スティーブン・ラトクリフ

スティーブン・ラトクリフ
スティーブン・ラトクリフ
生まれる	1948年7月7日（76歳）; マサチューセッツ州ボストン
職業	詩人、出版者
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スティーブン・ラットクリフ（1948年7月7日、マサチューセッツ州ボストン生まれ）は、米国の現代詩人、評論家であり、詩集を数冊、評論集を3冊出版している。カリフォルニア州ボリナス在住で、アベニューBプレスの出版社である。カリフォルニア州オークランドのミルズ・カレッジではクリエイティブ・ライティング・プログラムのディレクターを務め、25年以上にわたり同校で講師を務め、現在もクリエイティブ・ライティング（詩）と文学（詩、シェイクスピア）のコースを教えている。^[1]^[2]

^{2010年現在、ラトクリフは少なくとも19冊の詩集（Ubuweb [3]}の電子版を含めると21冊）を出版しており、Avenue B Press ^[4]の編集者兼発行人としても活動している。

人生と仕事

ラトクリフは4歳の時にサンフランシスコ湾岸地域に移り、 1973年からカリフォルニア州ボリナスに住んでいる。 ^[2]ラトクリフはリード大学に1年半通った後、カリフォルニア大学バークレー校に転校し、学士号と博士号を取得した。また、 1974年から1975年にかけてスタンフォード大学のステグナーフェローでもあった。^[1]

ラトクリフの初期の学術的キャリアはルネサンス詩に焦点を当てていた。^{[5]ラトクリフは、この時期の}トーマス・キャンピオンに関する研究が、彼の芸術的発展と詩作の実践において決定的な出来事であったと指摘している。

1980年代初頭までに、ボリナス出身の詩人仲間である友人のビル・バークソンがラトクリフにオリジナルの L=A=N=G=U=A=G=E雑誌のセットを贈った後、ラトクリフはランゲージ・ポエトリーの詩人たちを読んで彼らから「学び」始めました。^[5]

ラトクリフはカリフォルニア州ボリナスに住んでいることから多くのインスピレーションを得ています。^[5]

詩学と最近の作品

ラトクリフは、彼自身の執筆に対する特別な取り組みが、長年にわたって「連続的に」機能するものとして現れてきたことを認識しています。

7.19

目に見えない雲の灰色の白さ

尾根、右側のセコイアの柵に止まるウズラ

前景、水路に砕ける波の音

経験的な意味での時間的、

時間の意識

赤い直角、ますます、

曲線を描く

灰色がかった白い空が水路面に映り、

地平線上の砂岩の斜面の影

時間性から

私はもう長い間「連続的に」作業を続けてきました...これは私が気づき始めたことの一つですが、HUMAN / NATUREとRemarks on Color / Soundの作業は、私たちが知覚や思考/感情で「作り出す」物理的な（「現実の」）世界に関するものだと思っていましたが、今では時間に関するものでもあるとわかりました。実際、時間は過ぎていきます --- 一瞬一瞬、一日一日、実際は一生を通して、私たちが「ここに」いる間に。つまり、物理的なものは時間によって、そして時間によって起こるのです。つまり「時間性」です（今取り組んでいる作業を「時間性」と呼ぶかもしれません。これはRemarks on Color [...]の後に始まるかもしれません。これは私が「時間性」（モーリス・メルロー＝ポンティ著）というエッセイを読み始めた頃です-- 誰が知っているでしょう？）。^[5]

2000年代の『Listening to Reading』から始まり、最近進行中の『Temporality』プロジェクトに至るまで、ラトクリフの過去10年間の著作は、メルロ=ポンティに倣って、私たちにとって「主体性への道の途中で出会う時間」が何を意味するのかを執拗に「捉える」ものとなっている。^[6]

この観点から見ると、ラトクリフの作品は、「ポストモダン」の「主体の危機」という概念に（暗黙のうちに）取り組んでいるだけでなく、彼がそのキャリア、職業、そして「ものづくり」またはポイエーシスに捧げられた人生を通じて描き出してきたテーマや執着に、ますます凝縮され、安定して取り組み続けています。

このような強烈な告白は、ラトクリフのプロジェクトが、ルネサンス詩人からステファーヌ・マラルメやヘンリー・ジェイムズへと進むタイムライン、あるいはレスリー・スカラピーノから言語詩人やガートルード・スタインへと時間を遡るタイムラインの中に位置していることを示唆している。その過程で、どちらの方向においても、ラトクリフは、イヴォル・ウィンターズの過激な「静寂」や、ジョン・ケージの偶然性音楽や偶然性手順など、非常に異なる実践から教訓を得ている可能性がある。^[7]（「偶然性主義」も参照）

