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| コンテクスト | レコンキスタとスペインによるグラナダ王国の併合 |
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| 署名済み | 1491年11月25日 |
| 署名者 | |
| 全文 | |
 es:Tratado de Granada (ウィキソース) | |
グラナダ条約は、グラナダ降伏条約、カピチュレーション条約としても知られ、[1] 1491年11月25日、[2]グラナダのスルタンであるボアブディルと、カスティーリャ、レオン、アラゴン、シチリアの王フェルナンドと王妃イサベルの間で調印され批准された。この条約により、1482年に始まり、1491年春に始まったグラナダの包囲と戦闘で最高潮に達した グラナダ戦争が終結した。
この条約は短期間の休戦を定め、その後1492年1月にイスラム教のグラナダ首長国（13世紀に設立）の主権がカトリックのスペインに譲渡された。[3]この条約は、降伏と降伏の見返りとして、イスラム教徒の住民であるムーア人に宗教的寛容と公正な扱いを含む一連の権利を保証した。 [1]この降伏文書は、降伏した地域の土着ユダヤ人に、3年以内にキリスト教に改宗するか北アフリカに移住するかを選択する権利を与えた。これはその後、 1492年のアルハンブラ勅令によって置き換えられ、スペインのすべてのユダヤ人に改宗か追放かの選択を強いた。[1]
条項
1492 年の降伏文書には 67 条が含まれており、その中には次のものがありました。
- 大きな人も小さな人も、その人、家族、財産が完全に安全であるべきである。
- 都市、郊外、あるいは国内の他の地域であっても、彼らが住居や居住地に住み続けることが認められるべきである。
- 彼らの法律は以前と同じように維持されるべきであり、誰もその法律以外によって彼らを裁くべきではない。
- 彼らのモスクとそれに関連する宗教的寄贈物はイスラム教の時代と同じまま残されるべきである。
- キリスト教徒はイスラム教徒の家に入ってはならないし、いかなる形であれイスラム教徒を侮辱してはならない。
- 故スルタンの任命により公職に就いているキリスト教徒やユダヤ教徒は、その職務を遂行したり、その公職を統治したりすることは認められない。
- グラナダ包囲中に捕らえられたイスラム教徒の捕虜は、国のどこから来たかに関わらず全員解放されるべきであるが、特に協定に記載されている貴族や首長は解放されるべきである。
- キリスト教徒の主人から逃げ出し、グラナダに避難したイスラム教徒の捕虜は引き渡されるべきではなく、スルタンはそのような捕虜の代価を主人に支払う義務があるべきである。
- アフリカに渡ろうとする者はすべて、一定の時間内に出発し、国王の船でそこへ輸送されることが認められ、渡航費以外のいかなる金銭的税金も課されないこと。
- その期間の満了後は、渡航費に加えて、携行する財産の十分の一税を支払えば、イスラム教徒の出国を妨げられない。
- 誰も他人の犯罪で起訴され、処罰されるべきではない。
- イスラム教を受け入れたキリスト教徒は、イスラム教を放棄して以前の信条を受け入れるよう強制されるべきではない。
- キリスト教徒になることを希望するイスラム教徒は、自分が取ろうとしている一歩について数日間考えることが許され、その後、イスラム教徒とキリスト教徒の裁判官の両方から、意図する改宗について尋問され、その尋問の後でもイスラム教への復帰を拒否する場合は、自分の意志に従うことが許される。
- 包囲中に殺害されたキリスト教徒の死についてイスラム教徒は訴追されるべきではなく、戦争中に奪われた財産の返還も強制されるべきではない。
- いかなるイスラム教徒も、キリスト教徒の兵士に宿舎を与えられたり、その意に反してこの王国の諸州に移送されたりしてはならない。
- 通常の課税額を増額すべきではなく、逆に最近課されたすべての過酷な税金を直ちに抑制すべきである。
- キリスト教徒は壁越しにイスラム教徒の家を覗いたり、モスクに入ったりすることは許されない。
- キリスト教徒の間で旅行したり居住したりすることを選択するイスラム教徒は、その身体と財産が完全に安全であるべきである。
