ソベケムサフ1世

ソベケムサフ1世
カルナック神殿のセケムレ・ワジカウ・ソベケムサフのレリーフ。
ファラオ
治世	（約7歳）
前任者	おそらくラホテプかネブマートレ
後継	ソベケムサフ II ?
王位 ホルスの名前 Hotep-netjeru Htp-nṯrw 神々の平和 ネブティ名 アサ・ケペル ˁš(3)-ḫprw 何度も出現する二人の女性 黄金のホルス Bik nebu Ineqtawy bik nbw jnq-t3.w(j) 二つの大地を抱きしめる黄金の鷹 名詞（プラエノメン） Sekhemrewadjkhaw Sḫm-Rˁ-w3ḏ-ḫˁw 強力なラ​​ー、その出現は繁栄している ノーメン ソベケムサフ Sbk m s3=f ソベクは彼の保護者です
配偶者	ヌベムハット
子供たち	ソベケムサフ2世（後のソベケムサフ2世）王子、ソベケムヘブ
王朝	第17王朝

セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフ1世は、エジプト第2中間期第17王朝のファラオでした。

セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフ1世はいくつかの記念碑から知られています。

ソベケムサフ1世の息子も、父親にちなんでソベケムサフと名付けられ、アビドス出土のカイロ彫像CG386にその名が記載されている。この彫像には、この若い王子が父親の脚の間に目立つように立っている姿が描かれており、父親が選んだ後継者であったことを示唆している。^[1]

デンデラでは、彼は妻、娘、婿について言及している石碑で知られている。^[2]ソベケムサフの正妻はヌベムハト女王で、彼女と娘（ソベケムヘブ）は、ソベケムヘブの夫で王の妻ハーンケスの息子である王の息子アメニの石碑から知られている。名前が言及されていない彼の父親は、セケムレ・ヘルヒルマート・インテフか、あるいはセナクテンレ・アフメスであったのではないかと推測されている。^[3]

ワディ・ハママットは、コプトス近郊のナイル川から紅海沿岸のクセイルに至る道路である。ソベケムサフ1世は、治世中に東部砂漠のワディ・ハママットの岩石採石場への採掘遠征について言及している一連の碑文によって証明されている。碑文の1つは、彼の治世7年に明確に日付が付けられている。^[4]

• LD VI 23（9）の岩碑文。^[5]

ソベケムサフ王の名を刻んだハート型のスカラベは、一般的には彼のものとされ、現在は大英博物館に所蔵されている。19世紀に彼の墓から略奪されたと考えられている。

彼はメダムドのモントゥ神殿を大規模に修復し装飾した。神殿には神々の前で供物を捧げるこの王の美しい高浮き彫りが残っている。^[6]

この王の砂岩の柱は現代まで残っています。

エイダン・ドッドソンは、セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフの治世をジェフティとセケムレ・ウェプマート・インテフの治世より後としている。まず、ソベケムサフのカノプス箱は後者の2人の王のカノプス箱よりもわずかに大きく、長さ4.1センチ、高さ3.4センチであると述べている。また、セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフの箱の碑文は「ジェフティとセケムレ・ウェプマート（インテフ）の箱に見られる横書きではなく、縦書きだった」という事実を指摘している。^[7]

デンマークのエジプト学者キム・リホルトも同様に、セベケムサフ1世の治世をセクムレ・ウェプマート・インテフとヌブケペルレ・インテフの治世より後としている。まず、彼は「王の息子アンテフモーセ」（またはインテフモーセ）が、小像 BM EA 13329 で、ソカルの祭りでの役割を称えられたソベケムサフ王によって称賛されていると指摘した。^{[8] [9] [10]}しかし、ライホルトによれば、「いずれにせよ、アンテフモーセという名前はバシロフォロスである」ため、彼を称賛したソベケムサフ王は、インテフ王の後継者であったに違いなく、「その名前（アンテフモーセ）は、そのうちの 1 人を指している」。^[11]さらに、セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフ 1 世の息子で、おそらく後継者と思われる人物も、インテフではなくソベケムサフという名前であったため、ライホルトは、この王がインテフ王の後に統治したに違いないと結論付けた。^[12]

第二に、ライホルトは、ヌブケペルレ・インテフの後継としてソベケムサフ・ワジカウを統治したと示唆した。なぜなら、前統治者はメダムドのモントゥ神殿で大規模な修復工事を行ったが、そこにはヌブケペルレ・インテフの「痕跡」が「全くない」からである。ライホルトにとって、これは「この神殿が修復され、再び使用されたのはセケムレ・ワジカウ・ソベケムサフの治世後であったことを示唆しているのかもしれない」。^[13]結果的に、ライホルトは、ヌブケペルレ・インテフの後継としてセケムレ・ワジカウ・ソベケムサフを統治し、ソベケムサフ2世として数えられるべきであると結論付けた。