ラトクリフは、最初の「キャンピオンプロジェクト」で発見した「音楽」と「数の中に存在する」というテーマから決して離れることはなかった。彼はマラルメという試金石を捨てたわけではなく、その作品を中期に流用し、1998 年の『マラルメ: 散文詩』で頂点に達した。インタビューとエッセイの両方で、ラトクリフは執筆プロセスについて論じ、マラルメと共に次のことを認め続けている。

ページ、インク、段落、スペースの物質性は、構文、図、意味の論理と同じくらい重要であることが多い^[8]

参考文献

批判

キャンピオン：オン・ソング（ラウトレッジ＆キーガン・ポール、1981年）^[9]
リスニング・トゥ・リーディング（ニューヨーク州アルバニー：SUNY プレス、2000 年）
見えないものを読む: (舞台裏) ハムレット(デンバー、コロラド州: カウンターパスプレス、2010 年)

詩

ニューヨークノート(トンブクトゥブックス、1983)
距離(カリフォルニア州ボリナス: アベニュー B、1986 年)
モバイル/モバイル（ロサンゼルス、カリフォルニア州：エコーパークプレス、1987年）
[甘いものが遅れた場所] BIRDS SANG (オークランド、カリフォルニア州: O Books、1989)
ソネット（エルムウッド、コネチカット州：ポテス＆ポエッツ・プレス、1989年）
静かに語る:テッド・ベリガンとのインタビュー(ラットクリフ & レスリー・スカラピーノ編) (ボリナス/オークランド、カリフォルニア州: Avenue B / O Books、1991 年)
光の中の空間は、人がどこから来たのかと言われる場所である（コネチカット州エルムウッド：ポテス＆ポエッツ・プレス、1992年）
彫刻（リトラルブックス、1996年）
マラルメ：散文詩（サンタバーバラ、カリフォルニア州：サンタバーバラレビュー出版、1998年）
アイデアの鏡（エルムウッド、コネチカット州：ポテス＆ポエッツ、1999年）
会話（Plein Air Editions） – 近日発売

三部作

注:以下の作品は、ラトクリフによって三部作/三連画として指定されている進行中のプロジェクトです。[かっこ] 内の日付は、作品が書かれた期間を示します。たとえば、[2.9.98. - 5.28.99.] は、1998 年 2 月 9 日から 1999 年 5 月 28 日までを示します。

三部作 ~ 各本は 474 ページ/日 :
- ポートレート＆反復（ポストアポロプレス、2002年）[1998年2月9日-1999年5月28日]
- REAL (アベニューB、2007) [3.17.00 – 7.1.01] ^[10]
- CLOUD / RIDGE (Ubu editions、2007) [7.2.01. – 10.18.02] – 「出版不可能なものを出版する」シリーズの第25弾。完全版がオンラインでこちらから入手可能。
三部作 ~ 各本は 1 日あたり 1,000 ページです。
- HUMAN / NATURE (Ubu editions、2007) [10.19.02. – 7.14.05.] – 「出版不可能なものを出版する」シリーズの第26弾。完全版がオンラインでこちらから入手可能。
- 色彩と音に関する考察（Eclipse、2010）[7.15.05. – 4.9.08.] –完全な内容がオンラインでこちらからご覧いただけます
- Temporality [4.10.08. – 1.4.11] –ブログテキストとして毎日ここに掲載されている進行中のプロジェクト: Temporality、おそらく 1,000 日目まで。「Temporality」は Ratcliffe のブログで [1.4.11] (2011 年 1 月 4 日) 以降も継続中です。新しい三連画が始まったのかもしれません。

