タマス（哲学）

タマス（サンスクリット語：तमस् tamas、文字通り「暗闇」）は、3つのグナ（傾向、性質、属性）の1つであり、ヒンドゥー哲学のサーンキヤ学派。 ^[1]他の2つの性質は、ラジャス（情熱と活動）とサットヴァ（純粋さ、善良さ）です。タマスは、惰性、無活動、鈍さ、または無気力の性質です。  

ヴェーダ語の「タマス」は「暗闇」を意味する。インド・ヨーロッパ語の「*temH-es」は「暗い」を意味し、リトアニア語の「tamsa」は「暗闇」を意味する。^[2] セルビア語の「タマ」は「暗闇」を意味する。

サーンキヤ哲学では、グナは3 つの「傾向、性質」、つまりサットヴァ、ラジャス、タマスのうちの 1 つです。この性質のカテゴリは、行動や自然現象を分類するためにヒンズー教のさまざまな学派で広く採用されています。3 つの性質は次のとおりです。

• サットヴァはバランス、調和、善良さ、純粋さ、普遍性、全体性、ポジティブさ、平和、高潔さといった性質です。 ^[3]
• ラジャスは情熱、活動、駆り立てられること、動くこと、ダイナミックな性質です。 ^{[4] [5]}
• タマスとは、鈍さや無活動、無関心、惰性、無気力といった性質のことである。^{[6] [4]}

徳があり、よく考え抜かれ、執着がなく、結果への渇望のない行為は、サットヴィックであると見なされます。快楽への渇望、利己心、多大な努力のみによって動かされる行為は、ラジャシックです。妄想のために、結果を無視し、他人や自分自身への損失や損害を考えずに行われる行為は、タマスと呼ばれます。

— バガヴァッド・ギーター第18章23-25節[31]

インド哲学では、これらの性質はどちらか一方だけに存在するとは考えられていません。むしろ、すべての人や物は3つすべてを持っていますが、その割合や状況は異なります。^[1]生物や物質は、これら3つの性質の相乗効果の結果として見なされています。^{[1] [5]}

サーンキャ学派によれば、純粋にサットヴィック、ラジャシック、タマス的な人間や物など存在しない。^{[5]人の性質や行動は、あらゆる}グナがさまざまな程度で複雑に絡み合った結果である。ある人の行動は、サットヴィックなグナの影響を大きく受けたラジャシックなもので、ある人の行動はタマスなグナの影響を大きく受けたラジャシックなもの、などである。^[5]

シーク教の聖典ではタマスについて次のように言及しています。

• 「14日目：第4の状態に入り、時間と、ラジャス、タマス、サットヴァの3つの性質を克服した者。」 (SGGS [1])
• 「サットヴァ（白い光）、ラジャス（赤い情熱）、タマス（黒い闇）のエネルギーを体現する者たちは、多くの創造物とともに神への畏れの中に留まります。」（SGGS [2]）
• 「あなたの力は、ラジャス、タマス、サットヴァという3つのグナを通して拡散します。」（SGGS [3]）
• 「ラジャス（エネルギーと活動の性質）、タマス（暗闇と惰性の性質）、サットヴァ（純粋さと光の性質）はすべて、マヤ（あなたの幻想）の創造物と呼ばれています。第4の状態を実現した人だけが至高の状態を獲得します。」（SGGS [4]）

• タマス的な食べ物