ユピテル・フェレトリウス神殿

ユピテル・フェレトリウス神殿（ラテン語：Aedes Iovis Feretrii ）は、伝説によると、ローマで最初に建てられた神殿である（2番目はユピテル・オプティマス・マクシムス神殿）。その場所は定かではないが、カピトリノの丘にあったと考えられている。^{[2] [3]}

リウィウスによれば、ロムルスは紀元前752年から751年にかけてカエニネンセス王アクロを破った後、ユピテル神に神殿を捧げたとされている。

捧げ物を捧げると同時に、彼はユピテル神殿の境界を定め、ユピテルに称号を与えた。「ユピテル・フェレトリウスよ、私は汝に聖域を捧げる。私の例に倣い、将来、人々が王や敵の指揮官を殺したときに、ここに持ち帰る名誉の戦利品を置く場所となるように。」これがローマで奉納された最初の神殿の起源であった。^[4]

リウィウスは別の箇所で、ロムルスの神殿はローマ第4代王アンクス・マルキウスによってやや大規模に再建されたと述べている。 ^[3]新しい建物はやはり小さく、ハリカルナッソスのディオニュシオスによれば長さは15フィートにも満たなかった。^[5]レントゥルス・マルケリヌスが鋳造した硬貨にその絵が残っている。レントゥルスの先祖マルケリヌスはこの神殿に有名な捧げ物をしていた。この硬貨の裏面には、ペディメント彫刻のない四柱式の建物として神殿が描かれている。^{[1] [3]}

フェレトリウスという称号の由来ははっきりしないが、ラテン語の動詞「ferire」（「打つ者」を意味し、ロムルスがアクロを倒したのと同じ）^[6] または「ferre」（「供物を捧げられる者」を意味する）のいずれかに関連している可能性がある。これは「最も厳粛な誓い」を執行する立場にあるユピテルを指していた。^[2]

リウィウスの記述によると、ロムルスは殺害されたアクロの鎧を神殿に置き、ユピテル・フェレトリウスに捧げられるスポリア・オピマの伝統を開始した。この用語は、ローマ人が一騎打ちで殺害した敵の指揮官から奪った武器を指す。同様の奉納は、紀元前5世紀のアウルス・コルネリウス・コッスス、そして紀元前3世紀のマルクス・クラウディウス・マルケッルス（マルケリヌスの貨幣に記念されている人物）によって行われた。^[7]これらの戦利品の他に、神殿には神聖な石片と王笏が置かれていた。これらは、条約の調印や宣戦布告の儀式でフェティアル家が使用した古代の遺物である。 ^[2]そこにユピテル・フェレトリウスの像があったことを示すものは何もない。^[3]

コルネリウス・ネポスによれば、紀元前1世紀半ばまでに神殿は長年の放置により屋根を失っていた。ティトゥス・ポンポニウス・アッティクスの提案を受けて、皇帝アウグストゥスによって再建された。^[8]皇帝の自伝『アウグストゥス帝の業績』には、このプロジェクトがローマでアウグストゥスが後援した改修工事のリストに挙げられている。^[9]再建と同時期に、アウグストゥスは紛争を解決するために神殿の内容を検査した。将軍クラッススが敵の指揮官を殺害し、その男の鎧をスポリア・オピマとして奉納したいと望んだ。野心的な貴族がこのまれな栄誉を受けることを意図していなかったアウグストゥスは、ローマ執政官より下の階級の者は誰もスポリアをユピテル・フェレトリウスに捧げる資格がないと布告した。これまでのすべての歴史家は、アウルス・コルネリウス・コッススが奉納を行った当時は護民官に過ぎなかったと述べていたが、アウグストゥスは神殿にはコッススを「執政官」と呼ぶ碑文があったと主張した。 ^[10]現代の歴史家はこの主張を「おそらく偽り」とみなしている。^[7]このエピソードは、学者のL・リチャードソン・ジュニアに、神殿の内部は選ばれた少数のローマ人以外は立ち入ることができなかったことを示唆している。^[3]

もし4世紀まで使われていたとしたら、この神殿はローマ帝国後期の異教徒迫害の際に閉鎖されていたはずで、現代までその痕跡は残っていない。^[3]

• 古代ローマの寺院のリスト

• アンドレア・カランディーニ、『ローマ・イル・プリモ・ジョルノ』、ローマ・バリ、ラテルツァ、2007年。