タルボット・ブリューワー | |
|---|---|
| 教育 | ハーバード大学(博士号)、タフツ大学(修士号) |
| 時代 | 21世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 分析 |
| 機関 | バージニア大学 |
| 論文 | 性格、欲望、そして道徳的コミットメント(1998) |
| 博士課程の指導教員 | トーマス・M・スキャンロン |
| その他の学術アドバイザー | クリスティン・コースガード スタンリー・キャヴェル ジョン・ロールズ フレッド・ニューハウザー リチャード・モラン |
主な関心事 | 倫理理論、道徳心理学 |
注目すべきアイデア | 弁証法的な活動 |
タルボット・ブリューワーはアメリカの哲学者であり、バージニア大学の哲学教授である。彼は道徳哲学に関する著作で知られている。[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]
哲学
ブリューワーは「弁証法的活動」というアイデアで知られ、現代の道徳哲学は人間の行為と行動の生産志向の概念によって妨げられていると主張している。彼は古典的な道徳哲学(主にアリストテレス)を参考にして、人間の行為の異なる「弁証法的」概念を取り戻そうとしている。彼は、私たちの儀式的活動は世界に対する私たちの存在を示すものだと信じている。クリストファー・コードナーはブリューワーの考えを批判し、この儀式的活動のイメージは人間の行為の弁証法的概念では十分に認識されていないと主張した。[11]
ロレイン・ベッサー・ジョーンズは、ブリューワーの人間の行為の考え方は動機に関する経験的証拠と矛盾しており、統一された弁証法的活動として良い人生を提案することは信じ難いと結論付けている。[12] マーク・ルバーは、ブリューワーの研究を「悪い質問とより悪い答えの束縛」から道徳哲学を救うものであり、「野心的な目標」であると述べている。[13]
アグネス・カラード(シカゴ大学)は著書『願望:生成の行為』で、道徳の願望理論を提唱し、それをブリューワーの弁証法的理論と区別している。 [14] ジョン・ガーソフ(テネシー大学)は、ブリューワーの弁証法的美徳獲得の考え方とロールの正義理論に基づいた「動的近似」美徳モデルを提唱している。このモデルでは、価値を強調し焦点を当てることで、徐々にその価値への関与と認識を深めることができる。[15] メリッサ・フィッツパトリック(ボストン大学)は目的論的もてなしに関する論文でブリューワーの著作を批判的に解釈し、人間の繁栄の重要な要素は他者へのもてなしであると主張している。[16]クリストファー・ベネット(シェフィールド大学)はブリューワーの弁証法的活動の考え方を用いて、ウェンダースの映画『パリ、テキサス』 を解釈している。[17]
書籍
- 『倫理の検索』オックスフォード大学出版局、2009年。この本はWorldCatに登録されている481の図書館に所蔵されている。 [18]
- 『選択の境界:選ばれなかった美徳、選ばれなかった責任』、ラウトレッジ&キーガン・ポール、2000年 この本はWorldCatに登録されている131の図書館に所蔵されている。[18]
参考文献
- ^ 「タルボット・ブリューワー」コーコラン哲学部。
- ^ 「タルボット・ブリューワー」。ザ・ヘッジホッグ・レビュー。
- ^ Cokelet, Bradford (2011). 「倫理の回復のレビュー」.分析. 71 (1): 193–195. doi :10.1093/analys/anq098. ISSN 0003-2638. JSTOR 41237296.
- ^ Schapiro, Tamar (2009 年 12 月 8 日)。「倫理の回復」。ノートルダム哲学評論。
- ^ アンジャー、トム(2010年10月)。「倫理の回復 - タルボット・ブリューワー:書評」。季刊哲学誌。60 (241):884–886。doi :10.1111/ j.1467-9213.2010.673_12.x。
- ^ メリット、メリッサ(2018年)。「スキルとしての美徳」カントによる反省と美徳:159–183。doi : 10.1017/9781108344005.009。ISBN 9781108344005。
- ^ Baertschi, Bernard (2010). 「Talbot B REWER . 倫理の回復 . オックスフォード: オックスフォード大学出版局, 2009. 344 pp」.倫理的展望. 17 (1): 134–136.
- ^ カーソン、ネイサン P.「感謝:その性質と徳、倫理的道徳心理学、弁証法的道徳行為における役割」(PDF)。ベイラー大学。
- ^ カーソン、ネイサン・P. (2010) 。「倫理の回復のレビュー」。形而上学レビュー。64 (1): 133–135。ISSN 0034-6632。JSTOR 29765347 。
- ^ Corbí, Josep E. (2021). 「理由の空間における行為主体性」。Corbí , JE 2021、「理由の空間における行為主体性。『城』へのコメント」、Koblízek, T. および Kotátko, P. *カフカからの教訓*。プラハ: Filosofia、113-140 ページ。
- ^ Cordner, Christopher (2016年4月). 「弁証法的活動、儀式、価値:タルボット・ブリューワー批判:哲学的探究」.哲学的探究. 39 (2): 178–191. doi :10.1111/phin.12080.
- ^ ベッサージョーンズ、ロレーヌ(2011年1月1日)。「善に惹かれる?ブリューワーの弁証法的活動」道徳哲学ジャーナル。8 (4):621–631。doi :10.1163 / 174552411X592194。S2CID 144290108 。
- ^ LeBar, Mark (2012年7月1日). 「タルボット・ブリューワー、倫理の回復」.倫理. 122 (4): 797–801. doi :10.1086/666535. ISSN 0014-1704.
- ^ Callard, Agnes (2018).願望:なるという行為pp. 223–228. ISBN 9780190639488。
- ^ガーソフ、ジョン(2018年8月23日)。「正義になるため の弁証法的活動」。正義。1 。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/oso/9780190631741.003.0008。
- ^フィッツパトリック、メリッサ( 2021年3月2日)。「7 目的論的ホスピタリティ 一時的な美徳倫理の事例」。ラディカル・ホスピタリティ:88–96。doi : 10.1515 / 9780823294442-008。ISBN 9780823294442. S2CID 233851112。
- ^ ベネット、C.(2021年6月27日)。「廃墟の中の愛:テキサス州パリにおける弁証法的活動の可能性について」アンジェラキ。27(5)。ISSN 0969-725X。
- ^ ab Brewer, Talbot (2000)。選択の限界:選ばれなかった美徳、選ばれなかった責任。ニューヨーク:ガーランド出版。ISBN 9780815336679. OCLC 43434771.
外部リンク
- 「タルボット・ブリューワー」。ザ・バーチュー・ブログ。2018年6月19日。
- 「タルボット・ブリューワー」。文化高等研究所。
