スティーブ・F・サポンツィス | |
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| 生まれる | スティーブン・フレデリック・サポンツィス 1945年2月9日 |
| 教育 | |
| 注目すべき作品 | 道徳、理性、そして動物(1987) |
| 配偶者 |
ジャンヌ・マリー・ゴッカー (1992年生まれ ) |
| 機関 | カリフォルニア州立大学イーストベイ校 |
| 論文 | メルロ=ポンティと哲学的方法論(1971) |
主な関心事 | |
| Webサイト | stevesapontzis.com より |
スティーブン・フレデリック・サポンツィス[1](1945年2月9日生まれ)は、アメリカの道徳哲学者。カリフォルニア州立大学イーストベイ校の哲学の名誉教授であり、動物倫理、環境倫理、メタ倫理を専門としている。最もよく知られている作品は、1987年に出版された『道徳・理性・動物』である。サポンツィスの哲学は、動物の興味や苦しみに対する能力に基づいて道徳的人格と倫理的配慮を動物にも拡大し、人間中心主義や種差別に異議を唱え、代わりに共感、ビーガン活動、動物の搾取を減らすための体系的な変化を促進することを提唱している。
バイオグラフィー
幼少期と教育
サポンツィスは、1945年2月9日、ニューヨーク市で、ジシス・ピーターとレア・マリー・ヴィアル・サポンツィスの息子として生まれました。 [2]彼は1967年にライス大学で学士号、1970年にMPhil、1971年にイェール大学で博士号を取得しました。 [3]彼の論文のタイトルは「メルロ=ポンティと哲学的方法論」でした。[4]
キャリア
サポンツィスは1971年にカリフォルニア州立大学イーストベイ校の哲学教授となり、1999年に名誉教授となった。[3]
サポンツィスは1985年に『 Between the Species: A Journal of Ethics』の共同創刊者となり、初代共同編集者を務めた。[5]彼は『 American Philosophical Quarterly』の理事(1991-1994年)であり、ローレンス・バークレー研究所の動物福祉研究委員会(1986-1990年)にも所属していた。[6]サポンツィスは倫理と動物学会の理事会の初代理事の一人でもあった。[2]
サポンツィスは多数の学術論文を発表しており[7]、2冊の本を著している。『道徳、理性、動物』(1987年)は、種差別や人間以外の動物に対する道徳的配慮に関する問題を取り上げており、当時の注目すべき独創的な作品だと評されている。[8] 2011年に出版された2冊目の著書『主観的道徳』では、道徳的価値観の基盤、利点、害を批判的に検討し、伝統的な道徳哲学に異議を唱え、そのプラスの影響とマイナスの影響のバランスをとる方法を提案している。[9]また、 2004年には『Food for Thought: The Debate over Eating Meat』を編集した。[10]
私生活
1983年、サポンツィスと将来の妻はヘイワード動物友の会を設立し、地元の自治体動物保護施設を支援するボランティア活動を始めた。[11]彼は1992年12月25日にジーン・マリー・ゴッカーと結婚した。 [2]彼らは現在、カリフォルニア州でペットを世話している経済的に恵まれない個人に援助を提供することを目的とした活動であるセカンドチャンス、支援ペット支援活動を運営している。[11]
哲学
サポンツィスは、動物の興味や苦しみに対する能力に基づいて、動物を道徳的枠組みに含めることを主張することで、伝統的な人間中心の倫理に異議を唱えている。彼は、道徳的人格は人間に限定されるべきではなく、興味を持つことができるあらゆる存在に及ぶべきであり、この立場には多くの動物が含まれると主張している。サポンツィスは、人間であることに結びついた形而上学的人格と、合理性、選択、興味などの基準に基づく道徳的人格を区別している。この 区別により、種族主義の境界を超えたより広い倫理的視点が可能になる。 [6]
サポンツィスは人道的な屠殺などの慣行を批判し、たとえ肉体的な苦痛が最小限に抑えられたとしても、食用のために動物を大量に殺すことは本質的に苦しみと充実した生活を送る可能性を失うことを伴うと主張している。彼は、真に人道的な扱いには、動物の利益を認め、動物を単なる資源として扱うことを控えることが必要であると主張している。この批判は、動物の幸福よりも人間の欲望を優先するより広い社会規範にまで及び、現在の慣行における倫理的な矛盾を浮き彫りにしている。[6]
サポンツィスにとって、動物解放とは法律を変えることだけではなく、動物に対する人間の態度を根本的に変えることである。彼は、共感と道徳的反省を育むことが動物の搾取を減らす鍵であると考えている。ビーガン運動と教育は、動物の苦しみについての認識を高め、行動の変化を促すため、このプロセスにおいて重要な役割を果たしている。しかし、彼は体系的な変化を達成することの難しさについて現実的な見方をしており、より広範な倫理的変革への道を開くために、福祉基準の向上や肉の消費量の削減などの段階的な改善の重要性を強調している。[6]
主な出版物
書籍
論文
- —— (1977). 「直接知覚、いくつかのさらなるコメント」.哲学と現象学的研究. 37 (4): 556–565. doi :10.2307/2106436. ISSN 0031-8205. JSTOR 2106436.
