ステファン・ラドスラフ

ステファン・ラドスラフ（ステファン・ラドスラフ、セルビア語キリル文字: Стефан Радослав ; 1192年頃- 1235 年以降）は、ステファノス・ドゥカス（ギリシア語: Στέφανος Δούκας ）としても知られ、 1228 年から 1233 年までセルビア王でした。 ^{[ 1] ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

ステファンは、ステファン・ネマニッチ（在位1196年～1228年）と、ビザンツ皇帝アレクシオス3世アンゲロス（在位1195年～1203年）とエウフロシネ・ドゥカイナ・カマテリナの娘である最初の妻エウドキア・アンゲリナとの間の長男であった。^{[ 6 ] [ 7 ]}伝えられるところによると、彼には2人の姉妹がおり、最初の姉妹コムネナ・ネマニッチは最初にディミテル・プロゴニと結婚し、次にギリシャ系アルバニア人の領主グレゴリオス・カモナスと結婚した。一方、2番目の姉妹はセバストクラトール・アレクサンダー・アセンと結婚した。ゲオルギオス・アクロポリテスはアレクサンダーをツァーリ・イヴァン・アセン1世の息子としている。彼の母親がイヴァン・アセン1世の最初の妻マリアか2番目の妻ヘレナかは不明である。アレクサンダーはブルガリアのカリマン2世の父であった。^{[ 8 ]}

歴史家のジョン・ヴァン・アントワープ・ファイン・ジュニアによれば、エウドキアは1200～01年頃に姦通を理由に離縁された。ファインはニケタス・コニアテスの記述を要約して「彼女は着の身着のまま徒歩で去った」と述べている。エウドキアは義理の兄弟であるゼータ公ヴカン・ネマニッチに身を寄せた。ヴカンはしばらくの間彼女をもてなし、その後ドゥラスへの移動を手配し、そこで彼女はコンスタンティノープル行きのビザンツ船に乗り込み、無事に父親のもとに戻った。^{[ 9 ]}これはステファン・ラドスラフが1190年代か1200年代初頭に生まれたことを示している。

ファインは、エウドキアの扱いは、当時ビザンツ帝国が持っていた威信の低下を示すものだと考えている。ステファン大公は、自身の行動に対する報復として起こりうる、かつての義父との軍事衝突を明らかに恐れていなかった。帝国との同盟は、セルビアの支配者にとって、もはや役に立たなくなっていたようだ。ステファン・ネマニッチは、ヴカン・ネマニッチとハンガリーのエメリクの両方と国境紛争を抱えていたが、まだ全面戦争は始まっていなかった。ビザンツ帝国は彼に軍事支援を提供せず、ステファンは明らかにその方面からの援助を諦めていた。同時に、ステファン大公は、教皇インノケンティウス3世が彼を王と宣言する代わりに、自身と臣民をローマ・カトリック教会に服従させる交渉を行っていた。彼には、ビザンツ帝国とそれに関連する東方正教会から距離を置く理由があった。^{[ 9 ]}

彼の父は後に、ラニエル・ダンドロの娘でヴェネツィア総督エンリコ・ダンドロの孫娘であるアンナ・ダンドロと再婚した。^{[ 10 ] [ 7 ]}ステファン・ラドスラフには、この結婚で生まれた父方の異母兄弟ステファン・ウロシュ1世がいた。彼の母はその後、2度目にアレクシオス5世ドゥーカスと、3度目にナフプリオンの支配者レオ・スグロスと結婚した。しかし、どちらの結婚でも子供はいなかったため、ラドスラフには母方の異母兄弟はいなかった。^{[ 11 ]}

