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タンボ（ケチュア語: tampu、「宿」）は、行政および軍事目的で建設されたインカの建造物でした。広大な道路沿いに見られるタンボは、通常、物資を保管し、移動する国家職員の宿泊施設として機能し、[ 1 ]キープに基づく会計記録の保管場所でした。ミタ労働システムの一環として、インカ帝国内の近隣のコミュニティの人々がタンボの維持と勤務に徴用されました。 [ 2 ]タンボは、一般的に約1日の移動距離の間隔でインカの道路沿いに配置されていました。
インカ帝国は、トゥパ・インカ・ユパンキの治世（1471年～1493年）に帝国全体の道路網の整備を開始した際に、多くのタンボを建設しました。 [ 3 ]学者たちは、タンボは2,000以上あったと推定しています。[ 3 ]この数を考えると、タンボの規模や機能の多様性を完全に記述することは困難です。[ 2 ]最低限、タンボには住居、調理施設、そしてクッルカと呼ばれる貯蔵サイロが含まれていました。[ 4 ]これ以外にも、異なるタンボの間にはかなりのばらつきがあります。単純な宿屋に過ぎないタンボもあれば、旅行者に一時的な住居を提供する都市のようなものもありました。[ 4 ]さらに、大きなタンボと村や小さな行政中心地を区別する明確な目印はありません。[ 5 ]建築や文献資料から、集落の機能的な規模はおそらく人口収容能力に対応していたと考えられます。[ 6 ]
タンボの機能は、その大きさや内部の設備によって異なりました。[ 2 ]すべてのタンボは、さまざまな国家官僚を収容する能力がありました。[ 4 ]例えば、最小のタンボは、国家道路沿いを走る国家の使者であるチャスキの中継所として機能しました。[ 4 ] [ 7 ]より大きなタンボは、他の機能も提供できました。例えば、より大きなタンボには、移動中の軍隊に物資と宿泊施設を提供する大きな倉庫がありました。[ 8 ]この機能は、軍隊が通過する際に補給を行うだけの倉庫であるタンボとクルカを混同してはなりません。 [ 9 ]最大かつ最も豪華なタンボは、一般的に、移動中のインカとその随行員（通常は妻と国家官僚）を宿泊させるために使用されました。[ 4 ] [ 7 ]
様々な旅行者の世話をするだけでなく、大きなタンボには陶工や織物職人などの様々な専門家が製品を生産する施設もあった。[ 4 ]また、地元の領主が地域を監督する行政の中心地としても機能した。[ 8 ]さらに、大きなタンボには宗教儀式を行う場所として機能する儀式用の空間もあった。[ 8 ]加えて、歴史家はタンボの遺跡で狩猟活動、鉱業活動、コカの生産/搾取の証拠も発見している。[ 10 ]
ペドロ・シエサ・デ・レオンは、 『ペルー書記』の中でタンボについて何度も言及しています。次の一節で、シエサ・デ・レオンは先住民から学んだタンボの一般的な用途を説明しました。
こうして兵士たちに十分な物資が行き渡るように、4リーグごとに宿舎と倉庫が設けられ、各州の首都に住む代表者や執事たちは、原住民がこれらの宿舎（タンボ）に十分な物資を供給しているかどうかを注意深く見守った。また、一部の原住民が他の原住民よりも多く物資を納めることがないように、全員がそれぞれの貢献をするように、彼らは結び目（キープと呼ばれる）の方法で帳簿をつけ、こうして軍隊が通過した後、不正がなかったことを確認できた。[ 11 ]
多くの歴史家や学者は、タンボは一般的に互いに1日歩ける距離に配置されていると述べています。[ 12 ]しかし、ハイスロップが指摘するように、1日に歩ける距離に影響を与える個人的要因と外部要因の両方が多数あるため、これは物理的な距離の尺度として信頼できません。[ 12 ]実際には、タンボ間の距離は大きく異なり、10 km未満から 45 km近くまであります。[ 13 ]これらのタンボの配置にはさまざまな要因が影響しました。一般的に、インカ人は水や好ましい地形の近くに建設しようとし、好ましくない地形（沼地や急斜面など）は避けようとしました。[ 14 ]場合によっては、インカ人は（理由は不明ですが）地元の人口中心地から離れた場所に建設しようとしましたが、他の場合は地元の労働力の近くに建設しようとしました。[ 15 ]さらに、タンボの配置は、個人よりもゆっくりと移動するラマのキャラバンの平均速度に影響されていた可能性がある。 [ 15 ]一般的な個人よりもゆっくりと移動するもう 1 つの重要な旅行者は、サパ インカである。[ 16 ]サパ インカは大規模な行列とともに移動するため、一人で移動するよりも移動速度が遅くなり、タンボをより近くに配置する必要があった。[ 16 ]
