シュルパナカ

シュルパナカ
ラーマはシュルパナカを拒否
所属	ラクシャシ
住まい	ランカ
テキスト	ラーマーヤナとそのバージョン
系譜
両親	ヴィシュラヴァ（父） カイケシ（母）
兄弟	ラーヴァナ （弟） ヴィビーシャナ（弟） クンバカルナ（弟）
配偶者	ヴィデュタジヴァ

シュルパナカー（サンスクリット語：शूर्पणखा、インド語：śūrpaṇakhā、直訳すると「箕箕のような爪を持つ女性」）は、ヒンドゥー教の叙事詩に登場するラークシャシ（悪魔）である。彼女の伝説は​​主に叙事詩ラーマーヤナとその他のバージョンで語られている。彼女はランカの王ラーヴァナの妹であり、賢者ヴィシュラヴァとラークシャシのカイケシの娘であった。シュルパナカーの元の叙事詩での役割は小さいが、重要である。^[1] 

シュルパナカーの容姿は、叙事詩の異なるバージョン間で劇的な違いがある。ヴァールミーキの『ラーマーヤナ』を含むほとんどのバージョンでは、彼女は醜い女性として言及されている。シュルパナカーが初めて森でラーマを見たとき、ヴァールミーキは彼女を、顔つきが不快で、太鼓腹で、目をしかめ、赤銅色の髪で、醜い容貌で、鉄の鳴き声で、ひどく老けて見え、話し方が曲がっていて、行儀が悪く、粗野で、忌まわしい女性として描写している。^[2]一方、カンバ・ラーマーヤナムでは、彼女は恋に悩む美しい女性として描写されており、彼女の行動は孤独によるものとされ、人間味を帯びている。^[3]

シュルパナカーは成長すると、カルケーヤ・ダナヴァ一族のダナヴァ王子ヴィデュトジーヴァと密かに結婚した。 ^{[4]ラーヴァナはシュルパナカーがダナヴァと結婚したことに激怒した。ダナヴァは}ラークシャサの宿敵だった。激怒したラーヴァナは二人を殺害することを決意した。こうしてヴィデュトジーヴァの軍と戦い、戦いで彼を殺した。ラーヴァナはシュルパナカーも殺そうとしたが、ラーヴァナの妻マンドーダリーが彼女を救った。ラーヴァナの兄弟クンバカルナも彼にシュルパナカーの命を助けるよう懇願した。^[5]

マンドーダリーはスルパナカーに放浪して別の夫を探すように頼んだ。その後、スルパナカーはランカ島と南インドの森を行き来し、時にはラーヴァナの命令 で森に住むアスラ族の親戚であるカーラとドゥシャナと一緒に暮らすこともあった。

ヴァールミーキによれば、彼女はパンチャヴァティの森を訪れているときに、追放されていたアヨーディヤーの王子ラーマと出会い、その若々しい美貌に一瞬で心を奪われた。彼女は彼を誘惑するために美しい姿に変装したが、ラーマは、妻シータに忠実であり、他の妻を娶るつもりはないと優しく言い、彼女の誘いを断った。拒絶されたシュルパナカーは、次に弟のラクシュマナに近づいたが、ラクシュマナは、自分はラーマに次ぐ存在であり、彼女にふさわしくないと言った。拒絶されたことに激怒した屈辱と嫉妬から、シュルパナカーは悪魔の姿に戻り、シータを襲ったが、ラクシュマナに阻止され、彼女の鼻を切り落とされた。^[3]

シュルパナカーはまず兄のカーラのもとへ行き、カーラは14人のラークシャサ戦士をラーマに攻撃に派遣したが、ラーマは彼らを簡単に倒した。次にカーラ自身が14,000人の兵士とともに攻撃し、スマリの息子でカイケーシの兄弟であるアカンパナを除いて全員が殺され、アカンパナはランカに逃げた。その後彼女はラーヴァナの宮廷に逃げ、自分が受けた屈辱を兄に話した。兄はシータの美しさを聞いて、シータを誘拐することを決意した。アカ​​ンパナもまた、ラーヴァナによるシータの誘拐を扇動する上で重要な役割を果たした。兄のヴィビーシャナの反対にもかかわらず、ラーヴァナはシータを誘拐し、ランカの戦いの引き金となった。^[3]

シュルパナカーについてはヴァルミーキからそれ以上の言及はないが、ヴィビーシャナがラーヴァナの跡を継いで王となった後もランカに住み続けたとされている。彼女と異母妹のクンビニは数年後に海上で悲劇的に亡くなったとされている。^[要出典]

• リッチマン、ポーラ（1991 年 8 月 29 日）。「スルパナカーの切断」。多くのラーマーヤナ：南アジアの物語の伝統の多様性。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-07589-4。
• モニエ・ウィリアムズ、モニエ（1872年）。サンスクリット語-英語辞書。クラレンドン。
• ラーマーヤナ、C. ラジャ ゴパラチャリによる叙事詩の簡潔な散文版。Bhavan's Book University 発行
• ヴァルミキ。ラーマーヤナ：アランヤ・カンダ
• ヴァルミキ・ラマヤン by ラージシェカール・バス - ウッタルカンダ

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