| タバトン | |
|---|---|
7人の兄弟を持つ女性 | |
レディ・タバトンとその求婚者ケイブ・ケイオイバ | |
| その他の名前 | タバトン、タバ、タバ |
| メイテイ | ꯊꯕꯥꯇꯣꯟ |
| 所属 | 迷亭神話と迷亭伝承 |
| 性別 | 女性 |
| 地域 | カンレイパック(「マニプール」迷亭 |
| 民族グループ | メイテイ族 |
| 系譜 | |
| 兄弟 | 7人の兄弟 |
| 配偶者 | けいぶけいおいば[a] |
タバトンは、愛称でタバと呼ばれ、[1] [2]古代カングレイパク(初期のマニプル)のメイテイ神話と民間伝承に登場する女性です。彼女には7人の兄がいて、どんな犠牲を払ってでも彼女の面倒を見てくれました。彼女は兄弟たちが留守の間に、虎の頭を持つ男ケイブ・ケイオイバに誘拐されました。しばらく獣に捕らわれた後、彼女は後に兄弟たちによって救出され、束縛から解放されました。[3]
タバトンとケイブ・ケイオイバの物語は、代々受け継がれてきたメイテイの民間伝説の典型的な例の一つと考えられています。 [4]
伝説
メイテイ(ꯊꯕꯥꯇꯣꯟ )は、両親と7人の息子の一人娘として生まれました。そのため、彼女は7人の兄たちの最愛の妹でした。ある日、彼女の兄弟全員がしばらくの間遠くへ出かけてしまい、彼女は家に一人残されました。[5]家を出るとき、彼女の兄弟たちは、彼女だけに伝えられる暗号をいくつか教えました。その暗号を、隣の家には老婆がいました。不幸なことに、老婆はその暗号を聞きました。兄弟たちが去ってからしばらくして、ある運命の夜、虎の頭を持つ男、ケイブ・ケイオイバ(メイテイ:ꯀꯩꯕꯨ ꯀꯩꯑꯣꯏꯕ)が老婆の家に入り、彼女の肉を食い尽くしました。自分が殺されるのを免れるために、老婦人はケイブ・ケイオイバに若く美しく孤独なタバトンのことを話した。彼女に興味を持ったケイブ・ケイオイバはタバトンの家のドアを開けようとした。最初の試みは失敗した。その後、老婦人が彼に暗号の言葉を伝えると、彼はドアの前に立ってそれを暗唱した。正しく言われた言葉を聞いたタバトンは、その人物が兄弟の一人かもしれないと誤解した。そこで彼女は家の中からドアを開けた。こうしてタバトンはケイブ・ケイオイバに誘拐された。彼女は深い森の真ん中にあるケイブ・ケイオイバの巣穴(物語の別のバージョンでは洞窟)に監禁された。一方、しばらくして(物語のさまざまなバージョンによると「数か月」または「数年」)、彼女の兄弟が家に戻り、彼女がいなくなっているのを発見した。老婦人は誘拐について彼らに知らせた。そこで兄弟たちはタバトンを探しに来た。しばらくして、彼女は兄弟たちに発見された。彼女は竹筒(メイテイ:ꯎꯇꯣꯡ )を使って野獣を騙し、小川から水を汲ませた。竹筒は実は両側が空洞だったが、ケイブ・ケイオイバはそれを知らなかった。ケイブ・ケイオイバは竹筒をいっぱいに水で満たすことができず、そのため際限なく水を汲み続けた。一方、ケイブ・ケイオイバの家を焼き払った後、タバトンと彼女の兄弟たちはその場から逃げた。[6]
コードワード
タバトンの兄弟から教えられ、後にケイブ・ケイオイバが彼女にドアを開けさせるために使った暗号の言葉は、次のように引用されている。
「サナ オー、ナリル オー
チェンガ ペローナ
エブン ギ エベマ タバトン
エブン ラクル
トーン ハンロー。」[6]
コードワードの英語訳は次のとおりです。
「ああ!金よ、ああ!銀よ、
ドアの鉄格子をつけて、
あなたの兄弟が来た、
ドアを開けなさい。」[6]
誘拐の方法
タバトン夫人がケイブ・ケイオイバに誘拐された経緯は、物語のバージョンによって異なります。
ほとんどのバージョンでは、タバトンは近所の老婆から教わった暗号を暗唱してケイブ・ケイオイバに騙された。正しく言われた暗号を聞いて、タバトンはそれが自分の兄弟の一人であるに違いないと信じた。そしてドアを開けた。こうして、タバトンは誘拐された。[6]
いくつかのバージョンでは、ケイブ・ケイオイバは暗号を正しく暗唱したが、彼の声はタバトンの兄弟たちの声とは似ていなかったため、タバトンは警戒した。そこで老女はタバトンに針を貸すように頼んで介入した。タバトンは彼女に、家の壁に開けられた小さな穴から針を取るように言った。老女は老齢のため視力が悪く、家の小さな穴から針を取ることができないので、針を直接手から取り出せるようにドアを少し開けるように説得した。タバトンは彼女を哀れに思い、ドアを少し開けた。その状況を利用して、老女の後ろに隠れていたケイブ・ケイオイバは飛び出し、ドアを無理やり開けて無力なタバトンを拉致した。[7] [8]
描写分析
タバトンは「貞潔、美しさ、忠誠心、兄弟への従順さ」でよく知られた女性として描写されている。彼女はその日暮らしの貧しい兄弟の家庭で育ったと描写されている。[9]