マヴロ・オルビン著『スラヴ人の王国』（1601年）によれば、ステファン・ラドスラフは父の治世中にザフルミアの支配者として仕えた。 ^{[ 12 ]}しかし、オルビンがザフルミアの歴史に用いた資料は名前が特定されていない。それらは失われたと考えられており、オルビンは言及されているいくつかの出来事に関する現存する最古の資料となっている。それによれば、ミロスラフ大王の後を継いだのは、わずか10歳の息子アンドレイ（アンドリヤ）であった。他の資料では後継者として言及されているミロスラフの息子トルイェンについては、このテキストには記載されていない。アンドレイは未成年であったため、地元の貴族は彼を廃位させた。彼らはペタル（ペータル）に王位を申し出たが、オルビンはペタルと先代の王族との関係については言及していない。ファインは、後の学者たちはペタルはミロスラフのもう一人の息子で、アンドレイの兄弟または異母兄弟であると想定する傾向があると指摘している。しばらくして、追放されたアンドレイの訴えは、ザフルミアに侵攻したステファン・ネマニッチによって取り上げられた。ピーターはネレトヴァ川の西と北の地域に退却せざるを得なかった。ザフルミアの残りの地域はネマニッチの支配下に入った。ピーターが支配していたとされる地域は争いのないものではないという細かい点がある。他の資料によると、これらの地域は1198年以来、クロアチアとダルマチアの公アンドレイによって領有権が主張されていたことが知られている。オルビンは次に、ネマニッチがザフルミアを従兄弟のアンドレイ（ミロスラフの息子）と自身の息子ラドルスラフに分割したと主張している。アンドレイにはポポヴォと沿岸部のフムの支配権が与えられ、本土はラドルスラフに与えられた。オルビンは次に、ラドルスラフが亡くなり、ネマニッチがその地域をアンドレイに与えたと主張している。細かい点がある。ラドルスラフは父親より先に亡くなることはあり得ない。他の資料によると、彼は父親の後を継いだことがわかっている。ネマニッチは、我々には分からない理由で、単に彼の権威的な地位を理由に彼を排除したのかもしれない。オルビンは記述を続けるが、ラドスラフについては再び言及されない。^{[ 13 ]}

上記の記述の信頼性は、さらなる資料がないため、判断が難しい場合があるという細かい点があります。時折明らかな不正確な点もありますが、物語の基本は真実である可能性があります。ライバルの後継者が存在するザフルミアでの後継者争いは十分にあり得るでしょう。ネマニッチが関与する理由があったはずです。1190年代後半に兄との間で続いていたライバル関係から、ヴカンがザフルミアの支配権を主張するのを阻止するために、ザフルミアの支配権を確保する必要があったでしょう。しかし、この地域での彼の活動は他に記録されていません。ピーターに対抗してアンドリューを支持した彼の動機も不明です。どちらかが傀儡国家の支配者になる可能性がありました。ラドスラフを東ザフルミアの支配者に据えることは、この地域の支配をより強固にする方法でした。^{[ 14 ]}

オルビンは、自身の記述にある出来事の日付を実際には示していない。ファインは、より広い地域で他の出来事を記録した資料に基づいて、それらを推定する。彼はミロスラフの死を1198年と推定している。クロアチアとダルマチアのアンドリューがその年に攻撃を選んだ理由を説明する。彼はネレトヴァ川北西のザフルミアの地域を支配下に置いた。1203年までに、このアンドリューはハンガリーのエメリクという実の兄弟と対立していた。進行中の紛争により、ピョートルはネレトヴァ川北西の地域を自分のものにすることができた。彼はアンドリューの軍隊がすでに撤退しているのを利用するか、自分の軍隊を使って彼らを追い出すかのどちらかだっただろう。いずれにせよ、アンドリューはおそらく同時に2つの戦線を維持する余裕はなかっただろう。その地域を権力の拠点として確保することで、ピョートルは弟を東ザフルミアから追い出すことができた。ザフルミアのアンドリューが亡命してからネマニッチが介入を決定した時までの期間は、オルビンの記述では不明瞭なままである。ファインは、10年以上前のことだった可能性を示唆している。彼は、ネマニッチが教皇ホノリウス3世によって国王に宣言されるわずか1年前の1216年まで遡る可能性を示唆している。ネマニッチはその頃には、傀儡の支配者となる予定のアンドレイのために、ザフルミア東部の確保に軍を集中させることができた。そして、ラシュカに直接隣接する地域にラドスラフを任命することで、さらに強固な支配を確立しようと試みた可能性がある。その地域は、オルビンが示唆するよりも長く彼の支配下にあった可能性がある。ファインは、ピーターが沿岸地域を掌握したと記録されている1218年までに、アンドレイは「姿を消した」ようだと指摘している。ピーターがラドスラフが支配していたとされる地域に支配を拡大した兆候はないようだ。^{[ 15 ]}

ファインは、ラドスラフが父の治世の一部でゼタ公国の総督を務めたことに言及している。 ^{[ 16 ]} 1222年または1228年の日付が様々である勅許状には、ラドスラフが父と共にジチャ修道院の共同創設者として登場する。病に倒れたステファン1世は修道誓願を立て、1227年に死去した。^{[ 17 ]長男}であったラドスラフは王位を継承し、叔父であり、セルビア正教会の初代大主教（1219年以来）であるサヴァ大主教によってジチャで戴冠された。^{[ 17 ]}次男のヴラディスラフとウロシュ1世は分領を受け^{た。[ 17 ]}兄弟の末っ子であるサヴァ2世は、その後まもなくフムの司教に任命され、後にセルビアの大司教（1263年～1270年）を務めた。^{[ 17 ]}こうして教会と国家は同じ家族によって支配され、両者の結びつきと教会内における家族の役割は続いた。^{[ 6 ]}

