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シュールパナカー（サンスクリット語: शूर्पणखा、IAST : śūrpaṇakhā、文字通り「爪が箕のような者」）は、ヒンドゥー教の叙事詩に登場するラクシャシー（女悪魔）である。彼女の伝説は主に叙事詩『ラーマーヤナ』とその他のバージョンで語られている。彼女はランカの王ラーヴァナの妹であり、賢者ヴィシュラヴァとラクシャシーのカイカシーの娘であった。オリジナルの叙事詩におけるシュールパナカーの役割は小さいが、重要である。[ 1 ]
シュールパナカーの容姿は、叙事詩の様々なバージョンで大きく異なっている。ヴァールミーキのラーマーヤナを含むほとんどのバージョンでは、彼女は醜い女性として言及されている。シュールパナカーが森で初めてラーマを見たとき、ヴァールミーキは彼女を、顔が不快で、太鼓腹で、斜視で、銅色の髪で、醜い容姿で、甲高い声で、ひどく老けていて、口が悪く、行儀が悪く、粗野で、忌まわしいと描写している。[ 2 ]対照的に、カンバ・ラーマーヤナでは、彼女は恋に悩む美しい女性として描かれ、彼女の行動は孤独によるものだとされ、それによって彼女は人間味を帯びている。[ 3 ]
シュールパナカーが成長すると、彼女はカルケーヤ・ダナヴァ族の王子ヴィデュティフヴァと密かに結婚した。 [ 4 ]ラーヴァナはシュールパナカーがダナヴァ族と結婚したことに激怒した。ダナヴァ族はラクシャサ族の宿敵であった。激怒したラーヴァナは二人とも殺すことを決意した。こうしてヴィデュティフヴァの軍隊と戦い、彼を戦いで殺した。ラーヴァナはシュールパナカーも殺そうとしたが、ラーヴァナの妻マンドダリーが彼女を救った。ラーヴァナの兄弟クンバカルナとヴィビーシャナもシュールパナカーの命を助けるよう彼に懇願した。[ 5 ]
マンドダリはシュールパナカーに、新たな夫を探し求めて旅に出るよう命じた。シュールパナカーはその後、ランカーと南インドの森を行き来し、時にはラーヴァナの命令で、森に住むアスラ族の親戚であるカーラとドゥシャナと共に暮らすこともあった。
ヴァールミーキによれば、シュールパナカーはパンチャヴァティの森を訪れた際に、アヨーディヤーの追放された王子ラーマに出会い、彼の若々しい美貌にたちまち心を奪われた。彼女は彼を誘惑するために美しい姿に変身したが、ラーマは彼女の誘いを丁重に断り、自分は妻シータに忠実であり、他の妻を娶るつもりはないと告げた。拒絶されたシュールパナカーは、ラーマの弟ラクシュマナに近づいたが、ラクシュマナは自分はラーマに次ぐ存在であり、彼女にふさわしくないと言った。二人の拒絶に激怒した屈辱と嫉妬に駆られたシュールパナカーは、悪魔の姿に戻ってシータを襲ったが、ラクシュマナに阻止され、鼻を切り落とされた。[ 3 ]
シュールパナカーはまず兄のカーラのところへ行き、カーラはラーマを攻撃するために14人のラクシャサ戦士を派遣したが、ラーマは彼らを容易に撃退した。その後、カーラ自身が14,000人の兵士を率いて攻撃したが、スマーリの息子でカイケーシーの兄弟であるアカンパナを除いて全員が殺され、アカンパナはランカに逃げた。その後、シュールパナカーはラーヴァナの宮廷に逃げ込み、兄に自分が受けた屈辱について話した。兄はシータの美しさを聞き、シータを誘拐することを決めた。アカンパナもまた、ラーヴァナによるシータの誘拐を扇動する上で重要な役割を果たした。兄のヴィビーシャナの反対にもかかわらず、ラーヴァナはシータを誘拐し、ランカの戦いを引き起こした。[ 3 ]
ヴァールミーキの叙事詩にはシュールパナカーに関する記述はそれ以降見られないが、ヴィビーシャナがラーヴァナの後を継いで王位に就いた後も、彼女はランカー島に住み続けたと考えられている。彼女と異母妹のクンビニは、その数年後に海で悲劇的な最期を遂げたとされている。