タバトンは機知に富んだ女性でした。ケイブ・ケイオイバに誘拐されたとき、彼女は知恵を使いました。彼女は痕跡を残すために、服を細かく引き裂き、連れ去られる途中で投げ捨て、後で兄弟が彼女を見つけられるようにしました。[7] [8] [10] 物語のいくつかのバージョンでは、タバトン夫人は知恵を使って、ケイブ・ケイオイバと裏切り者の老女を殺そうと計画しました。彼女はケイブ・ケイオイバに老女の皮が欲しいと頼みました。彼女を心から愛していたケイブ・ケイオイバは、老女を殺して皮を剥ぐことで彼女の願いを叶えました。後に、タバトンはケイブ・ケイオイバに水を汲むための中空の竹筒(または竹の棒)を与えました。ケイオイバ・ケイオイバは容器が中空であることを知らず、水を汲みに行きましたが、それは彼の無限の努力を必要とし、いつも無駄でした。タバトンが留守の間、ケイブ・ケイオイバとその兄弟たちは、外から見えるように女性の皮膚を家の中に置き、ケイブ・ケイオイバの家を焼き払った。カラスによって竹の器の実態と家の中で起こっている状況を明かされると、ケイブ・ケイオイバはすぐに家に帰った。家の中で女性の皮膚が燃えているのを見て、無思慮なケイブ・ケイオイバはタバトンが火傷したのだと思い込み、家の中に飛び込んで火の中で死んだ。[b] [7] [8] [10]
パトリシア・モナハン著『女神とヒロインの百科事典』では、タバトンはケイブ・ケイオイバの性奴隷として描写されている。[10]
道徳
タバトンの物語は「賢い人は見知らぬ人にドアを開けない」という教訓を与えている。 [11]
映画のキャラクター
| タバトン | |
|---|---|
| けいぶけいおいば(タイガーヘッド)のキャラクター | |
2009年のメイテイ語アニメ映画『警部警追刃』に登場するアニメ映画キャラクター「タバトン」 | |
| 初登場 |
|
| 作成者 | ブメンジョイ・コンサム |
| に基づく | タバトン |
| デザイン: | ブメンジョイ・コンサム[12] |
| 演じるのは | ブメンジョイ・コンサム[12] |
| 声優 | カルパナ[12] |
| 世界観情報 | |
| フルネーム | タバトン |
| ニックネーム | タバ |
| 種 | 人間 |
| 性別 | 女性 |
| タイトル | マブン・タレツキ・タバトン(迷亭「七人兄弟のタバトン」) |
| 職業 | 7人兄弟の妹、家事担当 |
| 家族 | 7人兄弟 |
| 配偶者 | けいぶけいおいば |
| 伴侶 | 話すカラス[12] |
| 親族 | 七人の兄弟 |
| 宗教 | メイテイ宗教 |
| 起源 | カンレイパック(「マニプール」迷亭 |
2009年のアニメ映画『警部警追羽』では、タバトンのキャラクターの創造は映画製作者にとって挑戦であった。映画製作者によると、タバトンの年齢は16歳から20歳の間と想定されていた。そして彼女の一番上の兄の年齢は30歳前後と想定されていた。アニメーターたちは、タバトンと、10歳から14歳まで同じ家族に属する7人の似て非なる兄弟たちの顔や体格の特徴を描くのに苦労した。[12]
タバトンのキャラクターの制作は、他のキャラクターと比べて非常に時間がかかりました。それは、アーティストのブメンジョイが女性的なアートの制作に不慣れだったからです。女性の写真を見て、アーティストのブメンジョイは後にタバトンのイメージを描こうとしました。その際、彼は髪型、目、身長、ドレスなど、女性キャラクターのあらゆることを思い出しました。その後、タバトン夫人の無邪気な表情がようやく完成しました。[12]
大衆文化における描写
- イラム・バブ・シン博士は、 1980年2月にマニプール州ケイヌー村のトンビ・デヴィが語った「タバトン」の物語の録音版を再現した。この物語は後にシン博士によって翻訳された。[13]
- 2009 年の長編アニメーション映画『けいぶけいおいば (タイガーヘッド)』 (迷亭: ꯀꯩꯕꯨ ꯀꯩꯑꯣꯏꯕ ) では、タナトンがけいぶけいおいばに誘拐され、その後兄弟たちに救出される物語が取り上げられました。 [14] [12]
- カラクシェートラ・マニプールの演出のもと、ヘイズナム・トンバが脚本・監督した演劇『ヤマタ・アマスン・ケイブ・ケイオイバ』 (迷亭:ꯌꯥꯃꯥꯇꯥ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯀꯩꯕꯨ ꯀꯩꯑꯣꯏꯕ )では、タバトン(別名タバ)はタンジャム・サリーニが演じました。[15]
類似の文字
参照
注記
- ^民俗学者の中には、タバトンは ケイブ・ケイオイバの捕虜に過ぎないという意見もあれば、タバトンはケイブ・ケイオイバの妻であるという意見もあり、パトリシア・モナハンはタバトンはケイブ・ケイオイバの性奴隷であるという意見もあった。