タンボの遺跡は、現代のペルー、ボリビア、チリ、コロンビアに点在している。[ 17 ]タンボの遺跡には、さまざまな建築様式が見られる。この多様性を完全に詳細に捉えるのは難しいが、大まかな分類は可能である。たとえば、インカ帝国が存在する前に建てられたタンボもあり、インカはそれらを単に支配下に置いただけである。[ 18 ]インカ以前のタンボの建築は、2つの基本的なカテゴリーに分けられる。タンボの中には、全く変更されていないものもあり、そのため明らかにインカ以前の建築様式を特徴としている。[ 18 ]しかし、これらの遺跡の中にはインカによって改修されたものもあり、そのためインカ以前の遺跡の中にはインカ建築の特徴が見られるものもある。[ 18 ]
インカ時代に建てられた遺跡の建築様式は、大きく3つのカテゴリーに分けられます。一部のタンプは、建築様式が明らかに地元特有のものでした。[ 18 ]これは通常、地元文化が強く、継続が許されていた場所で起こりました。[ 18 ]他の遺跡は、ほとんどがインカ建築ですが、少なくとも地元の伝統から微妙な影響を受けています。[ 19 ]最後に、一部のタンボは、インカ様式の建築のみで構成されています。[ 20 ]地元文化がこれらの建造物に強い影響を与える傾向があるため、インカ様式のみのタンボは、人口の多い地域よりも孤立した地域に多く存在します。[ 20 ]
カンチャは、インカ帝国全土の多くのタンボに見られる建築様式です。[ 21 ]カンチャは、中庭に面した小さな一室構造の建物が複数入った、壁で囲まれた長方形の囲いで構成されています。[ 21 ]内部に小さな建物を建てるという決定は、「アンデス高地の寒くて雨の多い環境」に関連しているようです。[ 21 ]ヒスロップは、カンチャはクスコの巨大なコリカンチャからインカ街道沿いの最も小さく人里離れたタンボまで、最も一般的なインカの構造物であったと述べています。 [ 21 ]このように、カンチャはタンボだけでなく、さまざまなインカの建物に存在していました。[ 21 ]歴史家は、カンチャは通常、居住施設として使用されていたと考えており、これは、旅行中の個人やグループを収容するというタンボの目的を反映しています。[ 21 ]
クレイグ・モリスなどの学者は、インカ帝国の崩壊後、かつての帝国の領土内に住む人々が以前のようにタンボを使用しなくなったと指摘している。[ 22 ]このことから、モリスはタンボのシステムがインカ帝国によって作られた「人工的な都市主義」の一部であったと示唆している。[ 3 ]つまり、タンボはインカ帝国に住む人々にとって、インカ人自身にとってほど有用ではなかったということである。[ 3 ]モリスは、タンボは大きな村の近くに配置されるのではなく、地域間の接触や移動のために配置されることが多かったという記述でこの主張を裏付けている。[ 3 ]
アンデス先住民はインカ帝国の崩壊後にタンボの使用をやめたかもしれないが、タンボは完全に使われなくなったわけではない。スペインの植民者たちがタンボのシステムを利用し始めたからである。[ 23 ]スペイン人はインカのタンボの構造をそのまま使うこともあったが、道路沿いに新しい構造物も建てた。[ 23 ]インカ帝国時代のタンボが残っている道路沿いに新しいタンボを建てることもあった。[ 23 ]歴史家たちは、スペイン人がインカ帝国全域に存在していた範囲を超えてタンボのシステムを拡張し、カバーする領域を拡大したことを知った。[ 23 ]
サンティアゴ市は、灌漑システムと「タンボ・グランデ」を備えた先住民の集落を中心に建設されました。考古学者ルーベン・ステバーグによると、スペイン人は既存の建物を利用し、サンティアゴに到着してから少なくとも8か月後までは建物を建設しませんでした。[ 24 ]