テミナ・ドゥラニ

テミナ・ドゥラニ
ダラダラ
1994年のドゥッラーニ
パキスタン首相の配偶者
現職
就任日 2024年3月4日
首相	シェバズ・シャリフ
任期 2022年4月10日～2023年8月13日 ベグム・ヌスラトと共に奉仕する
首相	シェバズ・シャリフ
先行	ブシュラ・ビビ
個人情報
生まれる	( 1953-02-18 )1953年2月18日（71歳）パキスタン連邦首都区 カラチ
配偶者たち）	アニース・カーン ​ ​ （ 1970年結婚 、 1976年離婚）  グラーム・ムスタファ・カール ​ ​ （ 1976年結婚 、 1990年離婚）  シェバズ・シャリフ ​ （ 2003年生まれ）
親	シャークル・ウッラー・ドゥラーニ（父）
親族	シャリフ家を見る

テフミナ・ドゥッラーニ（ウルドゥー語：تہمینہ درانی、1953年2月18日生まれ）は、ベストセラー書籍『My Feudal Lord』^{[1]で知られる}パキスタンの作家であり、芸術家、女性と子供の権利活動家でもある。彼女は2024年3月からパキスタンの首相シェバズ・シャリフの現在の配偶者である。シャリフは以前、2022年4月10日から2023年8月13日までこの職に就いていた。

テフミナ・ドゥッラーニは、パキスタンのカラチで、父方がパシュトゥーン人、母方がパンジャブ人の混血家庭に生まれ育ち、パキスタン国立銀行の元総裁でパキスタン国際航空の取締役であるシャークル・ウラー・ドゥッラーニの娘である。テフミナ・ドゥッラーニの父方の祖父は、ムハンマド・ザマン・ドゥッラーニ少佐である。^{[2]テフミナの母サミナ・ドゥッラーニは、}パティアラ藩王国の元首相であるナワーブ卿サー・リアカット・ハヤット・カーン の娘である。サー・リアカット・ハヤット・カーンの兄弟であるサー・シカンダル・ハヤット・カーンは、1947年以前のパンジャブ首相で、政治家、指導者であった。

17歳のとき、彼女はアニース・カーンと結婚し、娘が一人生まれました。ドゥッラーニとカーンは1976年に離婚しました。ドゥッラーニは後に、元パンジャブ州首相で知事のグラーム・ムスタファ・カーと結婚しました。カーは5回結婚しており、ドゥッラーニとカーには4人の子供がいました。数年間カーから虐待を受けた後、彼女は14年間の結婚生活を離婚で終えました^[3]。

1991年、ドゥッラーニはカールによる虐待を主張する「私の封建領主」と題する自伝を執筆した。^[4]彼女はその本の中で、カールのような封建領主の本当の権力は、女性と社会全体の沈黙によって支えられている歪んだイスラム教から生まれたものだと主張した。 ^[5]

彼女の解説本に対する反応として、父方と母方の両方の家族は彼女と5人の子供たちを13年間勘当した。^[6]

2番目の夫であるカールと別れた後の数年間で、1993年に政府の腐敗に抗議してハンガーストライキを行ったことは大きな出来事であり、このとき「説明責任」という新しい造語が生まれた。7日後、彼女は入院し、パキスタンの首相モイン・クライシが断食を解くために訪ねてきたときに初めて断食を解いた。^[7]

政治指導者だった元夫ムスタファ・カールを通じて長年政治に触れ、汚職と闘う中で、彼女は自分が求めている答えは政治家からは得られないことに気づきました。庶民の問題を理解し、解決策を見つけた人を探していた彼女は、パキスタンで最も有名な人道主義者、アブドゥル・サッタル・エディに出会いました。

彼女はエディ家に移り住み、ミタダール、ソラブ ゴス、カラチのカラダールにあるエディ ホームズで 3 年間働いた。彼女はエディの弟子となり、エディの自伝の執筆許可も得た。エディのサハブに付き添ったこの数年間は、この本の論文のテーマとなった。この数年間は、彼女のさらなる仕事と真実への精神的な探求の種を蒔いたため、おそらく彼女にとって最も大きな変化だった。「私は捨てられた赤ん坊に棺を結びつけ、死体を踏み越え、彼と一緒に「人民」救急車に乗りながら、パキスタンで最も尊敬され、高名な社会改革者の考え、インスピレーション、動機、観察、見解、作品を記録しました。」^[8] 1994 年、エディの公式の「語り」自伝である「盲人への鏡」がエディ財団によって承認され、出版された。

2003年、ドゥッラーニはパンジャブ州首相に3度選出されたシェバズ・シャリフと結婚した。2人はアラブ首長国連邦のドバイで私的な式を挙げて結婚した。ドゥッラーニは、パキスタンの首相であり、政治的に著名なシャリフ家の一員であり、パキスタンの元首相ナワーズ・シャリフの兄弟である夫とともにラホールに住んでいる。^{[9] [10] [11]}

