかけて続き、チャヒ・タレット・クンタクパ（7年間の荒廃）で最高潮に達した。マスケット銃が広く普及していなかったため、剣と槍がビルマ軍とメイテイ軍の両方の主な武器であり続けた。

1891年から1947年まで、イギリスの植民地主義者は、インドの先住民の間で、武術、武器の所持、決闘、その他の暴力的な慣習を禁止した。この地域の孤立した環境のため、この禁止令の施行はやや困難であった。特に近隣のナガ族は、生きている間に首狩りを行っていた。しかし、近代化とキリスト教の導入により、特に第二次世界大戦後、先住民の文化の多くが消滅した。インドが独立を達成する前に、フエン・ランロンの瞑想法はほぼ失われていた。今日、これはメイテイ武術の中で最も人気のあるものであり、^[8]男性と女性が実践している。文化プログラムのデモンストレーションで最もよく見られる。^[8]

近年、フイエン・ランロンはインド全土でスポーツとして、また護身術の訓練科目として奨励されている。学校、地区、州、全国レベルで毎年競技会が開催されている。スポーツとしてのフイエン・ランロンの奨励は、マニプールからインド全土、特にジャンムー・カシミールへの普及に役立った。マニプールとジャンムー・カシミールは全国レベルで最有力候補である。2009年、フイエン・ランロンの第一人者で教師のグルマユム・グラキショール・シャルマは、この芸術の保存と発展への貢献により、インド政府からパドマ・シュリー賞を受賞した。^{[9] [10]}

最大の訓練学校は、文化ショーでデモンストレーションを行うフエン・ランロン・タンタ・アカデミーです。

インドの他の武術と同様に、訓練はステップのパターンから始まり、次に基本的な剣の打撃を行います。主な剣の構えはライオンの姿勢で、片方の足を後ろに伸ばし、もう片方の足を前に曲げて体を前に傾けます。足は肩幅ほどに広げ、45度の角度を作ります。この構えは、跳ねる動作を可能にするピドゥップまたはコイルを強調します。より高度なレベルでは、演者は怪我を負わせることなく、人の体にスイカのスライスを置きます。これは最終的に目隠しをして行われます。

槍の技法はより難しいと考えられており、剣の後に教えられます。槍は、空の広がりをシミュレートするノンパンと、地面の広がりをエミュレートするレイパルの2つの形式で、体を開くファンバを強調します。一般的に、槍は下半身をより多く必要とし、剣は上半身をより多く使用します。素手の技法（サリットサラクまたはシャリットシャラク）は、生徒が武装戦闘の能力を獲得したときにのみ教えられます。タンタの身体的な側面は、最終的に呼吸法（ニンシャカンロン）、伝統医学（レイエンカンロン）、瞑想（ヒリコンバ）、および神聖な踊り（テンゴウロン）によって補完されます。

スパーリングの試合は、30フィートの円形アリーナで行われます。スパーリングには、プナバ アマとプナバ アニシュバの2つの方法があります。プナバ アマでは、競技者は2フィートの革張りのチェイビ（棍棒）と、直径1フィートの革製チュンゴイ（盾）を使用します。1試合は、間に1分間の休憩を挟んだ3分間のラウンド2つで構成されます。1試合につき、中央審判員1名、スコアラー6名、タイムキーパー1名、および主任審判員1名または2名が割り当てられます。もう1つの形式のスパーリングであるプナバ アニシュバは、蹴りが許可され、盾がない点を除いてプナバ アニシュバと同一です。棍棒またはチェイビが剣を模したこれらの形式のスパーリングは、チェイビ チャイナバ（チェイビの衝突） と呼ばれます。

ウィキメディア・コモンズには、フイエン・ラロンに関連するメディアがあります。

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• ManipurPage.com の Thang-Ta は、Wayback Machineで 2022 年 11 月 30 日にアーカイブされました。
• マニプールの武術の伝統
• インドの武術