スナンダ・K・ダッタ・レイ

スナンダ・K・ダッタレイ（1937年12月13日生まれ）はインドのジャーナリスト。彼はザ・ステイツマン（カルカッタとニューデリー）の編集者であり、インターナショナル・ヘラルド・トリビューンやタイムにも寄稿している。^{[1]彼はホノルルのイースト}・ウエスト・センターの常駐編集長だった。^{[2] [3] [4]}彼はシンガポールのストレーツ・タイムズ紙の編集顧問だった。 ^[5]ダッタレイは1970年代半ばにシンガポールでSRネイサンと共に働いた。ストレーツ・タイムズの後、ダッタレイはオックスフォード大学コーパスクリスティ・カレッジの特別研究員だった。^[6]

ダッタレイは2007年にシンガポールに戻り、東南アジア研究所^[7]でリー・クアンユーと一対一の会話や多数の機密文書に基づいた本の執筆に取り組んだ。^{[8]この本は2009年に}『東から西へ：リー・クアンユーのインドへの使命』として出版され、その年のボーダフォン・クロスワード・ブック賞を受賞した。

ダッタ・レイは1937年12月13日にカルカッタで生まれ、カルカッタのラ・マルティニエール男子校で教育を受けました。カルカッタ大学で英語を専攻して卒業後、ダッタ・レイはイギリスで公認会計士の研修を受けました。

1958年にストックポート・アドバタイザーに勤務し、1959年にはノーザン・エコーに勤務。1960年にステイツマンにジュニア・ロンドン特派員として入社。1960年から1962年までステイツマンの巡回特集編集者、1962年から1968年までサンデー・マガジンの編集者。1980年から1986年まで副編集長に昇進し、1986年に編集長に就任。

ダッタ・レイは母親がブラフモ・サマージの信者であるにもかかわらず、シドニーで知り合ったベンガル人女性とオーストラリアでカトリックの結婚式を挙げた。

ダッタ・レイは、18世紀から19世紀にかけてベンガルの高カースト社会とイギリスの上流階級社会が絡み合った結果生まれた存在であると自認しているが、ダッタ・レイの記述によれば、その社会は今では「消滅」している。^[9]インガバンガとして知られるダッタ・レイは、自らの社会を次のように定義している。

ラビンドラナート・タゴールにとって、それは「イギリス崇拝のベンガル人」を意味した。クリシュナ・ダッタとW・アンドリュー・ロビンソンはそれを「アングロマニア人」と翻訳した。それは常に部外者による表現であり、英国化したベンガル人自身によっては決して使われなかった。その世界の中心地に生まれた私の祖母は、いつも「セット」について話していた。^[10]

ダッタレイは、1869年にイギリスの民族ナショナリズムと闘った後、インド行政機関で初のインド人民間人となった3人のインド人（他の2人はスレンドラナート・バナージーとロメシュ・チャンダー・ダット）のうちの1人であるB.L.グプタの直系の子孫である。B.L.グプタはロンドン大学ユニバーシティ・カレッジで教育を受けた。ダッタレイの祖父、K.P.バスーはケンブリッジ大学ダウニング・カレッジに通い、バスーの妹はインドの元陸軍参謀総長シャンカール・ロイチョウドリーの母親である。もう1人の先祖はジャティン・セン・グプタと、インド国民会議の最初の女性議長であったイギリス人女性のネリー・セングプタである。^[11]ダッタレイの父親はロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの学生だった。

ダッタレイの作品は40年以上にわたりアジア、ヨーロッパ、アメリカで出版されている。2005年にはペンギン社の「新しい」インド文学の本に寄稿するよう依頼された。^[12]これに加えてダッタレイは4冊のモノグラフを執筆し、1冊を編集した。彼の「ディディマ：最後のインガバンガ」はペンギン社のアンソロジー「First Proof：The Penguin Book of New Writing from India, vol. I 」に掲載されている。^[13]

ダッタレイのモノグラフ「東から西へ：リー・クアンユーのインドへの使命」（2009年）は、インドとシンガポールの外交政策の側面を描いている。^[14]学者に完全に無視されたシンガポールは、歴代のインド首相からも無視された。しかし、シンガポールは現在、インドへの外国投資の大部分の導管となっている。^[15]リー・クアンユーを含む主要な意思決定者への独自のアクセスに基づいて、ダッタレイは初めて、インドの再生だけでなく、非同盟以来のインドの主要な外交政策革新である「東方見聞」政策の将来を左右するインド外交関係の重要な側面を明らかにした。^[16]

彼は『アメリカを待つ』^{[17]という}論文を執筆したが、それについてドゥーン校の校長カンティ・バジパイは次のように書いている。

[分厚い本...] ダッタ・レイはインドで最も尊敬されているジャーナリストの一人です。物語を語る目と実利的な分析の筆を持つ上品な作家である彼は、1982年にインディラ・ガンディーがインドと米国の関係を開始して以来のインドと米国の関係の軌跡をたどります。インドには、ダッタ・レイのような読みやすい現代史がありません。この本は私たちの本棚にしまっておくのにふさわしいでしょう。ダッタ・レイの分析の意味をよく考えてみるとよいでしょう。インドと米国の関係は、アメリカ人がパキスタンを戦略的資産と見なす限り、ぎこちないものになるでしょう。インドの最も強力な資産は、国内政治によって足かせをはめられた経済です。^[18]

ダッタレイは以前、インドを痛烈に批判した『ビハール州が道を示す』^[19]を出版し、『アジアジャーナリズムの課題と挑戦』^{[20]を編集した。}

『スマッシュ・アンド・グラブ：シッキム併合（1984年） 』 ^[21]は、シッキム国王やインドの政策決定者との個人的な友情に基づいている。[ ^{22]この本は、1975年に}インディラ・ガンディー率いるインド政府によるシッキム王国の併合の過程を描写しているため、「帝国主義」であるとしてインドで禁止された。^[23]

ダッタ・レイの「ランゼン神話」に関する見解は異論を唱えられている。^[24]記事では、会議におけるチベットに関する報告に「不可解な」変化があったと主張している。

実際、中国をなだめ、貿易を確保し、政治的利益を維持することに関心を持つ、冷酷で利己的な政治エリートが存在する。そのような現実主義は、中国がチベットを侵略し占領した1950年以来、チベット問題に影を落としてきた。