タラナ・エ・ミリ

「タラナ・エ・ミリ」（ウルドゥー語：ترانۂ ملی）または「コミュニティの賛歌」は、アッラーマ・モハンマド・イクバールがイスラム教徒の ウンマ（国家）に敬意を表し、イスラム教は世界の宗教であると述べた熱狂的な詩です。彼は世界中のすべてのイスラム教徒を単一の国家の一部として認識し、^{[1] [2]} その指導者はイスラム教徒の預言者 ムハンマドです。

イクバールはこの詩を、同じ韻律と韻律で書かれた「タラナ・エ・ヒンディー」（通称サレ・ジャハン・セ・アッチャ）という詩を書いた数年後に書いた。この時期にイクバールの世界観は劇的に変化した。「タラナ・エ・ヒンディー」は、インド（現代ではインド、パキスタン、バングラデシュ）の地とそこに住む人々を讃える古い歌である。また、人々は宗教によって分断されるべきではなく、共通の国民的アイデンティティによって結びつくべきだとも示唆している。一方、「タラナ・エ・ミリ」は、何よりもグローバルなイスラム共同体が優先されるべきであると主張し、国家主義的な世界観に対してさえ警告している。これはイクバールの見解の劇的な変化と、ムスリム連盟とパキスタン運動への彼の支持を反映している。^{[1] [2] [3]}

ウルドゥー語のテキスト

ローマ字表記

チン・オ・アラブ ハマラ ヒンドスターン ハマラ

イスラム教徒のハイン・ハム。ワタン・ハイ・サアラ・ジャハーン・ハマラ

タウヒード・キ・アマアナト・シーノ・ミン・ハイ・ハマアリー

アーサーン ナヒーン ミターナ ナーム オ ニシュアーン ハマーラ

DunyaN ke but-kadoN mein pahlaa who ghar KHUDA kaa

ハム・ウスキー・パースバーン・ハイン・フー・パースバーン・ハマラ

タイゴン・キー・サーイ・ミン・フム、パル・カー・ジャワン・ヒューイ・ハイン

カンジャル ヒラール カア ハイ カウミ ニシュアァン ハマラ

マグリブ キ ワディヨン メイン グンジ アザーン ハマリ

タマタ・ナ・ター・キシー・セ・セイル・ラワーン・ハマラ

バティル・セ・ダブニー・ワーリー・アイ・アスマーン・ナヒン・ハム

サウ バール カル チュカア ハイ トゥ イムティハーン ハマラ

ああ、グルシタンとアンダルス！フー ディン ハイン ヤアド トゥジ コ

ター テリ ダーリヨン パー ジャブ アシヤァン ハマラ

ああ、モージー・ダジラ！トゥ ビ パチャンティ ハイ フム コー

アブ タク ハイ テラ ダリヤア アフサーナ クワーン ハマラ

ああ、アルゼ・パーク！テリー・フルマット・ペイ・カット・マリー・ハム

ハイ クーン テリー ラゴン メイン アブ タク ラワン ハマーラ

サアラール エ カアルワーン ハイ ミール エ ヒジャズ アプナ

ナーム・セ・ハイ・バーキ・アーラーム・エ・ジャーン・ハマラ

イクバル カア タラアナ バン エ ダラア ハイ ゴヤア

ホター・ハイ・ジャーダ・ペイマー・フィル・カールワーン・ハマラ^[4]

英語翻訳

チン（中国または中国のトルキスタンを指す）^{[5] [6]}は我々のものであり、アラビアは我々のものであり、インドは我々のものであり、

私たちはイスラム教徒であり、全世界が私たちの故郷です。

タウヒードの宝は私たちの心の中にあります。

私たちの名前とマークを消すのは簡単ではありません。

私たちが偶像から解放した最初の家はカアバ神殿です。

私たちはその管理者であり、それは私たちの保護者です

私たちは剣の影の中で育ってきた、

私たちのマスコットは三日月形の短剣です

私たちの祈りの呼びかけは西の谷間に響き渡りました。

私たちの流れの力は誰にも止められない

ああ、天よ！我々は偽りに屈服することはない。

あなたは（私たちの不屈の精神を）百回も試しました！

ああ、アンダルシアの庭園！あの頃を覚えていますか？

私たちの住まいがあなたの枝の上の巣だったとき？

ああ、チグリスの波よ！あなたはきっと私たちを知っているだろう -

あなたの川は今日でも私たちの物語を語ります

ああ、メッカの清らかな大地よ！私たちはあなたの名誉のために血を流し、死んだのです。

私たちの血は今もあなたの血管に流れています

私たちのキャラバンのリーダーはヒジャーズの王子（ムハンマド） です

私たちの心を慰め、平和に保ってくれるのは彼の名前です。

イクバルの歌は警鐘を鳴らす

キャラバンが立ち上がって再び旅を続けるために^[4]

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• ウルドゥー語の Tara-e-Milli のテキストと英語の入門説明。
• [1] イクバールのナショナリズムについての議論。