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| タアラブ | |
|---|---|
| 文化的起源 | 19世紀後半 |
| サブジャンル | |
| 沿岸タアラブ | |
| 地域の情勢 | |
| アフリカ沿岸地域 | |
| 地元の風景 | |
 タンザニア–ザンジバル–ケニア  | |
| その他のトピック | |
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タアラブはタンザニアとケニアで人気の音楽ジャンルです。[1] [2]アフリカ大湖地域、北アフリカ、中東、インド亜大陸の音楽の伝統の影響を受けています。タアラブは、このジャンルの最初のスターであるシティ・ビンティ・サードの登場により、1928年に有名になりました。[3] [4]
地元の伝説によると、タアラブはスルタン・セイイド・バルガシュ・ビン・サイード（1870-1888）によって普及されました。[5]彼は贅沢と人生の喜びを楽しみました。ザンジバルでタアラブを始めたのはこの統治者であり、後にアフリカの大湖地域全体に広まりました。スルタンはベイト・エル・アジャブ宮殿で演奏するためにエジプトからタアラブのアンサンブルを輸入しました。その後、彼は音楽を学ばせ、カヌーンを演奏させるために、ザンジバルからモハメド・イブラヒムをエジプトに送ることを決めました。彼は帰国後、ザンジバル・タアラブ管弦楽団を結成しました。1905年、ザンジバルで2番目の音楽団体であるイクワニ・サファ音楽クラブが設立され、今日まで繁栄し続けています。[6]イクワニ・サファとカルチャー音楽クラブ（1958年設立）は、ザンジバルの主要なタアラブ管弦楽団であり続けています。[6]
語源
タアラブという言葉はアラビア語からの借用語である。アラビア語のطربは「音楽を楽しむ、喜ぶ」という意味である。[7] [8]
タアラブ音楽の歴史
ターラブがスルタンの宮殿からザンジバルの結婚式やその他の地域の行事に広まった後、ターラブの最初の有名な女性歌手はシティ・ビント・サードでした。[3] [7]
1928年、彼女と彼女のバンドは、この地域で初めて商業録音を行い、ボンベイHMVスタジオで録音された最初の東アフリカ人となった。彼女はその後、史上最も有名なタアラブ音楽家の一人となった。[7]
その後の数十年間、ビ・キドゥデ、ムゼー・ユスフ、ミラ・ナ・ウタマドゥニ（カルチャー・ミュージカル・クラブ）、アル・ワタン・ミュージカル・クラブなどのバンドやミュージシャンが、タアラブをタンザニアの音楽シーンの最前線に据え、世界中に進出した。同様のスタイルで演奏するキドゥンバクのアンサンブルは、2つの小さな太鼓、ベース、バイオリン、クラベスとマラカスを使うダンサーをフィーチャーし、少なくともザンジバルの貧しい人々の間で人気を博した。1960年代には、タンガのブラック・スター・ミュージカル・クラブと呼ばれるグループがこのジャンルを現代化し、特にブルンジやケニアなど遠く離れた聴衆に届けた。最近では、イースト・アフリカン・メロディーなどの現代的なタアラブ・バンドが登場し、ミパショと呼ばれる女性の陰口を言う歌も登場している。[9]
タアラブ音楽[10]は、イスラム以前のスワヒリ語の曲をリズミカルな詩的なスタイルで歌い、アラブ風のメロディーを添えたものである。非常に活気のある芸術形式で、特に女性に絶大な人気を誇り、常に新旧のソースから引用されている。タアラブは、特にザンジバル、コモロ、タンガ、さらにはケニア沿岸のモンバサやマリンディなど、沿岸地域のスワヒリ人の社会生活の大きな部分を占めている。 [4]スワヒリ語を話す人々が旅するところならどこでも、タラアブ文化も彼らとともに移動した。タラアブ文化は東アフリカのウガンダ、ルワンダ、ブルンジなどの内陸部にまで浸透しており、そこではタラアブのグループが西洋音楽に影響を受けたグループと人気を競っている。[2]
現在、タアラブ革命が起こっており、東アフリカのメロディー現象によって劇的に変化した音楽について、白熱した議論が続いている。主に女性ファンから親しみを込めてメロディーと呼ばれている彼らは、現代のタアラブを演奏している。これは、初めて「踊れるタアラブ」であり、直接的な歌詞を特徴としており、歌詞の意味がほのめかされるだけで直接推測されることは決してない、古いグループの歌詞の繊細さに関する暗黙のルールを無視している。[2]今日、タアラブの曲は性的な意味合いが露骨で、時には生々しいものさえある。メロディーやムンガノのようなグループの音楽の多くはキーボードで作曲され演奏されており、さまざまな会場への持ち運びが容易になっている。また、グループは「本物のタアラブ」オーケストラよりも人数がはるかに少ないため、地域内外をツアーして公演する方が簡単である。[1]
参照
さらに読む
- アスキュー、ケリー（2002-07-28）。 『パフォーミング・ザ・ネイション：タンザニアのスワヒリ音楽と文化政治』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-02981-8。
- エドモンドソン、ローラ（2007-07-20）。タンザニアのパフォーマンスと政治：舞台上の国家。インディアナ大学出版。ISBN 978-0-253-11705-2。
- Njogu, Kimani ; Maupeu, Herv (2007-10-15)。東アフリカの歌と政治。African Books Collective。ISBN 978-9987-08-108-0。
出典
- ^ abエドモンドソン、ローラ（2007年）。マクノートン、 パトリック（編）。タンザニアのパフォーマンスと政治：舞台上の国家。ブルーミントン、インディアナ：インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-11705-2。
- ^ abc ニョグ、キマニ;マウペウ、ハーブ (2007)。 「タンザニアの音楽と政治：ニョタ・ワ・シゴゴの事例研究」。東アフリカの歌と政治。タンザニア、ダルエスサラーム：Mkuki na Nyota Publishers Ltd. 241–246ページ。ISBN 978-9987-08-108-0。
- ^ ab ムガナ、イッサ (1991)。Jukwaa la Taarab - ザンジバル(スワヒリ語)。ヘルシンキ：メディアアフリカブックス。 p. 101.ISBN 978-9529675005。
- ^ ab アスキュー、ケリー（2002年）。『パフォーミング・ザ・ネーション：タンザニアのスワヒリ音楽と文化政治』シカゴ：シカゴ大学出版局。pp. 27–67, 276。ISBN 978-0-226-02981-8。
- ^ Fargion, Janet T.; Le Guennec-Coppens, Françoise; Mery, Sophie (2002). 「Zenjの音楽：ザンジバルの音楽におけるアラブとアフリカのクロスオーバー」Journal des Africanistes (フランス語) 72 (2).パリ: 203–212. doi :10.3406/jafr.2002.1315.
- ^ ab 「スワヒリ・タアラブ - インド洋の音楽」。sites.google.com 。 2020年5月28日閲覧。
- ^ abc ストーン、ルース・M.編（2008年）。『ガーランド・ハンドブック・オブ・アフリカン・ミュージック』ニューヨーク：ラウトレッジ。pp.14、46-50、136-137。ISBN 9781135900014。
- ^ モハメド・エル・モハマディ・リズク『タアラブの女性たち：東アフリカの舞台芸術』フランクフルト・アム・マイン：ピーター・ラング、2007年。
- ^ Khamis, Said AM (2005-12-07). 「東アフリカにおける利害の衝突とタアラブの概念化」スワヒリフォーラム(12): 133–159. ISSN 1614-2373.
- ^ 「タラブ」mwambao.com。
外部リンク
- タアラブに関する詳細情報
- ターラブへの影響とターラブの手段