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タービット・イブン・カイス・イブン・シャマース・アル・ハズラーリティー・アル・カズラージー（アラビア語: ثابت بن قيس بن شماس الحارثي الخزرجي）は、ムハンマドの友人であり、彼の雄弁家および書記官の一人を務めた。[ 1 ]とアンサール族の指導者。アンサール族はメディナの原住民で、ムハンマドに自分たちの街に安全な避難所を与え、イスラム教への最も初期の改宗者の一人でした。
632年のリッダ戦争の始まりにズー・アル＝カッサの戦いでムスリムが勝利した後、カリフ・アブー・バクルはサービトをアンサール軍の司令官に任命した。彼はハーリド・イブン・アル＝ワリードの総指揮下に置かれた。[ 2 ]彼はその後、トゥライハ率いるアサド族とガタファン族の遊牧民に対するブザハの戦い（632年）と、ムサイリマ率いる定住部族ハニーファ族に対するアクラバの戦い（633年）に参加した。アクラバでは、ハニーファ族の戦士を打ち破ろうとする度重なる試みが失敗に終わったのは遊牧民のせいだと考え、ハーリドに遊牧民部隊を軍から除外するよう勧告した。ハーリドはこの助言を受け入れ、その後ムスリムはムサイリマを撃破して殺害した。 [ 3 ]そしてサービトはヤママの戦いで戦死した。
一方、中国のイスラム教徒は、彼が唐の時代に陸路で中国に渡り、中国西部の新疆で亡くなった際に、中国へのイスラム教の伝来に関わったと主張している。[ 4 ]
ある伝承によると、彼の妻であるジャミーラ・ビント・アブディッラー・イブン・ウバイ・イブン・サルールが離婚を求め、その後二人は離婚したという。
イブン・アッバースは言った。「サービト・イブン・カイスの妻がムハンマドのところに来て言った。」
「アッラーの使徒よ！私はサービト・イブン・カイスの性格や信仰に何の欠点も見出せませんが、イスラームに背くことはしたくありません。」アッラーの使徒（صلى الله عليه وسلم）は彼女に言いました。「（彼があなたに結納金として与えた）庭園を彼に返しますか？」彼女は「はい」と答えました。そこでアッラーの使徒（صلى الله عليه وسلم）はサービトに言いました。「庭園を受け入れ、一言で彼女と離婚しなさい。」（ブハーリー、5273）別の伝承では、イブン・アッバースはこう言いました。「彼は彼に彼女と離婚するように命じた。」（ブハーリー、5274）
これは、アル＝ハーフィズ・イブン・ハジャル（ヒジュラ暦852年没）が著書『ブルグ・アル＝マラム』の「クルア（باب الخلع）」の章で引用した最初のハディースである。
アムル・イブン・シュアイブは父から祖父から、サービト・イブン・カイスは魅力がなく、妻は「アッラーへの畏れがなければ、サービトが私の前に現れたとき、私は彼の顔に唾を吐きかけたでしょう」と言ったと伝えている。 （イブン・マージャ、2057、アル＝アルバニによって弱伝とされている）また、アフマドはムスナド（16095）でサフル・イブン・アビー・ハトマから、 「これはイスラームにおける最初のクーラであった」と伝えている。[ 5 ]
彼は楽園を約束されたと伝えられている。
サヒーフ・アル＝ブハーリー 3613
アナス・ビン・マリクの語り：
預言者（ﷺ）はサービト・ビン・カイスの不在に気付いた。ある男が言った。「アッラーの使徒（ﷺ）よ！彼の知らせをお伝えしましょう。」そこで彼はサービトのところへ行き、彼が家で頭を垂れて（悲しそうに）座っているのを見た。彼はサービトに尋ねた。「どうしたのですか？」サービトは答えた。「大変なことが起きました。ある男が預言者（ﷺ）の声に逆らって声を上げたため、彼の善行はすべて無効になり、彼は地獄の住人になってしまいました。」男は戻って預言者（ﷺ）にサービトがこう言ったと伝えた。（副伝承者のムーサー・ビン・アナスは言った。「男は再びサービトのところへ行って、良い知らせを伝えた。」）預言者（ﷺ）は彼に言った。「サービトにこう言いなさい。『あなたは火獄の住人ではなく、楽園の住人だ。』」[ 6 ]
「イスラムの説教者」という称号は、ムハンマドの代理人として様々な会合に出席していたサービト・ビン・カイス・アンサーリーに初めて用いられた。彼はまた、「アンサールの説教者」や「カリムの預言者の説教者」という称号でも記憶されている。[ 7 ]