- ユダヤ人やムデハル人に対して行われたようなバッジや目印を彼らにつけないこと。
- ムアッジンが人々に祈りを呼びかけている最中に邪魔をされてはならず、イスラム教徒が日々の祈りを捧げているときや断食を遵守しているとき、あるいは他の宗教儀式を行っているときに邪魔をされてはならず、しかしキリスト教徒が彼らを笑っているのが見つかった場合は、罰せられるべきである。
- イスラム教徒は一定期間、すべての課税を免除されるべきである。
- ローマの領主である教皇に、上記の条件に同意し、自ら条約に署名するよう要請する。[ムーア人側のこの要請は実行されなかった。]
実装と内訳
当初、カトリックの征服者たちは、条約の寛大な条件を履行し、強化した。グラナダには共同市議会が設立され、イスラム教徒は自分たちの代表者を選出することができた。スペインの聖職者からの圧力にもかかわらず、フェルナンドはイスラム教徒に対して自由放任主義の政策を選択し、カトリック教徒との交流によって彼らが信仰の「誤り」を理解し、それを放棄することを期待した。穏健派出身で敬虔な修道士として知られるエルナンド・デ・タラベラがグラナダ大司教に任命された。彼は「処罰と鞭打ち」ではなく「カトリックの論理」に基づいた説教を好むことで知られていた。フェルナンドとイザベラが1499年の夏にグラナダを訪れた際、イスラム教徒を含む熱狂的な群衆から歓迎された。[4]
同じ頃、トレド大司教のフランシスコ・ヒメネス・デ・シスネロス枢機卿がグラナダに到着し、タラベラと協力し始めた。シスネロスはタラベラのやり方を嫌い、非協力的なイスラム教徒、特に貴族を刑務所に送り込み、改宗に同意するまで厳しく扱った。改宗者の増加に勇気づけられたシスネロスは取り組みを強化し、1499年12月には教皇アレクサンデル6世に、1日で3000人のイスラム教徒が改宗したと伝えた。シスネロス自身の教会会議は、これらの方法は条約違反になる可能性があると警告した。16世紀の聖人伝作家アルバル・ゴメス・デ・カストロは、このやり方を「正しくない方法」と評した。[5]
1499年12月、強制改宗がますます進む中、当局がキリスト教から改宗したイスラム教徒の女性を再び改宗させようとした事件をきっかけに、グラナダのイスラム教徒地区アルバイシンの住民が公然と武装蜂起を始めた。タラベラとテンディリャ総司令官はイスラム教徒と交渉して事態を解決した。一方、シスネロスはセビリアの法廷に召喚され、自らの行動について説明を求めた。シスネロスはカトリック両王を説得し、反乱者たちがキリスト教に改宗することを条件に集団恩赦を与えた。その結果、グラナダ市全体が名目上キリスト教徒となり、条約は崩れ始めた。[6]
参照
注記
- ^ abc Harvey, LP (1990).イスラム教のスペイン、1250年から1500年。シカゴ大学出版局。pp. 313–325。ISBN 9780226319629。
- ^ プレスコット、ウィリアム・ヒックリング（1904年）。マンロー、ウィルフォード・ハロルド（編）。カトリックのフェルディナンドとイザベラの治世の歴史。第2巻。JBリッピンコット社。242ページ。 2015年11月23日閲覧。
- ^ 『 初期近代スペイン：文書史』、ジョン・コーワンズ編、（ペンシルバニア大学出版、2003年）、15ページ。
- ^ カー、マシュー（2009年）。『血と信仰：イスラム教徒のスペインの粛清』ニュープレス。pp.51-57。ISBN 978-1-59558-361-1。
- ^ カール2009年、57-58頁。
- ^ カール2009年、59-61頁。
参考文献
スペイン語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります:
グラナダの伝統
- 近世スペイン：文書史、ジョン・コーワンズ編、ペンシルバニア大学出版、2003年、15～19ページ
- スペイン語の原典は、ルイス・デル・マルモル・カルバハル著『反乱の歴史とカスティーゴ・デ・ロス・モリスコス・デル・レイノ・デ・グラナダ』です。
- クリストバル・トレス・デルガド著『エル・レイノ・ナザリ・デ・グラナダ』およびフリオ・カロ・バラタ著『ロス・モリスコス・デル・レイノ・デ・グラナダ』も参照。