Loading article…
ゴアの寺院は、コンカニ語でdēvōḷ (देवूळ) またはSansthān (संस्थान)として知られています。これらの寺院はかつて、ゴアの村、都市、その他すべての社会的、文化的、経済的集会の中心地でした。これらは、コンカニ語ではgrāmasanthā (ग्रामसंस्था)として知られていました。
ゴアの寺院はかつて常に村の中心であり（そして今もそうである場合もある）、人々の生活はこれらの寺院とその祭りに深く結びついていた。村の財産は一定の規則に従って村人の間で分配されていた。寺院の庇護者はマハジャナと呼ばれ、そのほとんどはバラモン階級出身で、クシャトリヤ階級出身者も少数ながら存在した。このマハジャニ制度はかつて寺院の維持管理を担っていた。
ゴアの寺院は、アディ・シャンカラによって考案されたパンチャヤタンの崇拝に厳格に専念している。次の詩句はこう述べている。
ログイン して翻訳を追加するपंच देवताम् इत्युक्तं सर्ववर्मसु पुजयेत् ||
以下の神々がパンチャヤタナを構成します。
これらの神々に加えて、以下の神々も崇拝されています。
ゴアのコンカニ寺院には2体の神像があり、1体は古代から伝わる装飾（アランカール）が施される主神像（ムラ・ムルティ）、もう1体は寺院の敷地内に安置される祭礼用の神像（ウツァヴァ・ムルティ）です。祭礼用の神像は銀、金、あるいは合金で作られています。合金製のプラサード（供物）神像も見られます。
ゴアの元の寺院のほとんどは、イスラム教徒とポルトガル人の支配者によって破壊され、寺院建設を担当していたヴェーリャス・コンキスタスの職人階級は、ポルトガルの支配下でキリスト教に改宗した。[ 1 ]
ヴェーリャス・コンキスタスに住んでいた、改宗していない少数のヒンドゥー教バラモン家は、神像を携えて他の地域に移住し、それらの神像を安置するための新しい寺院が建てられた。現在のゴアの寺院は、ナガラ建築様式に若干の変更を加えたものである。
イスラム教以前の古代寺院は、堆積岩、石、木材、石灰岩で造られていました。カダンバ様式やヘマドパンティ様式で建てられた黒石の寺院は非常に稀です。ゴアには、マハデヴ寺院という、創建当時の様式を保った古代寺院が一つだけ現存しています。
寺院は通常、白やその他の淡い色で塗装され、粘土製の瓦で覆われていることが多い。黄金のカラシャも見られる。
ゴアの寺院の主な特徴は以下のとおりです。
これらの寺院には、ラーマーヤナやマハーバーラタといった叙事詩を描いた木彫りが施されている。ナガル・カーナは、ゴアの寺院の非常に特徴的な要素である。
寺院に関連するその他の建物は以下のとおりです。
ゴアのすべての寺院では、以下の祭りが祝われます。