注釈と参考文献

^ ab “Stephen Ratcliffe | Jacket2”. jacket2.org . 2020年10月8日閲覧。
^ ab 「略歴と謝辞」、ステファニー・ヤング編、ベイ・ポエティクス、マサチューセッツ州ケンブリッジ：フォックス・プレス、2006年、p 493
^ http://www.ubu.com/ubu/unpub/Unpub_025_Ratcliffe_Cloud.pdf より
^ インタビューの中で、シュレーダー氏とラットクリフ氏は、小規模出版社の出版界で出版者や編集者として働くことは、「自分自身や他人を紹介し、導く」という実践への献身のもう一つの側面に過ぎないことを認めています。[...] これがアベニューBの裏にある物語です。
^ abcd スティーブン・ラットクリフ / ジェフリー・シュレイダー:インタビュー7.19.08.注: このインタビューは、オンライン文芸雑誌「ジャケット (雑誌)」のリモデル版である「ジャケット2」に掲載されています。
^ メルロー＝ポンティ、モーリス。知覚の現象学。ロンドン＆ニューヨーク：ラウトレッジクラシックス、2002年、p.476
^ ラトクリフの 1992 年の出版物「光の中の空間は、人がどこから来るのかと言われるところ」のジャケットには、ケージの彫刻「変化と消失、#35」が描かれている。
^ 「翻訳者の注釈」より、ステファン・マラルメ著『Divigations』、バーバラ・ジョンソン訳。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、2007年、299ページ
^ バークレーでの博士論文
^ 『REAL』について論評するラトクリフは、この作品を ドロシー・ワーズワースが自身の「リアルタイム」で書いた日記と比較対照している。これは、ラトクリフ自身のものとは似て非なる類の実践である（D. ワーズワースの日記はその後グラスミア・ジャーナルとして出版された）。ワーズワースの実践についてラトクリフは次のように述べている。「現実の物事/行動/出来事を、その瞬間に見た/気づいたように、あるいはそのように思われたように書き写す文章。『REAL』の文章は、ドロシー・ワーズワースがやったように（彼女がやったことは何であれ！）世界を言葉に『翻訳』しようとするのではない。なぜなら、私は（他のことの中でも）ページ上の物事（線）に『形』を与えようとしているからだ。しかし、『REAL』を書いた今、私は彼女の作品について考えることに興味がある。」

外部リンク

出版社のラットクリフページは、ラットクリフの最新の批評本「見えないものを読む: (舞台裏の) ハムレット」の出版社から発行されています。
ラトクリフによるオーディオパフォーマンスには、HUMAN/NATUREの朗読が含まれます。
Ratcliffe 著者ページ @ PENNSound
時間性からの詩
CLOUD / RIDGEからの詩
CLOUD / RIDGE 2001 年 7 月 2 日から 2002 年 10 月 18 日にかけて執筆された、ラットクリフの著書の全文。Ubuweb のシリーズ「出版不可能なものを出版する」の一部 - 025: ubu editions www.ubu.com
人間 / 自然 2002 年 10 月 19 日から 2005 年 7 月 14 日にかけて執筆された、ラットクリフの著書の全文。Ubuweb の「出版不可能なものを出版する」シリーズの一部 - 026: ubu editions www.ubu.com
Ratcliffe の著者ページ @durationpress.com このページには、2002 年の詩集「Portraits & Repetitions」から選んだ詩へのリンクがあります。
ラトクリフホームページ @ EPC – 電子詩センター

[:0-1] “Stephen Ratcliffe | Jacket2”. jacket2.org . 2020年10月8日閲覧。

[bay_poetics-2] 「略歴と謝辞」、ステファニー・ヤング編、ベイ・ポエティクス、マサチューセッツ州ケンブリッジ：フォックス・プレス、2006年、p 493

[3] ttp://www.ubu.com/ubu/unpub/Unpub_025_Ratcliffe_Cloud.pdf より

[4] インタビューの中で、シュレーダー氏とラットクリフ氏は、小規模出版社の出版界で出版者や編集者として働くことは、「自分自身や他人を紹介し、導く」という実践への献身のもう一つの側面に過ぎないことを認めています。[...] これがアベニューBの裏にある物語です。

[Schrader/Ratcliffe_interview-5] スティーブン・ラットクリフ / ジェフリー・シュレイダー:インタビュー7.19.08.注: このインタビューは、オンライン文芸雑誌「ジャケット (雑誌)」のリモデル版である「ジャケット2」に掲載されています。

[6] メルロー＝ポンティ、モーリス。知覚の現象学。ロンドン＆ニューヨーク：ラウトレッジクラシックス、2002年、p.476

[7] ラトクリフの 1992 年の出版物「光の中の空間は、人がどこから来るのかと言われるところ」のジャケットには、ケージの彫刻「変化と消失、#35」が描かれている。

[8] 「翻訳者の注釈」より、ステファン・マラルメ著『Divigations』、バーバラ・ジョンソン訳。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、2007年、299ページ

[9] バークレーでの博士論文

[10] ^ 『REAL』について論評するラトクリフは、この作品を ドロシー・ワーズワースが自身の「リアルタイム」で書いた日記と比較対照している。これは、ラトクリフ自身のものとは似て非なる類の実践である（D. ワーズワースの日記はその後グラスミア・ジャーナルとして出版された）。ワーズワースの実践についてラトクリフは次のように述べている。「現実の物事/行動/出来事を、その瞬間に見た/気づいたように、あるいはそのように思われたように書き写す文章。『REAL』の文章は、ドロシー・ワーズワースがやったように（彼女がやったことは何であれ！）世界を言葉に『翻訳』しようとするのではない。なぜなら、私は（他のことの中でも）ページ上の物事（線）に『形』を与えようとしているからだ。しかし、『REAL』を書いた今、私は彼女の作品について考えることに興味がある。」