2001年、ダニエル・ポルツはドラ・アブ・エル・ナガでヌブケペルレ・インテフの墓を再発見した。彼はヌブケペルレ・インテフが統治したのは第17王朝のかなり後期だったと主張している。これは、セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフがインテフ王家の王と第17王朝の最後の3人のアフモシド王家（セナクテンラー、セケネンラー、カモセ）の間に統治することはあり得なかったことを意味する。ルクソール-ファルシュート道路沿いのジェベル・アンテフにある第17王朝の寺院の遺跡で発見された戸口の碑文から、ヌブケペルレ・インテフと、その兄弟で直前の王位継承者であるセケムレ・ウェプマート・インテフが、2人のソベケムサフ王のうちの1人の息子であったことが今日では分かっています。この王はセケムレ・シェドタウィ・ソベケムサフ2世である可能性が最も高いです。なぜなら、セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフの息子もソベケムサフと名付けられていたからです。^[14]ここでのライホルトの血統の解釈は、イギリスのエジプト学者エイダン・ドッドソンにも受け入れられています。^[15]

ポルツもこの見解を受け入れているが、2003年の著書では、ヌブケペルレ・インテフを第17王朝の最後の3人のアフメシド王の直前に置いた。 ^[16]それ以来、彼はセケムレ・ヘルヒルマート・インテフをヌブケペルレの短命の後継者としてセナクテンレの前に挿入したが、彼の仮説は基本的に同じままである。^[17]ポルツは、セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフ1世がセケムレ・シェドタウィ・ソベケムサフの父であったと主張している。確かに、この王の息子もソベケムサフという名前を持っていたことがアビドスの彫像からわかっており、同じ彫像でこの王の後継者として指定されている。^[18]ポルツは、これが第17王朝のソベケムサフという名前の2人の王の関係の最も妥当な再構築であると述べている。^{[19]したがって、セケムレ・シェドタウィ・ソベケムサフは}ソベケムサフ1世の息子で後継者であるソベケムサフ2世であり、セケムレ・ウェプマート・インテフとヌブケペルレ・インテフはセケムレ・ワジカウ・ソベケムサフ1世の孫である。これは最終的に、セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフがインテフ王の前の17王朝初期に統治し、ソベケムサフ1世と数えられなければならないことを意味している。

ポルツの仮説と、ヌブケペルレ・インテフをソベケムサフ＝インテフ家系の最後の王の一人と位置づけることは、ヌブケペルレ・インテフ3年にコプトスの知事であったミネムハトの箱の証拠によっても裏付けられている。 ^[20]この箱は「セケネンラーの治世下に住んでいたホルナクト（過去の文献では「アホル」と呼ばれていた）の葬儀用具の一部であった」。^[21]ホルナクトがいつ亡くなったのか正確には誰も知らないが、彼の副葬品の中にミネムハトの所有物だった箱が入っていたという事実は、ヌブケペルレ・インテフとセケネンレ・タオが近い時期に統治していたこと、そして彼らの治世は、第7年碑文で証明されているセケムレ・ワイトハウ・ソベケムサフ1世など、第17王朝の他の長寿の王たちの介入によって隔てられてはならないことを示唆している。故中王国時代のドイツ人エジプト学者デトレフ・フランケ（1952-2007）は、彼の死後1年後の2008年に出版された学術論文で簡潔に述べている。

リホルトとは反対に、ヌブケペラ・アンテフの後に統治したソベケムサフ王の居場所は私には見当たりません。ヌブケペラ・アンテフ（紀元前1560年頃）は最もよく記録に残っており（アビドスからエドフまで、例えばBM 631、EA 1645、coffin 6652）、3つのアンテフの中で最も重要な王です。^[22]

さらに、ポルツは、カイロの彫像 CG 386 の証拠（セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフ王の息子を別のソベケムサフとして挙げている）をライホルトが否定し、第 17 王朝の既知のテーベの統治者の系譜をまったく示していないのは支持できないと主張した。^{[23]ライホルトは、1997 年に出版された}第 2 中間期に関する著書の中で、アンソニー・スパリンガーが「アビドス (カイロ CG 386) の彫像」で証言され、「預言者という称号も持ち、ソベケムサフ 2 世セケムレシェドタウィと同一人物かもしれない」と示唆したことを認めているが、^[24]ライホルトは単に次のように書いている。

この同一視は、現在の2人のソブケムサフ王の配置では不可能である。現在の配置では、ソブケムサフの1人であるセケムレシェタウィがアンテフ王群の前に統治し、もう1人のセケムレワジカウがその後に統治した。^[25]