1991年6月、『My Feudal Lord』は、ジャーナリストのナジャム・セティとジュグヌ・モフシンが所有するヴァンガード・ブックス社から出版された。ドゥッラーニは、自分や財産ではなくモフシンに完全な海外権利を与える契約を結んだことを否定した。^[12]この論争は1992年に解決した。 ^[要出典]

1999年5月19日、ドゥラーニはセティが彼女の本の利益を盗んだと非難した。彼女は「[彼の行動は]私が経験した封建制度よりもさらに大きな偽善だ」と述べた。当時、セティは、政府の腐敗について英国放送協会のニュースチームにコメントしたため、パキスタン情報局に起訴されずに拘留されていた。ドゥラーニは精神的拷問でセティを訴え、セティは名誉毀損で反訴した。英国の新聞インディペンデントは、本の契約書をレビューし、セティは誠意を持って行動し、彼とモシンを「被害者」と評した。^[12]

2005年以来、ドゥッラーニは女性の社会復帰を支援してきた。^[13] 2001年、ドゥッラーニはビラル・カールの元妻ファクラ・ユヌスの世話をした。ユヌスは夫から酸で攻撃されたとされる。ドゥッラーニがユヌスを国外に連れ出す手配はメディアの注目を集めた。ユヌスはパキスタンを出国するためのパスポートの発給を拒否されたが、世論の圧力により後に出国を許可された。 ^[14]ドゥッラーニはイタリアの化粧品会社サント・アンジェリカとイタリア政府にユヌスの治療を依頼した。^[4]クラリス・フェリが代表を務めるイタリアのNGOスマイル・アゲインは、身体を切断された女性のケアを支援するためにパキスタンに入った。イタリア人の母親は、金銭的な不一致をめぐってデピレックスのムサラット・ミスバが運営する支部と不和になり、パキスタンを離れた。^[15] 2012年3月17日、ユヌスはイタリアで自殺し、カラチに埋葬された。ドゥッラーニはイタリアとパキスタンの国旗で覆われたユヌスの遺体を受け取った。ユヌスの葬儀はカラダールのエディセンターで行われた。^{[16] [17]} 2012年にシャルミーン・オベイド・チノイとダニエル・ユンゲが監督した批評家から絶賛されたドキュメンタリー映画「Saving Face」はユヌスの生涯を描いたもので、アカデミー賞最優秀ドキュメンタリー映画賞をはじめ数々の賞を受賞した。^[要出典]

2015年に設立されたテフミナ・ドゥラニ財団（www.tehminadurranifoundation.org）は、2017年1月に正式に活動を開始しました。^[18]テフミナ・ドゥラニは、「私たちはエディが去った場所から彼の使命を引き継いでいます。彼の義務は、カーストや信条の区別なく人類に奉仕することでした。そして、それは私たちの義務です。」と説明しています。^[19]

^{そのミッションとビジョン[20]}の中核となる考え方は以下のとおりです。

1. パキスタンを社会福祉国家として確立する。
2. 人道主義、寛容、恵まれない人々への奉仕というエディの理念を教える。
3. 経済的自立による女性のエンパワーメント。
4. 戦争で傷ついた子どもたちの保護と社会復帰。

彼女の最も有名な本は、パキスタンだけでなく世界中で一夜にしてベストセラーとなり、センセーションを巻き起こした。それは彼女の人生に基づいている。テフミナ・ドゥラニはパキスタンで最も貴族的な家庭に生まれた。両親は彼女が17歳の時に彼女をアニース・カーンと結婚させ、2人の間には娘が生まれた。結婚中に彼女は著名なパキスタンの政治家であるムスタファ・カーと出会い、カーはブットーとともにPPP政党を設立した。テフミナとカーは彼女の離婚後に結婚したが、彼らの新婚生活はすぐに苦いものとなった。激しくグロテスクな虐待は、彼女の本の中で血なまぐさい詳細とともに生々しく描写されている。彼女は、当時有名だった夫を極めて保守的なパキスタンのイスラム社会で公に暴露する勇気があった。彼女は社会から疎外され、自分の両親からも勘当されるなど、その代償は大きかった。彼女の反抗的な性格は、元夫からの経済的支援をすべて失い、子供たちの親権も失うことにもつながった。それは、イスラム教における女性の立場についての答えを探し求め、女性の権利のために立ち上がるきっかけとなった。^[要出典]

このような物議を醸す本の責任を負ってくれる出版社はなかったため、彼女は当初自分で印刷し、それが売れ筋になった後、ヴァンガード・ブックスから出版されました。『My Feudal Lord』は40の言語に翻訳され、多くの賞を受賞しました。^[4]

