ヴェーダ韻律

ヴェーダ韻律とは、ヴェーダ文学における詩の韻律を指します。ヴェーダ韻律の研究は、ヴェーダ以降の韻律の研究とともに、6つのヴェーダンガ学問分野の1つであるチャンダスの一部です。^{[ 1 ]}

これら7つに加えて、あまり一般的ではない音節ベースの韻律（ヴァルナ・ヴリッタまたはアクシャラ・チャンダ）が14種類あります。^{[ 12 ]}

8.アティジャガティ（13x4）。 9.シャッカリー（14x4）。 10.アティシャカリ（15x4）。 11.アシュティ（16x4）。

12.アティヤシュティ（17x4）。 13.ドリティ（18x4）。 14.アティドリティ（19x4）。 15.クリティ(20x4);

16.プラクリティ（21x4）。 17.アークリティ(22x4): 18.ヴィクリティ(23x4); 19. シャンクリティ （24x4）。

20.アティクリティ（25x4）。 21.ウトクリティ（26x4）。

注：すべてのメーターには、いくつかの種類があります（ケースによって2種類から30種類まで）。

また、ウトクリティ の尺度（26×4）を超えるこの種の他の韻律に与えられた総称としてダンダカと呼ばれる韻律もある（ダンダカはHHウィルソン^{[ 13 ]}がまとめたリストの22番目である）。

ヴェーダには他にもいくつかのマイナーな韻律が存在し、以下はその2つの例である。

ヴィラージ：10音節の4行。 ^{[ 14 ]}

カクブ：8、12、8音節の3行。 ^{[ 15 ]}

E.V.アーノルドは、リグヴェーダの賛歌を、言語と韻律に基づいて4つの時代に分類した。^{[ 16 ]}

彼が「吟遊詩人時代」と呼ぶ最も初期の時代には、個々の詩人の名前が知られていることが多く、例えばトリシュトゥブの10音節版など、さまざまな韻律が使用されています。この時代の詩の中には、トリシュトゥブとジャガティーの韻律の2番目の部分に弱強格のリズム（ᴗ – ᴗ –）が見られるものもよくあります。

第2期である「通常期」は、より規則的な拍子を持つ。

第三期である「クレティック」期では、第4音節の休止に続くトリシュトゥブとジャガティーの第5～7音節でクレティックのリズム（– ᴗ –）が好まれることが示されています。

最後の「民衆」と呼ばれる期間には、アタルヴァヴェーダ集にも見られる賛歌がいくつか含まれており、この期間にはアヌシュトゥブも叙事詩時代の形式に近づき、1行目と3行目にトロカイックの抑揚（ᴗ – – x）が見られる。

ヴェーダの韻律の中で最も短く、最も神聖なのは、ガーヤトリー韻律^{[ 17 ]} 、別名サーヴィトリー韻律である。詩節は3つの8音節の節（パーダ）から構成される。^{[ 17 ] [ 18 ]}以下は、ガーヤトリー韻律によるリグヴェーダ賛歌の冒頭の例である。

音楽のビート: / – ᴗ – – / ᴗ – ᴗ ᴗ / / – ᴗ – – / ᴗ – ᴗ – / / – – – – / ᴗ – ᴗ – /

/ ダムダダムダム / ダダムダダ / / ダムダダムダム / ダダムダダム / / ダムダムダムダム / ダダムダダム /

ガヤトリー韻律は、ヴェーダ韻律の中で最も洗練され神聖なものと考えられており、ヨガや日の出時の瞑想の賛歌の一部として、現代のヒンドゥー文化の一部であり続けている。^{[ 19 ]}

ガヤトリーの一般的な構成は、8音節の行が3つ連なるスタンザです。音節の長さは様々ですが、リズムは弱強格（ᴗ – ᴗ –）になる傾向があり、特に各行の終止部（最後の4音節）で顕著です。ただし、リグヴェーダ8.2.1–39などで使用されている、終止が強弱格（– ᴗ – x）である稀な変種が1つあります。^{[ 20 ]}また、スタンザの最初の行などで見られる別の終止は（ᴗ ᴗ ᴗ x）です。行の最後の音節は、長短どちらでも構いません。

ガヤトリー韻律はリグヴェーダ全体の約25%を占めている。^{[ 21 ]}リグヴェーダでガヤトリー韻律より一般的に使用されている韻律はトリストゥブ韻律のみである。ガヤトリー韻律やその他のヴェーダ韻律の構造は、ヴェーダ以降の韻律よりも柔軟である。^{[ 22 ]}

ガヤトリーの最もよく知られた詩句の一つは、リグヴェーダの第3巻62章10節（第3巻の最後の賛歌）から取られたガヤトリー・マントラです。

リグ・ヴェーダを唱えるとき、伝統的に演奏者は、一般的に使用されているサンヒターのテキストに従って、ガヤトリーの最初の 2 つのパダを中断せずに朗唱します。しかし、マクドネルによれば、「元のテキストでは、2 番目の詩が最初の詩よりも 3 番目の詩からより明確に区切られていたと考える理由はありません。」^{[ 23 ] [ 24 ]}一方、ガヤトリー マントラを朗唱するときは、慣習的に各パダの後に一時停止します。3x8 音節構造は、ガヤトリー マントラの最後の 3 行 (tat savitur vareṇyaṃ から始まる) を指していることに注意してください。最初の行、oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ は、3 つの Vyāhṛti または平面 (物理的、精神的、霊的) に作用するようにマントラを呼び出すための導入です。^{[ 25 ]}