ポルツ氏は、セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフが統治していたのは第二中間期の文書資料がほとんど残っていない時期であるにもかかわらず、セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフ1世の息子で後継者に指名された者が父親の後を継がなかったというライホルトの理論を単純に受け入れることはできないと指摘する。その理由は、ライホルトの理論では、第17王朝の王の継承がセケムレ・シェドタウィ・ソベケムサフ→セケムレ・ウェプマート・インテフ→ヌブケペルレ・インテフ→セケムレ・ヘルヒルマート・インテフ→セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフ→セナクテンレ→などとされており、セケムレ・ワジカウ・ソベケムサフ1世の息子で後継者に指名された者が父の後を継がなかったからだというライホルトの理論である。^{[26] [27]}実際、ポルツはむしろセケムレ・ワジカウ・ソベケムサフ1世をインテフ王朝の前身と見なす方が論理的であると強調している。彼の知られている息子で、カイロの彫像 CG 386 に描かれているソベケムサフ王子は、1992 年から 1993 年にかけてルクソール – ファルスート道路で発見された戸口の側柱に基づくと、将来の王セケムレ・シェドタウィ・ソベケムサフ 2 世となり、3 人のインテフ王のうち 2 人、セケムレ・ウェプマート・インテフとヌブケペルレ・インテフの父となる [28] (戸口の側柱には、ヌブケペルレ・インテフ^の父としてソベケム[サフ] 王について言及されている -- [ヌブケペルレ] アンテフ/[インテフ] はソベケムの子である...だが、カイロの彫像 CG 386 に基づくと、ソベケムサフ・ワジカウ・ソベケムサフの息子はソベケムサフと名付けられているため、この王はソベケムサフ 2 世であるに違いない。) ^[29]

ダニエル・ポルツはまた、ある王ソベケムサフが小像 BM EA 13329 でアンテフモーゼまたはインテフモーゼという名の王の息子に惜しみなく与えた賛美が、インテフ王の後のこの王の時間的地位に関して何らかの年代順の示唆を持っているとするライホルトの主張を否定した。ポルツは、ライホルトのいわゆるポイント 3 について次のように書いている。

これは、第 17 王朝時代の 2 人 (または 3 人) の王の名前にちなんで名付けられたインテフという名前を持つ人物が親戚関係にあると暗黙のうちに想定しているが、これらの王自身が第 11 王朝初期の同じ王のスタイルを意識して自分の名前を選んだという事実を完全に無視している。これには、ウェプ・マート・インテフの場合のように (「偉大な」) などの追加の名前を名乗ることさえ含まれる。この点に関するライホルトの議論は意味をなさない。たとえ、王子（インテフモーゼという名）がインテフ朝第17王朝の王の一人の後継者であり、したがってこの[インテフ]統治者の後継者と同時代人であったと仮定したとしても、王子が統治者であったソベケムサフ王の像で尊敬されていたという解釈に過ぎず、その場合にのみ、第17王朝の統治者の順序に関するライホルトの議論は意味を成すであろう。対照的に、[インテフモーゼ]の小像、したがって王子が年代的にはインテフ王よりも新しく、ソベケムサフ王の後継者が認められていた場合、ソベケムサフ王による王子の崇拝は、後者[ファラオ]の時代的地位、したがって当時の[第17王朝]統治者の継承について何も語らない。^[30]

「ソベケムサフ・ワジカウの埋葬品には彼の名や王名は含まれていないが、それでもこの王のものであると確実に言える」というのは、ソベケムサフ・シェドタウィ（すなわちソベケムサフ2世）の墓が「古代に徹底的に略奪され」、盗掘者によって放火されたことがアボット・パピルスIII 1-7に記録されているからである。ソベケムサフ1世ワジカウはおそらくドラ・アブ・エル・ナガに埋葬されており、彼の墓は19世紀後半になって初めて発見され、略奪された。これに基づいて、キム・ライホルトは、ソベケムサフの名前が刻まれた「大きな金の台座に埋め込まれ、今も埋め込まれている」大きなハート型スカラベを、ここではセケムレ・ワジカウ・ソベケムサフ1世のものとしている。なぜなら、もしそれがソベケムサフ2世の墓から出土したものなら、墓泥棒は王のミイラに刻まれたそのような大きな物体を見逃すはずがないからだ。ほぼ同じ理由で、ライホルトとエイダン・ドッドソンは、やはり「ソベケムサフ」の名前が刻まれた木製のカノプス櫃もこの王のものとしている。焼かれ略奪されたソベケムサフ2世の墓にあったとしたら、その櫃は甚大な被害を受けたと予想されたかもしれないが、「カテゴリー26（つまり、ソベケムサフ1世の櫃）が受けた被害は軽微で、クルナウィ商人の手によって受けた被害と一致する」。

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