伝記作家で修道士のテオドシウスによれば、ラドスラフは最初は良い統治者であったが、その後、エピロスとテッサロニキの統治者テオドロス・コムネノス・ドゥーカス（在位1215年～1230年）の娘である妻の影響下に陥った。^{[ 19 ] [ 6 ]}このギリシャの影響のため、ラドスラフはセルビア貴族に愛されなかった可能性が高い。ラドスラフは、貨幣やいくつかのギリシャ語の文書、さらには署名にもギリシャ語の名前であるステファノス・ドゥーカスを使用した。^{[ 20 ]}

ラドスラフは、義父のテオドールが権力を保っている限り、国内の反乱から安全だったと思われる。^{[ 6 ]}しかし、1230年にテオドールはブルガリア皇帝イヴァン・アセン2世に敗れて捕らえられ、その後ラドスラフの立場は弱まったようで、1233年の秋には貴族の一部が反乱を起こした。^{[ 6 ]}セルビアの中世の伝記作家たちは、貴族がラドスラフの支持を捨て、若いヴラディスラフの後ろに立ったと記している。^{[ 21 ]}ラドスラフは1233年9月1日から1234年2月4日の間に国外に逃亡し、王国を取り戻すことはできなかったが、最終的には修道士として帰国した。^{[ 6 ]}ラドスラフは妻とともにドゥブロヴニクに逃亡し（1233年）、ラドスラフがヴラディスラフに対して何らかの行動を起こし、王位に復帰できると考えていたことを示す兆候がある。これは、1234年2月4日付の勅令で、セルビアに戻った後にラグーサに貿易特権を与えるという約束に関するものから明らかである。このため、ヴラディスラフはラグーサを脅迫し始め、ラグーサはボスニアのバン・ニノスラフに助けを求めざるを得なくなった。ヴラディスラフに対する行動は失敗に終わったため、ラドスラフはデュラキウムのエピロスの支配者ミカエル2世コムネノス・ドゥーカスのもとに避難した。^{[ 22 ] [ 23 ]}

テオドシウスによれば、ラドスラフの妻アンナはフランク人の要塞司令官のもとへ去ったという。しかし、ラドスラフの時代にはデュラキウムにフランク人の司令官はいなかったため、この記述は誤りであることが証明されている。しばらくして、ラドスラフと妻は共にセルビアに戻り、修道士の誓いを立てた。^{[ 19 ] [ 22 ] [ 23 ]}

ラドスラフが逃亡すると、ヴラディスラフが王位に就いた。ヴラディスラフはイヴァン・アセン2世の娘と結婚したが、これはサヴァの尽力によるものだった。 ^{[ 6 ]}サヴァは1233年末に弟子のアルセニエに王位を譲った。 ^{[ 6 ]}サヴァは1235年、聖地巡礼から帰国する途中、ブルガリア宮廷を訪れた際に亡くなり、タルノヴォの聖四十殉教者教会に丁重に埋葬された。^{[ 6 ]}サヴァの遺体は一連の要請の後、セルビアに返還され、^{[ 6 ]}ヴラディスラフが1234年に建てたミレシェヴァ修道院に埋葬された。 ^{[ 6 ]}サヴァは列聖され、その聖遺物は奇跡を起こした。彼の崇敬は中世からオスマン帝国の占領時代まで重要であり続けた。^{[ 6 ]}

ファインによれば、ラドスラフとアンナはともに罷免後、修道生活に入った。^{[ 6 ]}彼の修道名はヨヴァンであった。彼の死の時期と状況は不明である。ヴラディスラフが戻って修道士になった後のラドスラフとの関係は完全には分かっていないが、彼は兄を邪魔することはなかった。ラドスラフはセルビアの土地の一部を管理するために与えられたという仮説もある。いずれにせよ、ラドスラフは残りの人生を平和に過ごした。

Detlev Schwennicke著『Europäische Stammtafeln: Stammtafeln zur Geschichte der Europäischen Staaten』（1978年）では、ラドスラフがテオドラ・コムネネと婚約していたと報告している。 1217年。彼女はイピロスの統治者ミカエル1世コムネノス・ドゥカスの娘でした。彼の妻は両方ともメリセノス家の一員でした。二人のうちどちらが母親なのかは不明。ファインは、ラドスラフが1219/1220年に彼女のいとこのアンナ・ドゥカイナ・アンジェリーナと結婚することを示唆しています。彼女はセオドア・コムネノス・ドゥカスとマリア・ペトラリファイナの娘でした。 Europäische Stammtafeln は、この結婚により 1 人の子供が誕生したと報じている。

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