休止がある場合、行末の短い音節は、brevis in longoの原則により、長い音節とみなされることがあります。

ガヤトリーはリグヴェーダでは非常に一般的ですが、早くから使われなくなり、古典期のサンスクリット詩には見られません。古代イランのアヴェスター聖典には、同様の3×8スタンザの韻律があります。^{[ 23 ]}

ジャガティー韻律は12音節の行からなり、その全体的な構成は次のとおりです。^{[ 26 ]}

/ x – x – / x ᴗ ᴗ – / ᴗ – ᴗ x /

ここで、x は長音節または短音節のいずれかです。行の前半では、ᴗ – が– ᴗ に置き換えられる場合があり、その逆もあります。

他の著者は、この線を異なる方法で分割しています。たとえば、EV Arnold は、次のように 3 つの「メンバー」に分割しています。^{[ 27 ]}

/ x – x – / x ᴗ ᴗ / – ᴗ – ᴗ x

彼は中央部分を「ブレイク」と呼んでいる。なぜなら、この時点で冒頭部分の主に弱強五歩格のリズムが崩れるからだ。

リグヴェーダの中でジャガティーを最初から最後まで用いている最初の賛歌は1.55であり、その最初のスタンザは次のとおりである。

音楽のビート: / ᴗ – ᴗ – / ᴗ ᴗ ᴗ – / ᴗ – ᴗ ᴗ / / – – ᴗ – / – ᴗ ᴗ – / ᴗ – ᴗ ᴗ / / – – ᴗ – / – – ᴗ – / ᴗ – ᴗ – / / ᴗ – – – / – – ᴗ – / ᴗ – ᴗ – /

/ ダダムダダム / ダダダダダム / ダダムダダ / / ダムダムダダム / ダムダダダム / ダダムダダ / / ダムダムダダム / ダムダムダダム / ダダムダダム / / ダダムダムダム / ダムダムダダム / ダダムダダム /

通常は5番目の音節の後に単語の区切り（休止）がありますが、4番目の音節の後に続く場合もあります。^{[ 26 ]}

リグヴェーダのほぼすべての12音節行を含む最近の研究では、行の各位置における長い（重い）音節の割合が次のようになり、6番目の位置がほぼ常に短い（軽い）ことが確認されました。^{[ 28 ]}

51%、87%、51%、95%、67%、10%、37%、97%、3%、98%、1%、83%

したがって、統計によると、メートルは次のようになります。/ x – x – / – ᴗ ᴗ – / ᴗ – ᴗ x /

• サンスクリット語の韻律
• ヴェーダ語のアクセント

引用文献

参考文献

• アーノルド、エドワード・ヴァーノン（1905）。『ヴェーダ韻律の歴史的発展』ケンブリッジ大学出版局（2009年復刻版）。ISBN 978-1113224446。{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）（こちらも参照）
• グンケル、ディーター、ケビン・M・ライアン。（2018）「リグヴェーダ詩作におけるパーダ結束の音韻的証拠」。ディーター・グンケル、オラフ・ハックスタイン編『言語と韻律』 34-52頁。ライデン：ブリル。
• マクドネル、AA（1916）学生のためのヴェーダ文法。付録II。ヴェーダの韻律（436-447頁 ）。
• Sharma, Arvind (2000). "Of Śūdras , Sūtas , and Ślokas : Why is the Mahābhārata preeminently in the Anuṣṭubh Metre?" . Indo-Iranian Journal . 43 (2000) (3): 225– 278. doi : 10.1163/000000000124994047 . JSTOR 24663308 . S2CID 189770752 .  。
• ウィルケ、アネット；モーブス、オリバー（2011）。音とコミュニケーション：サンスクリット・ヒンドゥー教の美的文化史。ウォルター・デ・グリュイター。ISBN 978-3-11-018159-3。
• ウィルソン、ホレス・ヘイマン（1841）。サンスクリット語文法入門。マッデン。

• ミュラー、F.マックス、『ヴェーダ賛歌集 第1部』（東洋の聖典、第32巻）
• Mylius、Klaus (1983) Geschichte der altindischen Literatur、ヴィースバーデン。
• オルデンベルク、H. 『リグヴェーダの韻律と文献史に関する序論』、ベルリン、1888年。VG パランジペおよび MA メヘンダレ訳、モティラル・バナルシダス、2005年、ISBN 81-208-0986-6
• van Nooten, B. および G. Holland、『リグ・ヴェーダ、韻律的に復元されたテキスト』、ハーバード大学サンスクリット・インド研究学部、ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジおよびイギリス、ロンドン、1994 年。

• リグヴェーダ賛歌集第651 ページ メートルの一覧。
• グリフィスの翻訳の付録IIには、さまざまなヴェーダ韻律の名前とその注釈が一覧で掲載されている。
• A.A.マクドネル著『ヴェーダ韻律論』（韻律に関する付録のみ収録）。
• リグヴェーダは詠唱した。インドラへの賛歌は12:28にある。
• リグヴェーダ第1巻の翻字テキスト。
• ガヤトリ・マントラを歌う