- ^このバージョンの物語における 警部補の殺害方法は、一般的なバージョンの物語とはまったく異なります。
参考文献
- ^ シン、モイランテム・キルティ(1993年)。マニプルの民俗文化。マナス出版。p.14。ISBN 978-81-7049-063-0。
- ^ レグナサン、スダマヒ(2005年)。北東部の民話。チルドレンズ・ブック・トラスト。p.49。ISBN 978-81-7011-967-8
彼女はタバトンと呼ばれ、愛情を込めてタバと呼ばれた7人の兄弟の末っ子でした
。 - ^ PhD、パトリシア・モナハン(2014年)。女神とヒロインの百科事典。ニューワールドライブラリー。p.127。ISBN 978-1-60868-218-8。
- ^ 迷亭、サンジェンバム・ヤイファバ;チャウドゥリ、サリット K.アルンクマール、MC(2020)。マニプールの文化遺産。ラウトレッジ。 p. 342.ISBN 978-1-000-29629-7。
- ^ Borgohain, BK; Choudhury, Pranab Chandra Roy (1975). 『ナガランド、マニプール、トリプラ、ミゾラムの民話』 Sterling Publishers. p. 59.
タバトンという名の美しい少女がいます。両親の 8 人の子供の中で唯一の女の子です。7 人の兄弟は全員、彼女を家に閉じ込めて、彼女の持参金を稼ぐために働きに出かけています...
- ^ abcd Bhattacharyya、Rituparna( 2022年7月29日)。時代を超えた北東インド:先史時代、歴史、口承史に関する学際的視点。テイラー&フランシス。p.190。ISBN 978-1-000-62390-1。
- ^ abc ベック、ブレンダ EF;クロース、ピーター J.ゴスワミ、プラフラダッタ。ハンドー、ジャワハルラール (1999)。 「タバトン(マニプール)」。インドの民話。シカゴ大学出版局。 101~106ページ。ISBN 978-0-226-04083-7。
- ^ abc Adhikary, Qiron (2003). インドのフェミニスト民話。Masalai Press。pp. 48–52。ISBN 978-0-9714127-3-6。
- ^ ベック、ブレンダEF;クラウス、ピーター J.ゴスワミ、プラフラダッタ。ハンドー、ジャワハルラール (1999)。インドの民話。シカゴ大学出版局。 p. 104.ISBN 978-0-226-04083-7。
- ^ abc モナハン、パトリシア(2009)。女神とヒロインの百科事典 [2 巻] 。ABC-CLIO。p . 209。ISBN 978-0-313-34990-4。
- ^ マクドナルド、マーガレット・リード、スターム、ブライアン・W. (2001)。ストーリーテラーのソースブック:1983-1999年の子供向け民話集の主題、タイトル、モチーフ索引。ゲイル・グループ。p. 225。ISBN 978-0-8103-5485-2賢い人は見知らぬ人にドアを開けません。7
人の兄弟が妹のもとを去ります(271.5.1)。タバトンは、彼らが戻るまでドアを開けないように警告されます。食べられたくない隣人の女性の助けを借りて、虎の悪魔はタバトンをだましてドアを開けさせ、彼女を...
- ^ abcdefg Singh、Naorem Nishikanta。「Bhumenjoy Konsamが語る、ケイブケイオイバの作り方の化学 - パートII」。Manipur Times 。 2023年2月19日閲覧。
- ^ ベック、ブレンダEF;クラウス、ピーター J.ゴスワミ、プラフラダッタ。ハンドー、ジャワハルラール (1999)。インドの民話。シカゴ大学出版局。 p. 303.ISBN 978-0-226-04083-7。
- ^ Singh, Naorem Nishikanta. 「Bhumenjoy Konsamが語る、ケイブケイオイバの化学 - パート1」。マニプールタイムズ。 2023年2月19日閲覧。
- ^ ab “ハイスナム・トンバの劇:ヤマタ・アマスン・ケイブ・ケイオイバ”.ステージバズ。 2020 年 2 月 16 日。2023 年2 月 19 日に取得。
- ^ シーガルシアタークォータリー。シーガル芸術財団。1996年、29ページ。
- ^ ベック、ブレンダEF;クラウス、ピーター J.ゴスワミ、プラフラダッタ。ハンドー、ジャワハルラール (1999)。インドの民話。シカゴ大学出版局。 p. 103.ISBN 978-0-226-04083-7。
外部リンク
- e-pao.netの Thabaton
- オイナム、バガット。サドクパム、ディレン A. (2018 年 5 月 11 日)。インド北東部: 読書家。テイラー&フランシス。 p. 227.ISBN 978-0-429-95320-0。