- —— (1978) 「メルロ=ポンティの『曖昧さ』についての覚書」「哲学と現象学的研究. 38 (4): 538–543. doi :10.2307/2106575. ISSN 0031-8205. JSTOR 2106575.
- —— (1980). 「動物は道徳的存在か?」アメリカ哲学季刊誌. 17 (1): 45–52. ISSN 0003-0481. JSTOR 20009783.
- —— (1981). 「人格批判」.倫理学. 91 (4): 607–618. doi :10.1086/292273. ISSN 0014-1704. JSTOR 2380296. S2CID 170292757.
- —— (1983). 「道徳的価値と理性」.モニスト. 66 (1): 146–159. doi :10.5840/monist19836616. ISSN 0026-9662. JSTOR 27902793.
- —— (1984). 「捕食」.倫理と動物. 5 (2): 27–38. doi : 10.15368/ea.1984v5n2.1 . ISSN 0197-9094.
- —— (1985). 「道徳的共同体と動物の権利」.アメリカ哲学季刊誌. 22 (3): 251–257. ISSN 0003-0481. JSTOR 20014103.
- —— (1987). 「道徳的相対主義:因果的解釈と弁護」アメリカ哲学季刊誌. 24 (4): 329–337. ISSN 0003-0481. JSTOR 20014210.
- —— (1990). 「倫理の主観的理論の基礎」アメリカ哲学季刊誌27 ( 1): 27–38. ISSN 0003-0481. JSTOR 20014309.
参照
参考文献
- ^ 「書籍」。著作権登録目録。第3シリーズ: 1972年1月~6月。米国著作権局。1974年。1318ページ。
- ^ abc 「Steve F. Sapontzis Papers 1978-2001: Summary」。NC State University Libraries 。2020年4月24日閲覧。
- ^ ab 「名誉教授ディレクトリ」(PDF)。カリフォルニア州立大学イーストベイ校。 2020年4月24日閲覧。
- ^ サポンツィス、スティーブ・フレデリック。「メルロー=ポンティと哲学的方法論」。ProQuest 。 2024年1月24日閲覧。
- ^ ストックウェル、ジョン(1985年)。「論説」『ビトウィーン・ザ・スピーシーズ』 1(1):1-2。
- ^ abcd 「道徳、理性、動物:スティーブ・サポンツィスがクローデット・ヴォーンにインタビュー」。abolitionist-online。 2010年1月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年4月24日閲覧。
- ^ 「Steve F. Sapontzis Papers, 1978-2001: Contents」NC州立大学図書館。 2024年1月24日閲覧。
- ^ 「道徳、理性、そして動物の出版から30年」。動物倫理学。2017年7月25日。 2024年12月10日閲覧。
- ^ 「主観的道徳」Rowman & Littlefield . 2024年1月24日閲覧。
- ^ Haynes, Richard P. (2008). 「考えるための食糧。肉食をめぐる論争、Steve F. Sapontzis著」(PDF)。農業環境倫理ジャーナル。21 : 99–105. doi : 10.1007/s10806-007-9056-7。
- ^ ab Sapontzis, Steve F. (2017). 「進化から解放へ:道徳と非人間に関する政治的考察」。Woodhall, Andrew; Trindade, Gabriel Garmendia da (編)。非人間動物問題への倫理的および政治的アプローチ。Springer。p. 96。ISBN 978-3-319-54549-3。
外部リンク
- 公式サイト
- クローデット・ヴォーンへのインタビュー
- 『道徳、理性、動物 -動物倫理学』出版から30年
