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『ターリーフ・イ・バイハキー』（ペルシア語: تاریخ بیهقی、直訳すると「バイハキーの歴史」） [注1 ]は、11世紀にアブル・ファズル・バイハキーによってペルシア語で書かれた歴史書である。 [ 1 ]この膨大な著作の大部分は失われているが、ガズナ朝の歴史に関する最も重要な資料の1つとして残っている。
この作品は単なる歴史書以上のものです。詳細な記述と歴史上の出来事の独特な語り口は、この作品を「歴史小説」に似たものにし、ペルシア文学の傑作の一つにしています。この作品は、トルコ系であるガズナ朝の支配者をイランの王たちと同等に位置づけるために、ガズナ朝の官房で書かれました。 [ 2 ]
この作品は複数の名前で出版されている。
『タリフ・イ・バイハキー』は30冊の書物から成っていたと考えられているが、現存するのは6冊のみである。[ 4 ]残りの書物の主なテーマは、ガズナ朝のスルタン、マスウード1世の治世である。[ 5 ]政治的な出来事の報告に加えて、この書物は地理的な場所や、当時の著名な作家や詩人に言及することでペルシア文学の歴史についても報告している。
K. Allin Luther は、Bayhaqi の『歴史』の認識論を後のセルジューク朝の歴史家と比較し、この著作への修辞学的アプローチを推奨している。Marilyn Waldman も言語行為理論を通して修辞学的アプローチを推奨しているが、テキストの包括的な分析は行っていない。Julie Scott Meisami もこの著作の分析的な性質を指摘し、Bayhaqi をイスラム復興期の歴史家の一人に位置づけている。[ 6 ]
バイハキの作品は、歴史物語の語り方において独特のアプローチをとったため、その正確さは前例のないものであった。[ 7 ]
『タリフ・エ・バイハキー』は、豊かな言語表現でよく知られています。この作品には、新語、斬新な語句や構文、古語、比喩表現、コーランの節やハディース、ペルシア語やアラビア語の詩、そして様々な種類の並列構造や反復（母音、単語、構文を含む）など、文学的な散文へと昇華させた特徴がいくつかあります。[ 8 ]
詩を超えて、ペルシア語はガズナ朝とセルジューク朝の支配下で歴史記述と行政に広まった。ガズナ朝の宰相府で働いていたアル＝バイハキー (1077 年没) は、イランの王に倣ってテュルク系の支配者を位置づけるために年代記集成(ジャーミウ・アル＝タヴァーリーフ) を編纂した。ペルシア語はサーマーン朝の統治下ですでにクルアーンとその解釈（タフスィール）に取り入れられていたため、ガズナ朝はペルシア語を公用語として推進した。