Loading article…
『シーラ・アル＝イスカンダル』（アラビア語: سيرة الإسكندر、「アレクサンドロスの生涯」）[ 1 ]は、13世紀のアラビア語の民衆ロマンスで、アレクサンドロス大王を題材としている。これはシーラ・シャアビーヤのジャンルに属し[ 2 ]、15世紀にムファリジュ・アル＝スーリーによって書かれた。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
シラトはおそらくマレー語ヒカヤット・イスカンダル・ズルカルナインの究極の源である。[ 6 ]
シーラトは、アレクサンドロス大王の叙事詩の口承伝承に由来する。しかし、この作品の口頭上演の証拠は乏しい。[ 7 ]オランダの探検家ウルリッヒ・ヤスパー・ゼーツェンは、 19世紀初頭にカイロでシーラト・アル＝イスカンダルの公開朗読を聞いたと記録している。 [ 2 ]シーラトの書記形式は、13世紀末頃にアブー・イスハーク・イブラヒーム・イブン・ムファリジュ・アル＝スーリーによって書かれた。これは、305葉（600ページ以上）に及ぶ、最長のアラビア語のアレクサンドロス物語である。[ 6 ] 12の特定された写本に保存されているが、その大部分は完全なテキストを含んでいない。大部分の写本は、アル＝スーリーをラーウィー（語り手または朗誦者）として挙げている。彼はティルスの市民であった。[ 7 ]
『シーラト』は、古代ギリシャの『アレクサンドロス大王物語』のアラビア語版である『シーラト・アル＝マリク・アル＝イスカンダル』とは異なり、文学作品であって大衆向けの作品ではない。[ 8 ] 『シーラト』は、『アレクサンドロス大王物語』やアラビア語の『ズー・アル＝カルナイン』の伝承とは全く異なる物語をたどる。アル＝スーリーは、カアブ・アル＝アフバールとワフブ・イブン・ムナッビフを主要な典拠として挙げている。また、アブー・アル＝ハサン・アル＝バクリーを挙げることもある。[ 7 ]しかし、一般的には典拠を明記していない。長い題名が示唆するように、この物語の特徴の一つは、暗黒の地への冒険だけでなく、アレクサンドロスのすべての冒険においてアル＝ヒドルが重要な仲間として描かれていることである。[ 6 ]
シーラトの出典として特定できるものの引用されていないものには、フィルダウスィーの『シャーナーメ』（ペルシアの背景について）や9世紀の『ニハーヤト・アル＝アラブ』（アレクサンドロスの唯一神教への改宗について）などがある。[ 9 ]
『シーラト』では、アレクサンドロスはペルシアのアケメネス朝の王子ダーラーブとマケドニア王フィリッポス2世の娘ナーヒードの息子である。彼はフィリッポスの宮廷で密かに生まれ、アリストテレスに育てられる。彼は最終的にフィリッポスの後を継いで王位に就き、異母兄弟のダーラーがペルシアの王位を継承する。彼らは戦争を起こし、アレクサンドロスが勝利し、ダーラーは彼の腕の中で息を引き取る。 [ 10 ]
マケドニアに戻ったアレクサンドロスは悪魔イブリースの影響下に置かれるが、アル・ヒドルによって正しい道に戻される。アル・ヒドルは彼に、全世界を一神教に改宗させるという神聖な使命があると説得する。二人はまず西へ、次に東へと旅し、行く先々で人々を改宗させる。その後、アレクサンドロスはゴグとマゴグを閉じ込める有名な壁を築き、生命の水を求めて暗黒の地へと旅立つ。彼はイスラーフィール（天使）によって水にたどり着くことを阻まれ、代わりに不思議な石を与えられる。その後まもなく、アレクサンドロスは母親に慰めの手紙を書き、亡くなる。彼はアレクサンドリアに埋葬される。[ 10 ]
一部の写本には、アレクサンドロス物語に見られるアレクサンドロスの最期の日々に基づいた別の結末が含まれている。[ 10 ]これは、シーラトのいくつかの写本に見られる物語からの4つの挿入のうちの1つであり、他の3つは、アレクサンドロスからアリストテレスへの手紙、アリストテレスからアレクサンドロスへの手紙、およびアレクサンドロスとアマゾン族との遭遇である。[ 11 ]