ドゥッラーニの2冊目の著書『盲人のための鏡』は、パキスタンの数々の勲章を受けたソーシャルワーカー、アブドゥル・サッタル・エディ^[21]の伝記である。ドゥッラーニは3年間にわたりエディの家に住み、彼の訪問に同行した。この本は1996年に国立出版局とエディ財団によって出版された。これはアブドゥル・サッタル・エディの生涯とメッセージの公式文書である。 ^[5]

彼女の3作目の本『冒涜』（1998年）は成功を収めたが、物議を醸した。^{[22]この小説で彼女はイスラム教の聖職者や精神的指導者、いわゆる}「ピル」の秘密の生活を描いている。ドゥッラーニは、物語の中心にいる女性たちの身元を保護するために、いくつかの名前と出来事を変えたが、物語は事実に基づいていると述べた。この本はまた、ニカ・ハララの伝統と実践に対する批判的なアプローチにも踏み込んでいる。彼女はイスラム教徒の女性に対する屈辱と拷問に至ったいくつかの事例を描いている。^[23]この本はパキスタンのベストセラーリストにも入った。^[24]

ドゥラーニの4作目の本「悲しみの時代の幸福」（2013年）は、アフガニスタンの少女ラビアの幼少期と青年期を題材にした小説である。この小説はパキスタンの出版グループ、フェロズソンズから出版された。家庭内暴力、シンド州（パキスタン）の田舎の宗教指導者の偽善、イスラムの価値観の歪曲を題材にした『冒涜』とは対照的に、この小説は9/11前後のアフガニスタン政治の力学を探求している。小説の舞台はアフガニスタンとパキスタンであるが、主人公はアフガニスタンの少女である。この小説はロシアとアメリカのアフガニスタンへの介入を批判している。これはドゥラーニが自身のアートワークも使用した最初の小説である。^[要出典]

テミナ・ドゥラニも画家です。彼女は、文章を書くだけでなく、芸術を通して自分の気持ちを表現し伝える別の方法を見つけたと言います。^[25]

彼女の最初の展覧会「カタルシス」は1992年に開催されました。^{[26]これらの絵画のうちの1つは彼女の3番目の本}「冒涜」の表紙になりました。^[要出典]

テミナ・ドゥラーニの次の展覧会「A Love Affair 」は2016年に開催されました。彼女は、同じ名前のコーヒーテーブルブック「A Love Affair」で、彼女の文章と絵画を織り交ぜ、これらの絵画の印刷版と、彼女の絵画に影響を与えた詩や歌を展示する予定です。^[27]

• アミナ・ハク
• グラーム・ムスタファ・カール

ウィキメディア・コモンズには、テフミナ・ドゥッラーニに関連するメディアがあります。

• 南アジア女性ネットワーク: テミナ・ドゥラニ (Sawnet.org のアカウントは停止されました。2015 年 10 月 8 日)
• ナジーブ・M. 彼女の大胆なペン – ミッドデイ 1998年10月26日 (2015年10月8日リンク切れ)
• スワルプ・H. パキスタン社会に波紋が広がる ザ・トリビューン、インド。1998年11月1日。（2015年10月8日にアクセス）
• アクラム・J. 犯罪 2001年7月 (2015年10月8日リンク切れ)
• ドゥッラーニ・T. ルネッサンスの時 - 宗教 - イスラム教 ニュー・インターナショナリスト、2002年1月～2月（2015年10月8日リンク切れ）
• アリ・S. パキスタンの酸攻撃被害者への援助 BBC ニュース、イスラマバード、2003 年 8 月 4 日 (2015 年 10 月 8 日にアクセス)
• ジャシント・L. 酸攻撃：情熱による残忍な犯罪 アメリカ放送協会、2003 年 9 月 3 日。（2015 年 10 月 8 日にアクセス）
• Ali S. Out Of The Realm Of Fear Verve オンライン アーカイブ。2003 年第 4 四半期。(2015 年 10 月 8 日にアクセス)
• パンジャブ州の元首相シャーバズ・シャリフがテミナ・ドゥラニとの結婚を認める 2005年2月7日（2015年10月8日リンク切れ）
• パキスタン女性の執筆：進歩の声 シンド大学 2006年（2015年10月8日リンク切れ）
• オマール・S. テミナ・ドゥラニの『My Feudal Lord』における沈黙を破る 2008 年。(2015 年 10 月 8 日リンク切れ)
• Anmeldelser O. および Sree S. P (編) 『私たちの間の異邦人: 女性作家による女性への考察 - 多角的観点から見たテフミナ・ドゥラーニの冒涜』 Sarup & Sons、2008 年、p29。ISBN 8176258431、9788176258432。( 2015 年 10月8 日アクセス)